관저복통(官猪腹痛)
관가(官家) 돼지 배 앓는다는 속담(俗談)의 한역으로, 자기와 아무 관계없는 사람이 당하는 고통을 이르는 말이다.
官 : 벼슬 관(宀/5)
猪 : 돼지 저(犭/9)
腹 : 배 복(肉/9)
痛 : 아플 통(疒/7)
출전 : 순오지(旬五志)
君子求諸己, 小人求諸人.
군자는 허물을 자신에게서 구하고, 소인은 허물을 남에게서 구한다는 말이 있다. 논어(論語) 위령공(衛靈公)편에 있는 공자(孔子)의 말이다.
일이 잘못 되었을 때 원인을 밝혀 책임을 지면 좋으련만 대부분 잘 되면 제 탓, 못되면 조상 탓이라며 도무지 잘못을 인정하지 않는다. 우리가 흔히 인용하는 서양 속담 '모두의 책임은 아무의 책임도 아니다(Everybody's business is nobody's business)'도 의미가 비슷하다.
책임을 명확히 나눠 지우지 않고 분산되면 아무도 일을 하지 않는다. 어떤 일에 관계된 사람이 많으면 내가 아니라도 누가 하겠지 하며 서로 믿고 미루다가 결국 그르치게 된다.
적합한 속담이 '주인 많은 나그네 밥 굶는다'이다. 저 사람이 설마 해 주겠지 하고 내 미락 네 미락하다 보면 아무도 밥을 해 주지 않게 된다는 뜻이다.
뜻이 통하는 속담으로 '관가 돼지(官猪) 배 앓는다(腹痛)'란 것이 있다. 관청에서 기르는 돼지는 먹을 것이 풍부하고 하인도 많아 신경 쓸 일이 적다. 배가 아파서 꿀꿀대도 다른 하인이 돌보겠지 미루는 통에 돼지만 죽어난다.
여기에서 자기와는 아무 상관없는 일이라고 무시하거나 또는 근심이 있어도 알아주는 사람이 없이 혼자 끙끙 앓는 것을 비유하는 말이 됐다.
속담을 번역한 성어라 첫 출전은 아니라도 제법 인용된 곳이 눈에 띈다. 승정원일기(承政院日記)의 인조(仁祖) 편에는 관가에 납입되는 방물(方物) 갑옷이 제 물건이 아니라고 누구도 기름칠을 하지 않아 유사시에 쓰려면 성한 것이 하나도 없다면서 이 속담을 썼다.
조선 후기의 문신 조엄(趙曮)이 통신정사로 일본에 다녀오면서 기록한 해사일기(海槎日記)에도 양국 간에 주고 받았던 예물의 품목과 수량을 기록한 예단(禮單)에서 앞의 기록이 부실하다고 한탄한다.
實由於前後之人, 歸後視如官猪腹痛.
이는 실로 전후에 온 사람들이 돌아간 뒤에는 마치 관청 돼지 배앓이를 보듯 하여 뒤에 올 사람을 깨우쳐 주지 않는 것이다.
거창한 계획을 세우고서 예산을 흥청망청 쓴다. 내 돈이 아니라 나랏돈이니 주인이 없고, 먼저 보는 사람이 임자다. 뒤에 감사가 나와 세심히 따져 본다고 해도 원님 떠난 뒤 나팔이다.
국책사업이나 한번 책정되면 손을 못 댄다는 복지사업에도 손이 모자라 새는 일이 부지기수다. 모두의 책임이 아니라 나의 책임이라는 의식이 무엇보다 중요하다.
(용례)
승정원일기 인조(仁祖) 26년 10월 13일(갑진)에 여러 대신과 국사를 논의 하는 내용에 다음과 같은 내용이 있다.
상(인조)이 이시백에게 이르기를, "앞으로 나오라. 지난번에 계달한 갑주(甲冑)를 제작하고 싶은가?" 하니,
이시백이 대답하기를, "한창 만들고 싶은 생각뿐입니다. 신이 보았을 때 전에 유엽(柳葉)으로 만든 갑옷은 한 곳이 훼손되면 그에 따라 전부 훼손되었고, 입고 있는 옷도 쉽게 손상되었으므로 청(淸)나라 제도에 따라 만들고 싶습니다. 육진(六鎭)에 잘 만드는 자가 있으니 그 사람을 불러다가 제작하게 하면 될 것이지만, 소용될 수천 석(石)의 숯에 대해서는 아직까지 잘 처리하지 못하였습니다." 하자,
상이 이르기를, "새로 만들 갑옷이 예전 것보다 갑절이 낫다면 괜찮을 것이나, 그렇지 않다면 어찌 훼손시켜 가며 개조할 필요가 있겠는가." 하니,
이시백이 아뢰기를, "그렇습니다." 하였다.
상이 이르기를, "속담의 '관가 돼지 배 앓는 격(官猪腹痛)'이어서, 누가 자주 기름을 칠하고 잘 보관해 두어 기어이 오래 사용하려 하겠는가. 방물(方物)로 납입하는 갑옷은 백에 하나도 쓸 데가 없다. 쓸 수 없는 물건을 어찌 만들 것인가. 이 부분이 변통해야 할 곳이다." 하니,
이시백이 아뢰기를, "신 또한 하사 받았는데, 무거워서 착용할 수가 없었습니다." 하자,
상이 이르기를, "이 부분을 개조하여 착용할 만하게 할 수는 없는가?" 하니,
이시백이 아뢰기를, "외방에는 솜씨 좋은 장인(匠人)이 없기 때문에 잘 만들지 못한 것입니다. 지금은 병영(兵營)과 수영(水營)에 잘 분부해 신경 써서 정밀하게 제작하도록 할 따름입니다." 하였다.
상이 이르기를, "군기시로 하여금 견본을 만들게 하여 병영과 수영으로 나누어 보낸 다음 견본대로 만들게 하면 될 것이다." 하니,
이시백이 아뢰기를, "예전의 갑옷은 가볍고 보관이 쉬웠으며, 때때로 기름칠을 해 두면 파손되는 일이 본래 없었습니다. 물력이 비록 당갑(唐甲)보다 배나 들기는 해도 만들고 나면 오래 사용할 수 있습니다만, 성상의 하교가 이와 같으시니 앞으로는 엽갑(葉甲)을 만들겠습니다. 그리고 부족한 것은 더 만드는 것이 어떻겠습니까?" 하니,
상이 이르기를, "그대로 하라."
⏹ 관저복통(官猪腹痛)
유엽갑(柳葉甲)은 버들잎 모양의 쇠미늘을 잘게 꿰어 만든다. 한 곳이 망가지면 쉬 흐트러져 쓰기가 어려웠다. 인조 때 대신들이 청나라의 제도에 따라 갑옷을 고쳐 만들 것을 건의했다.
임금은 새 갑옷이 예전 것보다 갑절이나 낫다면 몰라도 그렇지 않다면 굳이 있는 것을 훼손해가며 개조할 필요가 있느냐고 되물었다. 국고의 낭비를 염려해서다.
방물로 납입되는 갑옷이 도무지 쓸모가 없으니 이 문제의 해결이 먼저라며 이렇게 말했다. "속담에 관가 돼지가 배 앓는다(官猪腹痛)고 했다. 누가 자주 기름을 칠하고 잘 보관해서 오래 사용하려 하겠는가?"
그러자 이시백이 자신도 이 갑옷을 하사 받았는데 너무 무거워 입을 수가 없었다며 수긍했다.
예전 갑옷은 가볍고 보관이 용이해 가끔 기름칠만 해 두면 오래 쓰는 데 아무 문제가 없었다. 하지만 제 물건이 아니라고 누구도 기름칠을 하지 않고 내버려 두니 유사시에 쓰려 들면 성한 것이 하나도 없었다.
관저복통(官猪腹痛)은 '관가 돼지 배 앓는 격'이란 우리말 속담을 한자로 옮긴 말이다. 관가에서 기르는 돼지는 배곯을 일이 없어 팔자가 편할 것 같지만 정작 배를 앓아도 아무도 보살피는 사람이 없다는 뜻이다. 어떻게 되겠지, 누군가 하겠지 하는 사이에 아픈 돼지만 죽을 맛이다.
박지원은 '열하일기'의 '구외이문(口外異聞)'에서 북경의 열 가지 가소로운 일(十可笑)을 소개했다.
황제 직속의 태의원(太醫院)에서 내는 약방문과 무고사(武庫司)의 칼과 창, 오늘날 검찰청에 해당하는 도찰원(都察院)의 법률 기강, 국자감의 학당, 한림원의 문장 등등을 꼽았다. 최고여야 할 국가기관들이 실상은 가장 형편없다는 뜻으로 한 우스갯말이다.
한나라 때 속담에는 '수재로 뽑고 보니 글을 모르고(擧秀才不知書), 효렴(孝廉)에 발탁하자 아비와 따로 산다(察孝廉父別居)'고 했다. 명실상부(名實相符)가 아닌 명존실무(名存實無)다. 이름뿐 실지는 없는 빈 껍데기다.
멀쩡한 갑옷에 기름칠할 생각은 않고 다 갈아엎고 새로 만들자고 한다. 내 돈 드는 것도 아닌데 뭐가 문제인가? 그 와중에 들리느니 백성들 배 앓는 소리뿐이다.
▶ 官(벼슬 관)은 ❶회의문자로 갓머리(宀; 집, 집 안)部와 (이; 많은 사람)의 합자(合字)이다. 官(관)은 많은 관리(官吏)가 사무를 보는 곳, 관리(官吏), 관청(官廳)을 말한다. ❷회의문자로 官자는 ‘벼슬’이나 ‘관청’이라는 뜻을 가진 글자이다. 官자는 宀(집 면)자와 阜(언덕 부)자가 결합한 모습이다. 阜자는 흙이 쌓여있는 ‘언덕’이나 ‘구릉’을 그린 것이다. 이렇게 언덕을 뜻하는 阜자에 宀자가 결합한 官자는 ‘높은 곳에 지어진 집’이라는 뜻으로 해석된다. 이전에는 官자가 나랏일을 하던 ‘관청’을 뜻했었다. 나랏일을 하는 관청을 높은 곳에 지어진 집으로 표현한 것이다. 그러나 후에 官자가 ‘벼슬아치’라는 뜻으로 쓰이게 되면서 지금은 여기에 食(밥 식)자를 더한 館(객사 관)자가 ‘관청’이라는 뜻을 대신하고 있다. 그래서 官(관)은 (1)일정한 직책을 맡은 군인(軍人)이나 일정한 직위에서 일하는 공무원(公務員)임을 나타내는 말 (2)관청(官廳) (3)관청(官廳)의, 관청(官廳)에 딸린의 뜻 (4)성(姓)의 하나 등의 뜻으로 ①벼슬, 벼슬자리 ②벼슬아치 ③마을 ④관청(官廳), 공무(公務)를 집행(執行)하는 곳 ⑤기관(機關) ⑥일, 직무(職務) ⑦임금, 아버지, 시아버지 ⑧관능(官能), 이목구비 등 사람의 기관 ⑨본받다, 기준(基準)으로 삼아 따르다 ⑩직무(職務)로서 담당하다, 관리하다 ⑪벼슬을 주다, 임관하다 ⑫섬기다, 벼슬살이하다 따위의 뜻이 있다. 같은 뜻을 가진 한자는 벼슬 위(尉), 벼슬 작(爵), 반대 뜻을 가진 한자는 백성 민(民)이다. 용례로는 국가공무원이나 관직에 있는 사람을 관리(官吏), 관리들이나 특수한 권력을 가진 관리들을 관료(官僚), 관리들이 나랏일을 맡아보는 기관을 관청(官廳), 나라 일을 보던 집을 관가(官家), 관리의 직제나 직무나 벼슬을 관직(官職), 높은 관리가 살도록 정부에서 관리하는 집을 관저(官邸), 국가의 각 기관 또는 그 관리의 사회를 관계(官界), 관가의 계집종을 관비(官婢), 예전에 벼슬아치들이 모여 나랏일을 처리하던 곳을 관아(官衙), 나라의 관리가 맡아 다스리는 정치를 관치(官治), 정부에서 직접하는 경영을 관영(官營), 수령의 음식을 만들던 곳을 관주(官廚), 한 관청의 으뜸 벼슬을 장관(長官), 장관을 보좌하고 그를 대리할 수 있는 별정직 공무원을 차관(次官), 거세된 남자로 궁정에서 사역하는 내관을 환관(宦官), 법원에 소속되어 소송 사건을 심리하여 법률 상의 해석을 내릴 권한을 가진 사람을 법관(法官), 군인의 신분으로서 군사 관계를 맡아보는 관리를 무관(武官), 군인의 신분이 아니면서 군사에 관련된 행정 사무를 보는 관리를 문관(文官), 잘 다스려서 이름이 난 관리를 명관(名官), 먼젓번의 수령을 구관(舊官), 윗자리의 관원을 상관(上官), 통역하는 일을 맡은 관리를 역관(譯官), 관리는 높고 귀하며 백성은 낮고 천하다는 사고 방식을 관존민비(官尊民卑), 관가 돼지 배 앓는다는 속담의 한역으로 자기와 아무 관계없는 사람이 당하는 고통을 관저복통(官猪腹痛), 벼슬자리에 오래 있으면 저절로 부자가 된다는 관구자부(官久自富), 오랫동안 벼슬을 함을 관불이신(官不移身), 관가에서 신문을 받는 사람이 관원에게 욕설을 하며 덤비는 행동을 관정발악(官庭發惡), 관귀가 발동하여 이롭지 못하다는 말을 관귀발동(官鬼發動) 등에 쓰인다.
▶ 猪(돼지 저, 암퇘지 차)는 형성문자로 뜻을 나타내는 개사슴록변(犭=犬; 개)部와 음(音)을 나타내는 者(자, 저)가 합(合)하여 이루어졌다. 그래서 猪(저, 차)는 ①돼지, 돼지의 새끼 ②웅덩이 ③물이 괴다(냄새 따위가 우묵한 곳에 모이다) 그리고 ⓐ암퇘지(차) 따위의 뜻이 있다. 같은 뜻을 가진 한자는 돼지 해(亥), 돼지 시(豕), 돼지 돈(豚)이다. 용례로는 돼지의 기름을 저지(猪脂), 암퇘지의 뱃속에 들어 있는 새끼를 저태(猪胎), 돼지와 사슴을 저록(猪鹿), 돼지떡으로 지저분하여 먹을 수 없는 음식을 저병(猪餠), 돼지의 지방에서 뽑아 낸 기름을 저유(猪油), 돼지의 살코기를 저표(猪臕), 돼지의 가죽을 저피(猪皮), 돼지의 쓸개에 생기는 황을 저황(猪黃), 돼지의 털을 저모(猪毛), 돼지의 피를 저혈(猪血), 멧돼지의 입을 저구(猪臼), 멧돼지처럼 앞뒤를 헤아리지 않고 불쑥 돌진함을 저돌(猪突), 어미 돼지를 모저(母猪), 털 빛이 온통 흰 돼지를 백저(白猪), 납일에 잡은 산돼지를 납저(臘猪), 멧돼지를 아저(野猪), 멧돼지를 산저(山猪), 고기로 먹을 어린 돼지를 아저(兒猪), 오래 두어도 썩지 않도록 하기 위하여 내장을 빼고 튀해서 얼린 돼지고기를 동저(凍猪), 돼지의 털로 맨 큰 붓을 저모필(猪毛筆), 돼지의 털로 만든 솔을 저모성(猪毛省), 돼지의 불알을 저석자(猪石子), 돼지의 가죽으로 만든 갑옷을 저피갑(猪皮甲), 돼지 꼬리에서 받아낸 피를 저미혈(猪尾血), 돼지의 염통의 피를 저심혈(猪心血), 순대를 삶지 아니하고 쪄서 익힌 음식을 저장증(猪腸蒸), 돼지 목구명 옆에 들어 있는 구슬 모양으로 된 물질을 저엽자(猪靨子), 돼지의 뼈를 잘게 토막 쳐서 간장에 조린 음식을 저골초(猪骨炒), 별도로 기른 돼지를 별양저(別養猪), 일정한 수를 늘 갖추어 두고 기르는 돼지를 상양저(常養猪), 멧돼지의 털을 산저모(山猪毛), 멧돼지의 가죽을 산저피(山猪皮), 멧돼지의 피를 산저혈(山猪血), 멧돼지 뱃속에 생기어 뭉킨 누른 물질을 산저황(山猪黃), 소금에 절인 돼지고기를 염저육(鹽猪肉), 관가 돼지 배 앓는다는 속담의 한역으로 자기와 아무 관계없는 사람이 당하는 고통을 관저복통(官猪腹痛), 하나는 용이 되고 또 하나는 돼지가 된다는 뜻으로 학문의 유무에 따라 어질고 어리석음의 차이가 아주 심하게 된다는 일룡일저(一龍一猪) 등에 쓰인다.
▶ 腹(배 복)은 ❶형성문자로 뜻을 나타내는 육달월(月=肉; 살, 몸)部와 음(音)을 나타내는 글자 复(복)은 아래 위가 같고 가운데가 불룩한 모양으로, 月(월)은 몸에 관계가 있음을 나타낸다. ❷회의문자로 腹자는 오장육부 중 하나인 ‘배’를 뜻하는 글자이다. 腹자는 ⺼(육달 월)자와 复(돌아올 복)자가 결합한 모습이다. 신체기관을 뜻하는 글자이기 때문에 ⺼자가 의미요소로 쓰였음을 알 수 있다. 复자는 성(城) 밖을 떠났다가 다시 돌아오는 모습을 그린 것으로 ‘돌아오다’라는 뜻을 갖고 있다. 腹자는 이렇게 ‘순환’의 의미가 있는 复자에 ⺼자를 결합한 것으로 사람의 ‘배’를 뜻하고 있다. 그래서 腹(복)은 ①배(오장육부의 하나) ②마음, 속마음 ③가운데, 중심 부분 ④앞, 전면(前面) ⑤품에 안다 ⑥껴안다 ⑦두텁다, 두껍다 ⑧받아들이다, 수용하다 ⑨아이를 배다, 임신하다 따위의 뜻이 있다. 같은 뜻을 가진 한자는 배 두(肚), 반대 뜻을 가진 한자는 등 배(背), 가슴 흉(胸)이다. 용례로는 배를 앓는 병을 복통(腹痛), 마음속에 품고 있는 계획을 복안(腹案), 배. 물건의 머리 부분과 꼬리 부분 사이에 있는 가운데 부분을 복부(腹部), 내장에서 새어 나오는 액체가 뱃속에 괴는 병을 복수(腹水), 배와 등이나 앞과 뒤를 복배(腹背), 겉으로 드러나지 않은 깊은 속마음을 복심(腹心), 뱃속의 아이를 복아(腹兒), 가슴과 배로 썩 긴하여 없어서는 안될 사물 또는 썩 가까워 마음놓고 믿을 수 있는 사람을 심복(心腹), 음식을 먹지 아니하여 고픈 배를 공복(空腹), 배가 잔뜩 부름을 만복(滿腹), 먹고살기 위하여 음식물을 섭취하는 입과 배를 구복(口腹), 수술을 하려고 배를 쨈을 개복(開腹), 배를 갈라 자살함을 할복(割腹), 한 어머니가 낳은 동기를 동복(同腹), 아주 우스워서 배를 안음을 포복(抱腹), 의식에 입는 옷을 의복(儀腹), 배가 남산만 하다는 말을 복고여산(腹高如山), 마음이 맞는 극진한 친구를 이르는 말을 복심지우(腹心之友), 배와 등에 난 털이라는 뜻으로 있으나 없으나 문제가 되지 않는다는 말을 복배지모(腹背之毛), 나라의 중심부에 해당하는 지역을 이르는 말을 복리지면(腹裏地面), 앞뒤로 적을 만난다는 말을 복배수적(腹背受敵), 입으로는 달콤함을 말하나 뱃속에는 칼을 감추고 있다는 뜻으로 겉으로는 친절하나 마음속은 음흉하다는 말을 구밀복검(口蜜腹劍), 겉으로는 순종하는 체하고 속으로는 딴 마음을 먹는다는 말을 면종복배(面從腹背), 배를 두드리고 흙덩이를 친다는 뜻으로 배불리 먹고 흙덩이를 치는 놀이를 한다 즉 매우 살기 좋은 시절을 이르는 말을 고복격양(鼓腹擊壤), 배를 안고 넘어진다는 뜻으로 몹시 우스워서 배를 안고 몸을 가누지 못할 만큼 웃음을 이르는 말을 포복절도(抱腹絶倒) 등에 쓰인다.
▶️ 痛(아플 통)은 ❶형성문자로 뜻을 나타내는 병질엄(疒; 병, 병상에 드러누운 모양)部와 음(音)을 나타내는 동시에 자르다의 뜻을 나타내기 위한 甬(용, 통)으로 이루어졌다. 바늘로 찌르듯 아픈 병, 신경통(神經痛), 나중에 넓은 뜻의 아픔의 뜻으로 쓰인다. ❷회의문자로 痛자는 '아프다'나 '슬프다', '괴롭다'는 뜻을 가진 글자이다. 痛자는 疒(병들 녁)자와 甬(길 용)자가 결합한 모습이다. 甬자는 고리가 달린 종을 그린 것이다. 종을 치면 소리가 멀리 울려 퍼지게 된다. 그러니까 痛자는 종소리가 멀리 울려 퍼지듯이 온몸으로 고통이 퍼져나가는 모습을 표현한 글자이다. 두통, 치통, 생리통과 같은 통증은 작은 부위에서 시작되지만, 우리 몸 전체를 괴롭힐 정도로 아픔을 준다. 痛자는 그러한 의미를 담아 만들어졌다. 그래서 痛(통)은 ①몸이 아프다 ②아파하다, 애석히 여기다 ③번민하다, 고민하다 ④슬퍼하다, 슬프다 ⑤간절하다 ⑥사무치다 ⑦괴롭히다 ⑧원망하다 ⑨높고 험하다 ⑩힘을 다하다 ⑪아픔, 고통(苦痛) ⑫원망(怨望), 원한(怨恨) ⑬몹시, 매우 따위의 뜻이 있다. 같은 뜻을 가진 한자는 원통할 원(寃), 아플 동(疼)이다. 용례로는 소리를 높여 슬피 욺을 통곡(痛哭), 몹시 탄식함을 통탄(痛歎), 아픈 증세를 통증(痛症), 몹시 맵고 사나움을 통렬(痛烈), 아주 유쾌함을 통쾌(痛快), 몹시 뉘우침이나 뼈저리게 뉘우침을 통회(痛悔), 마음에 사무치게 느낌을 통감(痛感), 술을 흠뻑 많이 마심을 통음(痛飮), 피부 감각에서 아픔을 느끼게 하는 점을 통점(痛點), 원통하고 분함을 통분(痛憤), 가슴 아프게 몹시 한탄함을 통한(痛恨), 통렬하게 공박하는 것을 통박(痛駁), 피부 및 신체 내부에 아픔을 느끼는 감각을 통각(痛覺), 아픔을 못 견디어 지르는 소리를 통성(痛聲), 육체적 정신적으로 대단한 괴로움을 느끼는 일을 통고(痛苦), 몸이나 마음의 괴로움과 아픔을 고통(苦痛), 사물을 완성하기 직전에 겪는 어려움을 진통(陣痛), 머리가 아픈 증세를 두통(頭痛), 배를 앓는 병을 복통(腹痛), 허리가 아픈 병을 요통(腰痛), 분하고 억울함을 원통(寃痛), 슬프고 가슴 아파함을 애통(哀痛), 몹시 분하여 마음이 아픔을 분통(憤痛), 마음이 몹시 괴로우며 기분이 우울하고 구슬픔을 침통(沈痛), 몹시 마음이 아픈 슬픔을 비통(悲痛), 술그릇을 두드리는 아픔이라는 뜻으로 아내 상을 당함 또는 상처한 슬픔을 일컫는 말을 고분지통(鼓盆之痛), 성이 무너질 만큼 큰 슬픔이라는 뜻으로 남편이 죽은 슬픔을 일컫는 말을 붕성지통(崩城之痛), 하늘이 무너지는 듯한 고통이라는 뜻으로 임금이나 아버지를 잃은 슬픔을 일컫는 말을 천붕지통(天崩之痛), 정신에 이상이 생길 정도로 슬피 통곡함을 일컫는 말을 실성통곡(失性痛哭) 등에 쓰인다.