기녀 시조의 특징
1.내용
조선 전기의 시조 향유층은 대체로 양반 계층이었다. 그들은 성리학과 유교 사상을 중시하여 문학에서도 자신들의 사상을 드러내려는 경향이 많았다. 따라서 시조의 내용도 다분히 관념적이고 조학적인 것이 많았는데, 그들과 더불어 시조를 짓고 즐길 수 있었던 부류인 기녀들의 시조는 여러 가지 측면에서 양반 사대부의 시조와는 다르다. 기녀시조는 남녀의 애정 문제를 포함한 인간의 정서를 진솔하게 그려 내어 시조의 내용과 표현에 생기를 불어넣고 서정시로서의 성격을 한층더 발전시켰으며, 여성만이 지닌 섬세한 감정으로 진실하면서도 절실하게 사랑을 노래한 까닭에 더욱 감동적이고 여성 특유의 우아한 정서를 전달하고 있으며, 우리말의 아름다움을 시적 언어로 발전시키고 있다. 이런 점에서 기녀 시조는 시조의 내용과 표현 영역에서 근대 문학에 빨리 근접하는 성과를 거두었다고 볼 수 있다.
2.표현
기녀들의 시조가 유교의 도덕주의에 얽매이지 않고 있다는 점에 주목한다. 기녀들의 시조는 남녀의 애정을 솔직하고 자연스럽게 드러내어 표현하고 있다. 조선조에는 유교의 영향으로 인간의 감정을 억압하고 윤리와 도덕을 강조한 탓에 인간의 정서적인 측면을 도외시하는 일이 많았는데, 기녀들의 시조에는 그러한 면을 넘어서서 인간의 진솔한 정서를 긍정적인 자세로 바라보고 자연스럽게 드러내고 있다.
3.일반적 성격
기녀시조는 상실의 상황에서 노래한다는 점에서 동시대의 시조 담담층인 사대부 시조와 비교된다. 말하자면 황진이의 시적 정서와 사대부의 시적 정서는 판이하다는 것이다. 한편 기녀 시조는 이별이 제재라는 점에서 여요와 상통하는데 여요가 이별의 순간을 노래한다면 기녀시조는 이미 벌어진 이별의 상황을 노래한다. 시적 화자의 의식면에 있어서도 여요가 님과의 관계를 수직적으로 보고 있다면 기녀시조는 수평적 관계로 보고 있다. 또, 발화의 차이에서도 여요는 이별의 순간에 발화하는 것으로 직접적이고 절박한 발화가 이루어지는 반면, 기녀시조는 이미 지나간 과거이므로 자아를 성찰하고 더불어 스스로에게 묻고 답하며 간접적으로 발화한다. 요약해 말하자면 기녀시조는 이별 상황, 언술 방식, 태도, 갈등의 해결 등은 여요의 전통을 잇고있지만 그것을 변용 시킨 셈이라 할 수 있다.
4.문학사적 의의
기녀 시조는 세련된 표현 기교를 갖추었을 뿐만 아니라 순수 국어를 잘 구사하였다는 데 그 의의가 있으며, 내용면에서는 남녀간의 애정 및 인간의 정서를 솔직 담대하게 표현하였다는데 초점을 둔다. 또한 기녀들이 시조를 짓고 향유했던 문화는 시조 작가층의 확대와 더불어 시조가 새로운 모습으로 탈바꿈하는 계기를 마련하였다. 상류 계층의 전유물이었던 시조를 조선 중기에 이르러 기녀들도 짓고 읊었다는 점은 후기의 가객 및 평민층으로까지 시조 작가층이 확대될 수 있었던 계기를 마련한 것이며, 이런 점으로 미루어보아 기녀 시조는 시조 문학 변모에 큰 역할을 하였다고 할 수 있는 것이다