경남 창원시에 사시는 이도영님이 문자로 '디지털한자'를 주문하셔서 전화로 인사를 하였더니 "열심히 공부하겠습니다."라고 각오를 다집니다. 그 말이 갸륵해서 갑자기 '열락'이 생각났는데 자세한 문장이 기억나질 않는다. 한 2년을 전혀 다른 내용의 글을 집필하느라 한자 교육과 연구에 소홀했더니 이런 일이 벌어진 것인가? 기억의 구조에 이상이 온 것인가? 이 중요한 말씀을 까먹다니 싶어 다시 자료를 찾아 꺼내 보는 부끄러움을 저질렀다.
갑자기 공자님의 열락(說樂)이 생각나지 않다니!
원광대학교 학생에게 강의할 때 쓴 것이 있을 거란 생각이 들어서 찾아내었다.
이 좋은 말씀을.
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說樂門
논어 해설 '學而'편 --- 군자론 : 성인의 말씀을 배워서 따라 하면 최소한 군자는 된다.
子曰 學而時習之 不亦說乎.자왈 학이시습지 불역열호有朋 自遠方來 不亦樂乎.유붕 자원방래 불역락호人不知而不慍 不亦君子乎. 인부지이불온 불역군자호
*慍(성내다, 화, 노여움, 원망하다, 마음이 부글부글 끓다 온; ⼼-총13획; yùn,wěn)---공자께서 말씀하시기를 '배워 때로 익히니 또한 기쁘지 아니하냐? 친구가 있어 먼 곳으로부터 찾아오니 또한 즐겁지 아니하겠느냐? 남이 나를 알아주지 않아도 화내지(부끄럽지) 않는다면 또한 군자라 할 수 있지 않겠느냐?
공자께서 말씀하셨다.
(*성인의 가르침을) 배우고 늘 그 배운 것을 익히니(*따라하니) 또한 기쁘지 않은가?
-내가 성인은 아니더라도 성인의 가르침을 배워서 때(*기회)마다 따라 하니 이 얼마나 기쁜 일이 아닌가? - 따라 할 수 있다는 기회를 얻은 그 자체만으로도 족히 기쁜 것이다.
(*나를 알아주는) 벗이 있어 멀리서부터 (*나에게 배우겠다고) 찾아오니 이 또한 즐겁지 아니 한가?
-소문을 듣고 먼 곳에서 뜻을 따르려는 벗들이 찾아와서 배우니 이것 또한 즐거운 일이 아닌가?
(*그렇지만) 세상 사람들이 나를 알아주지 않아도(*아무도 찾아오지 않는다 해도) 원망하지 않는다면 이 또한 군자가 아닐까?
-세상 사람들이 성인의 흉내를 내는 나를 알아주지 않아도 나는 성인의 도를 실천하므로 군자이다.
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子曰 學而時習之 不亦說乎.여기서 '學'은 반드시 책을 읽어 배우는 공부만을 말하는 것이 아니다.공자가 말하였던 '學'은 책을 읽으며 하는 공부도 있었지만 생활과 마음가짐에서 배우고자 함을 말하는 경우가 많았다.
'習'의 의미를 보겠다. 학교 수업에서는 배운 것을 익히는 것이겠지만 여기서 '習'은 익힌다는 의미보다 실천하라는 의미가 더 강하다.
三樂門
◆ 맹자(孟子) 군자삼락(君子三樂)
君子 有 三樂而 王天下 不與在焉 군자 유 삼락이 왕천하 불여재언
① 父母俱存 兄弟無故 一樂也 부모구존 형제무고 일락야
② 仰不愧於天 俯不怍於人 二樂也 *怍(부끄러울 작) 앙불괴어천 부부작어인 이락야
③ 得 天下英才 敎育之 三樂也 득 천하영재 교육지 삼락야
군자에겐 세 가지 즐거움이 있으나 천하의 왕이 되는 것은 들어있지 아니하다.
부모가 모두 살아계시고 형제가 무고한 것이 첫째 즐거움이요,우러러 하늘에 부끄러움이 없고 숙여 사람에 부끄러움이 없는 것이 두 번째 즐거움이고,
천하의 영재를 얻어 교육하는 것이 세 번째의 즐거움이다.
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위의 말씀과 같이 이도영님 덕분에 내게 즐거운 것이였지만 기쁘지 않은 것은 성인의 말씀에 따라 실천하는 것을 2년이나 게을리 했던 것이 아닐까? 즐거운 일이 온이 모여도 기쁜 일 하나를 못당한 다는 것을 알고 있으면서 나는 즐거운 일[새로운 연구]에 몰두하고 있었던 것이 아닌가?
아니면 맹자가 말씀하셨듯이 천하 영재를 얻어 교육하는 즐거움을 버리고 천하의 왕이 되는 길로 나서서 거기서 방황하며 바쁜 것이 아닌가?
좀더 시간을 가지고 깊게 생각해 본다. '따라만 해도 기쁜 일'을 놓고 내가 어떤 길로 가고 있는지를.
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열락문, 삼락문에 門이라고 덧붙인 것은 여러분도 아마 짐작하시리라 믿는다.