빠다킹신부와 새벽을 열며 2026년 6월 24일 수요일 성 요한 세례자 탄생 대축일
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| <그의 이름은 요한이다.> ✠ 루카복음.1,57-66.80 57 엘리사벳은 해산달이 차서 아들을 낳았다. 58 이웃과 친척들은 주님께서 엘리사벳에게 큰 자비를 베푸셨다는 것을 듣고, 그와 함께 기뻐하였다. 59 여드레째 되는 날, 그들은 아기의 할례식에 갔다가 아버지의 이름을 따서 아기를 즈카르야라고 부르려 하였다. 60 그러나 아기 어머니는 “안 됩니다. 요한이라고 불러야 합니다.” 하고 말하였다. 61 그들은 “당신의 친척 가운데에는 그런 이름을 가진 이가 없습니다.” 하며, 62 그 아버지에게 아기의 이름을 무엇이라 하겠느냐고 손짓으로 물었다. 63 즈카르야는 글 쓰는 판을 달라고 하여 ‘그의 이름은 요한’이라고 썼다. 그러자 모두 놀라워하였다. 64 그때에 즈카르야는 즉시 입이 열리고 혀가 풀려 말을 하기 시작하면서 하느님을 찬미하였다. 65 그리하여 이웃이 모두 두려움에 휩싸였다. 그리고 이 모든 일이 유다의 온 산악 지방에서 화제가 되었다. 66 소문을 들은 이들은 모두 그것을 마음에 새기며, “이 아기가 대체 무엇이 될 것인가?” 하고 말하였다. 정녕 주님의 손길이 그를 보살피고 계셨던 것이다. 80 아기는 자라면서 정신도 굳세어졌다. 그리고 그는 이스라엘 백성 앞에 나타날 때까지 광야에서 살았다.  소금 장수와 솜 장수가 등에 짐을 잔뜩 짊어지고 강을 건너고 있었습니다. 강이 깊어지면서 등에 짊어진 짐이 점점 물에 잠기기 시작했습니다. 똑같이 등에 짐을 지고 있지만, 한 사람은 무사히 강을 건넜고 다른 사람은 그만 강에 떠내려가고 말았습니다. 누가 살아남았을까요? 소금 장수일까요? 솜 장수일까요? 소금이 물에 녹으니 당연히 소금 장수가 살았을 것 같습니다. 그러나 정답은 솜 장수였습니다. 솜 장수는 짐이 점점 무거워지자 감당할 수 없음을 받아들이고 강물에 짐을 던져버렸지만, 소금 장수는 짐이 점점 가벼워지니까 소금이 물에 녹는 것이 안타까워 어떻게든 간수하려고 허둥대다가 힘이 빠져서 강에 떠내려가고 만 것입니다. 버려야 될 것은 과감하게 버려야 합니다. 미련을 가지면 그만큼 더 힘들 수밖에 없습니다. 그러나 ‘열심히’라는 단어를 사용하면서 포기하지 않습니다. 집착에 빠져서 더 안 좋은 상황을 만들곤 합니다. 주님께서는 이 세상의 것이 아닌 하느님의 것을 쫓으라고 하셨습니다. 그러나 우리는 하느님 것보다 세상 것을 놓지 못합니다. 무엇을 중요하게 여겨야 할까요? 오늘은 성 요한 세례자 탄생 대축일입니다. 그래서 오늘 복음은 하느님 것을 쫓은 사람들의 모습을 보여주고 있습니다. 바로 요한 세례자와 그의 부모입니다. 요한 세례자의 명명식입니다. 당시 유다 사회에서는 첫아들에게 할아버지나 아버지의 이름을 물려줬습니다. 친척들이 아기를 ‘즈카르야’라고 부르려 했던 것은 가문의 전통과 과거의 연속성을 유지하려는 인간적인 계획이 여기에 담겨 있습니다. 하지만 즈카르야와 엘리사벳은 단호히 ‘요한’이라는 이름을 주장합니다. 요한은 히브리어로 ‘하느님은 자비로우시다’라는 뜻입니다. 요한의 부모는 자비로우신 하느님의 뜻을 알고 따라야 하기에 인간의 혈통이나 관습을 부정했던 것입니다. 즈카르야는 처음에 천사가 전한 아기 잉태 소식을 믿지 못해 열 달 동안 벙어리로 지내야 했습니다. 이 긴 침묵은 단순한 징벌이 아니라, 인간적인 잣대를 내려놓고 하느님의 신비 순명하는 법을 배우는 정화의 시간이었습니다. 그래서 석판에 ‘그의 이름은 요한’이라고 썼고, 즉시 입이 열리고 혀가 풀려 말을 하기 시작하면서 하느님을 찬미합니다. 복음은 요한 세례자의 성장에 대해서도 이야기합니다. “아기는 자라면서 정신도 굳세어졌다. 그리고 그는 이스라엘 백성 앞에 나타날 때까지 광야에서 살았다.” 요한 세례자는 사제의 아들로서 성전에서 편안하고 보장된 삶을 살 수 있었습니다. 그러나 그는 안락한 삶을 떠나 광야로 향합니다. 세상의 것과 하느님의 것. 무엇을 쫓아야 할까요? 하느님의 은총 안에서 참된 기쁨을 얻기 위해서는 하느님의 것을 쫓아야 합니다. |
 오늘의 명언: 우리는 평생 갇힐 인생의 사슬을 스스로 만든다(찰스 디킨스). |
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