불순종에 대한 형벌
1.여호와께서 모세에게 일러 가라사대
2.너는 이스라엘 자손에게 또 이르라 무릇 그가 이스라엘 자손이든지 이스라엘에 우거한 타국인이든지
그 자식을 몰렉에게 주거든 반드시 죽이되 그 지방 사람이 돌로 칠 것이요
3.나도 그 사람에게 진노하여 그를 그 백성 중에서 끊으리니 이는 그가 그 자식을 몰렉에게 주어서 내 성소를 더럽히고
내 성호를 욕되게 하였음이라
4.그가 그 자식을 몰렉에게 주는 것을 그 지방 사람이 못본체하고 그를 죽이지 아니하면
5.내가 그 사람과 그 권속에게 진노하여 그와 무릇 그를 본받아 몰렉을 음란히 섬기는 모든 사람을 그 백성 중에서 끊으리라
6.음란하듯 신접한 자와 박수를 추종하는 자에게는 내가 진노하여 그를 그 백성 중에서 끊으리니
7.너희는 스스로 깨끗케 하여 거룩 할찌어다 나는 너희 하나님 여호와니라
8.너희는 내 규례를 지켜 행하라 나는 너희를 거룩케 하는 여호와니라
9.무릇 그 아비나 어미를 저주하는 자는 반드시 죽일찌니
10.누구든지 남의 아내와 간음 하는 자 곧 이웃의 아내와 간음 하는 자는 그 간부와 음부를 반드시 죽일찌라
11.누구든지 그 계모와 동침하는자는 그 아비의 하체를 범하였은즉 둘 다 반드시 죽일찌니 그 피가 자기에게 돌아가리라
12.누구든지 그 자부와 동침하거든 둘 다 반드시 죽일찌니 그들이 가증한 일을 행하였음이라 그 피가 자기에게로 돌아가리라
13.누구든지 여인과 교합하듯 남자와 교합하면 둘 다 가증한 일을 행함인즉 반드시 죽일찌니 그 피가 자기에게로 돌아가리라
14.누구든지 아내와 그 장모를 아울러 취하면 악행인즉 그와 그들을 함께 불사를지니 이는 너희 중에 악행이 없게 하려 함이니라
15.남자가 짐승과 교합하면 반드시 죽이고 너희는 그 짐승도 죽일 것이며
16.여자가 짐승에게 가까이하여 교합하거든 너는 여자와 짐승을 죽이되 이들을 반드시 죽일지니 그 피가 자기에게로 돌아가리라
17.누구든지 그 자매 곧 아비의 딸이나 어미의 딸을 취하여 그 여자의 하체를 보고 여자는그 남자의 하체를 보면
부끄러운 일이라 그 민족 앞에서 그들이 끊어질지니 그가 그 자매의 하체를 범하였은즉 그 죄를 당하리라
18.누구든지 경도하는 여인과 동침하여 그의 하체를 범하면 남자는 그 여인의 근원을 드러내었고
여인은 자기의 피 근원을 드러내었음인즉 둘 다 백성 중에서 끊어지리라
19.너의 이모나 고모의 하체를 범하지 말지니 이는 골육지친의 하체인즉 그들이 그 죄를 당하리라
20.누구든지 백숙모와 동침하면 그 백숙부의 하체를 범함이니 그들이 그 죄를 당하여 무자히 죽으리라
21.누구든지 그 형제의 아내를 취하면 더러운 일이라 그가 형제의 하체를 범함이니 그들이 무자하리라
22.너희는 나의 모든 규례와 법도를 지켜 행하라 그리하여야 내가 너희를 인도하여 거하게 하는 땅이 너희를 토하지 아니하리라
23.너희는 내가 너희 앞에서 쫒아내는 족속의 풍속을 좇지 말라 그들이 이 모든 이을 행하므로 내가 그들을 가증히 여기노라
24.내가 전에 너희에게 이르기를 너희가 그들의 땅을 기업으로 얻을 것이라 내가 그 땅 곧 젖과 꿀이 흐르는 땅으로
너희에게 주어 유업을 삼게 하리라 하였노라 나는 너희를 만민 중에서 구별한 너희 하나님 여호와니라
25.너희는 짐승의 정하고 부정함과 새의 정하고 부정함을 구별하고 내가 너희를 위하여 부정한 것으로 구별한 짐승이나
새나 땅에 기는 곤충으로 인하여 너희 몸을 더럽히지 말라
26.너희는 내게 거룩거룩할지어다 이는 나 여호와가 거룩하고 내가 또 너희로 나의 소유를 삼으려고
너희를 만민 중에서 구별하였음이니라
27.남자나 여자가 신접하거나 박수가 되거든 반드시 죽일지니 곧 돌로 그를 치라 그 피가 자기에게로 돌아가리라
몰렉(Molech) = 어린 아기의 생명을 제물로
받는 불의 신
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이스라엘 사람이 인신 희생을 바친 이방신이다. 이 신의 이름은 어린이 희생의 관습에 관련하여 나온다. 성결 법전에는 몰렉 예배를 금지하라는 명령이다(레 18:21,20:2-5). 그러나 예루살렘 남쪽 힌놈의 아들의 골짜기에서는 이 이교적 희생이 여전히 행해졌고(렘 32:35), 요시야의 종교 개혁에 의하여 배제되었다(왕하 23:10). 이사야는 몰렉의 인신 희생의 관습에서 착상(着想)하여 이것을 앗수르의 멸망에 대한 여호와의 준비 행동의 생채(生彩)있는 묘사의 표상(表象)으로 하고 있다(사 30:33,`왕을 위하여'는 `몰렉을 위하여'로 읽는 것이 좋다). 몰렉에 대한 견해는 구구하다. 이것을 두로의 국가 신 멜카르트(Melqart, 성읍의 왕)라고 생각하는 학자도 있는데, 그것은 베니게 본토와 카르타고에서 이 신의 제사에 소아 희생이 바쳐지고 있기 때문이다. 카르타고의 비문에서 볼 수 있는 mlk'mr, mlk'am은 전자가 `새끼 양의 희생', 후자가 `인선 희생'을 의미하고, 사람 대신으로서의 어린이와 동물 희생을 가리킨다고 한다. 카르타고의 타니트 신전에서는 새끼 양이나 염소, 또는 보다 많은 어린이를 태운 뼈를 담은 항아리가 출토되었다. 다른 학자들은 유브라데 강 중류에 있는 마리 출토의 토판에 있는 몰룩신(il Muluk)과 동일시한다. 이것은 북 메소보다미아, 수리아의 주민에 의하여 `맹세의 수호신'으로서 숭배된 신이며, 맹세의 신성성(神聖性)의 보증으로서 소아 희생이 바쳐졌다고 생각된다. 소아를 불에 태워 바치는 희생의 관습은 종교 혼합 시대에 베니게에서 이스라엘로 도입된 것이다. 성경에는 두 가지 실례가 기록되어 있을 뿐이다. 그러나 베니게의 희생의 경우와 같이 국가 위급의 경우에 행해지고 있다. 유다 왕 아하스는 아람과 이스라엘 연합군의 침해를 받는 위기에 부딪치게 되자 "자기 아들을 불 가운데로 지나가게"하고(왕하 16:3), 또 유다와 므낫세도 "그 아들을 불 가운데로 지나게" 하였다(왕하21:6). 이것은 병행 기사 역대하 33:11 이하에 의하면, 앗수르의 위협을 받은 때의 사건이었다. 소아 희생의 이교적 관습은 예언자에 의하여(렘 19:532:35,겔 16:21,20:31,23:37)와, 신명기 기자에 의하여 신랄한 배격을 받았고(신 18:10), 또 요시야는 신명기의 정신에 따라 이것을 일시 종식시켰다(왕하 23:10). 장자를 신에게 바치는 것은 조기(早期)의 이스라엘에서 행해지고 있었다(창 22:14,출 22:29,삿 11:29,40). 그러나 이스라엘의 봉헌 조직에서는 인신 희생을 인정치 않고, 장자의 봉헌은 동물 희생으로서 이를 대신 하였다. 이스라엘 백성이 시내에 있을 때 몰렉 신을 숭배하는 암몬 족속을 가까이 하기 전에 거기 아이를 바치는 자는 사형에 처한다고 하는 율법이 정해져 있었다(레 18:21,20:15). 그럼에도 불구하고 솔로몬 왕은 만년에 사랑하는 암몬 사람의 아내를 통하여 이 우상 신을 받아 들여 제단을 쌓았다. 그리고 힌놈의 아들 골짜기 도벳 산당에서 계속하여 어린이 희생이 행해졌다(시 106:38,렘 7:31,19:4,5,겔 16:21,23:37,39,사 30:33). 북왕국 이스라엘은 이와 같은 가증스러운 죄 때문에 하나님의 진노를 샀다(왕하 17:17,겔 23:37). |