잠비신(潛悲辛)
남몰래 슬픈 눈물을 삼킨다는 뜻으로, 불운한 시절을 의미하는 말이다.
潛 : 잠길 잠(氵/12)
悲 : 슬플 비(心/8)
辛 : 매울 신(辛/0)
출전 : 두보(杜甫)의 증위좌승(贈韋左丞)
이 성어는 두보(杜甫)의 증위좌승(贈韋左丞)이라는 시에서 연유한다.
이 시는 상서좌승(尙書左丞) 위제(韋濟)에게 올린 시로 두소릉집(杜少陵集) 1권에는 제목이 봉증위좌승장이십이운(奉贈韋左丞丈二十二韻)으로 되어 있는데, 장(丈)은 장인(丈人; 어르신)의 약칭(略稱)이다.
이 시는 천보(天寶) 7년(748) 겨울 장안에서 지은 것으로 위좌승에게 자신을 등용해 주기를 청하고, 만약 여의치 않을 때에는 장차 장안을 떠나 동해(東海)로 가려 한다는 내용이다.
두보의 장단(長篇)은 대구(對句)에 약한 단점이 있으나 오직 이 시만은 전형적으로 배치하여 장편의 정체를 가장 잘 보여주므로 선유(先儒)들이 압권(壓卷)으로 여겼다고 한다.
자신의 재능과 포부를 밝히며 알아주기를 바라는 시성(詩聖)의 고달픈 처지가 서글프게 느껴진다.
贈韋左丞(증위좌승)-杜甫(두보)
(이 좌승에게 드림)
紈袴不餓死(환고불아사)
儒冠多吾身(유관다오신)
귀족들은 굶어죽는 일 없으나, 선비들은 자기 몸 그르치는 일 많다오.
丈人試靜聽(장인시정청)
賤子請具陳(천자청구진)
좌승 어른께서 가만히 제 말씀 잘 들어 보소서, 빈천한 제가 온갖 사정 모두 말해 보리다.
甫昔少年日(보석소년일)
早充觀國寶(조충관국보)
저 두보가 어린 시절에, 일찍이 장안으로 과거 보려갔다오.
讀書破萬卷(독서파만권)
下筆如有神(하필여유신)
책은 만권을 읽고, 붓을 들면 신들린 듯이 명문을 썼다오.
賦料楊雄敵(부요양웅적)
詩看子建親(시간자건친)
부는 양웅에 필적할 만하고, 시는 조식과 견줄 만 하다오.
李邕求識面(이옹구식면)
王翰願卜隣(왕한원복인)
이옹도 나를 만나고 싶어 했고, 왕한은 나와 이웃으로 살기를 원했소.
自謂頗挺出(자위파정출)
立登要路津(입등요로진)
내 자신 스스로 뛰어났다고 생각하여, 당장 조종의 요직에 뛰어 오르려했소.
致君堯舜上(치군요순상)
再使風俗淳(재사풍속순)
황제를 요순보다 훌륭하게 해드리고, 다시 풍속을 순박하게 하려했지요.
此意竟蕭條(차의경소조)
行歌非隱淪(행가비은륜)
이러한 뜻은 결국 쓸쓸하게 되고 말았으나, 길 가며 노래 불러도 세상을 등지지 않았소.
騎驢三十載(기려삼십재)
旅食京華春(여식경화춘)
나귀타고 다니기 삼십 년, 장안의 화려한 봄을 나그네 신세로 살아왔지요.
朝扣富兒門(조구부아문)
暮隨肥馬塵(모수비마진)
아침이면 부잣집 문을 두드리고, 저녁이면 귀인의 행차 따라다녔지요.
殘杯與冷炙(잔배여냉자)
到處潛悲辛(도처잠비신)
남은 술과 안주를 먹으며, 이르는 곳 마다 슬픔과 고통을 맛보았지요.
主上頃見徵(주상경견징)
欻然欲求伸(훌연욕구신)
주상이 요즈음 사람을 구한다기에, 문득 뜻을 펴고자 했지요.
靑冥却垂翅(청명각수시)
蹭蹬無縱隣(층등무종인)
푸른 하늘 날려다가 날개 꺾이고, 기세 꺾인 비늘 없는 물고기처럼 되었지요.
甚愧丈人厚(심괴장인후)
甚知丈人眞(심지장인진)
좌승 어른의 두터운 대접에 심히 부끄럽고, 좌승 어른의 참됨을 잘 알고 있지요.
每於白寮上(매어백료상)
猥誦佳句新(외송가구신)
좌승 어른은 언제나 백관의 윗자리에 계시며, 외람되게도 저의 좋은 새로운 시구 외우셨지요.
竊效貢公喜(절효공공희)
難甘原憲貧(난감원헌빈)
공우가 기뻐한 것을 저 역시 본받고 싶으니, 자사(원헌)과 같은 가난은 견디기 어렵다오.
焉能心怏怏(언능심앙앙)
祗是走踆踆(지시주준준)
어찌 마음속으로 불평만 하고 있으리오. 그래서 다만 여기저기 돌아다니고 있을 뿐이오.
今欲東入海(금욕동입해)
卽將西去秦(즉장서거진)
이제 동쪽 바다로 갈려고 하다가, 곧 다시 서쪽으로 장안(진)으로 떠나려 한다오.
尙憐終南山(상련종남산)
回首淸渭濱(회수청위빈)
그러면서도 종남산이 그리워, 머리 돌려 맑은 위수를 바라본다오.
常擬報一飯(상의보일반)
況懷辭大臣(황회사대신)
항상 한 끼니 밥의 은혜를 갚으려하거늘, 좌승님을 떠나려 생각하니 감회가 없으리오.
白鷗沒浩蕩(백구몰호탕)
萬里誰能馳(만리수능치)
흰 갈매기처럼 아득한 바다로 날아가려 하니, 만 리 밖 갈매기를 누가 길들일 수 있으리오.
이 시는 상서성(尙書省) 좌승(左丞)인 위제(韋濟)에게 두보가 자신의 학문과 시문에 대한 대단한 자신감을 내 비치면서 아울러 자신의 처지와 포부를 밝히고, 조정에서 자신을 써 주지 않아 물러가는 심정을 호소한다.
위좌승에게 자신을 조정에 천거 해 달라고 간곡히 부탁한다. 하면서 부탁한 일이 여의치 않을 때는 멀리 떠나겠다는 고별의 인사도 겸한 오언 고풍 장편(五言 古風 長篇)의 시다.
▶️ 潛(잠길 잠)은 ❶형성문자로 潜(잠)의 본자(本字), 濳(잠)은 와자(訛字)이다. 뜻을 나타내는 삼수변(氵=水, 氺; 물)部와 음(音)을 나타내는 동시에 꿰뚫다는 뜻을 나타내는 글자 朁(참, 잠)으로 이루어졌다. 물속을 꿰뚫고 간다는 뜻이 전(轉)하여 물속에 들어가다, 잠기다의 뜻으로 쓰인다. ❷회의문자로 潛자는 '잠기다'나 '가라앉다'라는 뜻을 가진 글자이다. 潛자는 水(물 수)자와 朁(일찍이 참)자가 결합한 모습이다. 朁자는 사람들이 크게 하품을 하는 모습을 그린 것이다. 潛자는 본래 '자맥질하다'를 뜻하기 위해 만든 글자였다. 그래서 하품하는 모습을 그린 朁자를 응용해 수영하며 숨을 내쉰다는 뜻을 표현했다. 다만 지금의 潛자는 자맥질을 하면 수면 아래로 가라앉아 보이지 않는다 하여 '감추다'나 '숨기다'라는 뜻으로도 쓰이고 있다. 그래서 潛(잠)은 ①잠기다 ②가라앉다, 마음을 가라앉히다 ③자맥질하다(물속에서 팔다리를 놀리며 떴다 잠겼다 하는 짓) ④감추다, 숨기다 ⑤깊다 ⑥소(沼) ⑦고기깃(물고기가 모여들게 넣어두는 풀) ⑧물의 이름, 한수(漢水)의 이칭(異稱) ⑨몰래 따위의 뜻이 있다. 같은 뜻을 가진 한자는 잠길 침(沈), 잠길 침(浸), 묻힐 인(湮)이다. 용례로는 속에 숨어 겉으로 드러나지 않음을 잠재(潛在), 요란하거나 시끄럽지 않고 조용함을 잠잠(潛潛), 겉으로 드러나지 않게 몰래 숨어 엎드림을 잠복(潛伏), 남몰래 들어옴을 잠입(潛入), 물 속으로 들어감을 잠수(潛水), 종적을 아주 감춤을 잠적(潛跡), 남몰래 숨어 있음을 잠거(潛居), 남몰래 다님이나 숨어서 감을 잠행(潛行), 몸을 물위로 드러내지 않고 물 속에서만 치는 헤엄을 잠영(潛泳), 마음을 가라앉히고 깊은 생각에 잠김을 잠사(潛思), 법으로 거래가 금지된 물건을 몰래 파는 장수를 잠상(潛商), 가만히 웃음을 잠소(潛笑), 몸을 감추어 나타내지 않음을 잠신(潛身), 마음을 가라앉힘을 잠심(潛心), 정신을 모아서 잘 들음을 잠청(潛聽), 몰래 내통함을 잠통(潛通), 몰래 침입하여 약탈함을 잠략(潛掠), 남 몰래 매장함을 잠매(潛埋), 분한 마음을 숨김을 잠분(潛憤), 사람을 만나기 위하여 남 몰래 찾아 감을 잠예(潛詣), 남 몰래 숨기어 지님을 잠지(潛持), 남 몰래 문질러 지워 없앰을 잠찰(潛擦), 단단히 붙여 봉한 것을 남 몰래 뜯음을 잠탁(潛坼), 물 속에 깊이 잠겨 있는 물고기를 잠린(潛鱗), 몰래 달아나 깊숙이 숨음을 잠찬(潛竄), 성정이 가라앉아서 겉으로 드러나지 않음을 침잠(沈潛), 물러나 가만히 있음을 퇴잠(退潛), 물에 잠겨 있는 용은 쓰지 않는다는 뜻으로 아무리 천하를 품을 만한 영웅이라도 자신의 능력을 배양하며 조용히 때를 기다리는 것을 비유하는 말을 잠룡물용(潛龍勿用), 남이 알아보지 못하게 미복으로 넌지시 다닌다는 말을 미복잠행(微服潛行) 등에 쓰인다.
▶️ 悲(슬플 비)는 ❶형성문자로 뜻을 나타내는 마음심(心=忄; 마음, 심장)部와 음(音)을 나타내는 非(비)로 이루어지며, 마음(心)이 좋지 않아 슬프다를 뜻한다. 非(비)는 새의 날개, 여기에서는 어기는 일, 扉(비; 문짝)나 排(배; 밀치다)의 경우와 마찬가지로 억눌렸던 것이 배출구를 찾아 초조해지는 기분을 나타낸다. 마음대로 안되어 마음에 치밀어 오르는 괴로운 기분, 슬픔, 슬퍼하는 일을 말한다. ❷회의문자로 悲자는 '슬프다'나 '서럽다'라는 뜻을 가진 글자이다. 悲자는 心(마음 심)자와 非(아닐 비)자가 결합한 모습이다. 非자는 새의 양쪽 날개를 그린 것으로 '아니다'라는 뜻을 갖고 있다. 悲자는 이렇게 '아니다'라는 뜻을 가진 非자에 心자를 결합한 것으로 '마음(心)이 영 아니다(非)'라는 뜻으로 만들어졌다. 마음이 영 아니라는 것은 기분이 좋지 않다는 뜻이다. 그래서 悲자는 슬픈 감정을 표현하는 뜻으로 쓰이고 있다. 그래서 悲(비)는 ①슬프다, 서럽다 ②슬퍼하다, 마음을 아파하다 ③슬픔, 비애 ④동정(同情), 가엾이 여기는 마음, 가엾게 여겨 은혜(恩惠)를 베푸는 일 ⑤가엾게 여겨 은혜(恩惠)를 베푸는 일 따위의 뜻이 있다. 같은 뜻을 가진 한자는 슬플 애(哀), 슬플 오(嗚), 슬퍼할 도(悼), 슬퍼할 처(悽), 슬퍼할 개(慨), 슬퍼할 측(惻), 슬플 창(愴), 슬플 강(慷), 반대 뜻을 가진 한자는 기쁠 희(喜), 즐길 락(樂), 기쁠 환(歡), 달 감(甘)이다. 용례로는 인생에서 일어나는 비참한 사건을 비극(悲劇), 갑작스러운 위험이나 두려움 때문에 지르는 외마디 소리를 비명(悲鳴), 인생을 슬프게 보거나 세상을 어둡고 쓸쓸하게 생각함을 비관(悲觀), 슬퍼하고 서러워함을 비애(悲哀), 차마 눈으로 볼 수 없을 만큼 슬프고 끔찍함을 비참(悲慘), 슬픈 가락의 노래를 비가(悲歌), 슬퍼하며 탄식함을 비탄(悲歎), 슬프면서도 마음을 억눌러 씩씩함을 비장(悲壯), 비장한 결심으로 이루려는 소원을 비원(悲願), 슬픈 운수 또는 슬픈 운명을 비운(悲運), 마음이 슬프고 쓰라림을 비상(悲傷), 마음이 아프도록 몹시 슬퍼함을 비통(悲痛), 자비심이 많은 어머니를 비모(悲母), 슬픈 기별을 비보(悲報), 애절한 그리움을 비련(悲戀), 슬픈 느낌을 비감(悲感), 슬픈 곡조를 비곡(悲曲), 슬픈 근심을 비수(悲愁), 슬프게 읊음을 비음(悲吟), 슬픈 이야기를 비화(悲話), 사랑하고 불쌍히 여김을 자비(慈悲), 기쁨과 슬픔을 희비(喜悲), 괴로움과 슬픔을 고비(苦悲), 통탄하고 슬퍼함을 상비(傷悲), 슬프면서도 마음을 억눌러 씩씩함을 장비(壯悲), 근심과 슬픔을 우비(憂悲), 근심스럽고 슬픔을 척비(慽悲), 슬픈 일과 기쁜 일이 엇갈린다는 뜻으로 슬픔과 기쁨을 번갈아 맛봄을 이르는 말을 비희교지(悲喜交至), 슬프고 분한 느낌이 마음속에 가득 차 있음을 이르는 말을 비분강개(悲憤慷慨), 슬픈 바람과 처참한 비라는 뜻으로 비참한 처지를 비유해 이르는 말을 비풍참우(悲風慘雨), 슬픔과 기쁨을 우울함과 즐거움을 이르는 말을 비희우락(悲喜憂樂), 즐거운 일이 지나가면 슬픈 일이 닥쳐온다는 뜻으로 세상일이 순환됨을 가리키는 말을 흥진비래(興盡悲來) 등에 쓰인다.
▶️ 辛(매울 신)은 ❶상형문자로 종의 이마에 먹실을 넣는 바늘의 모양을 본떴다. '신'이란 음은 끝이 뾰족해진 것이라는 뜻으로부터 온 것이다. 손잡이가 있고 양날이 있어 자를 수 있으며 끝이 뾰족하여 찌를 수도 있는 형구(刑具)의 상형(象形)이다. 후에 '맵다, 매운 맛, 고통' 등의 뜻으로 확대됐다. 음(音) 빌어 천간(天干)의 여덟째 글자로 쓴다. ❷상형문자로 辛자는 '맵다'나 '고생하다', '괴롭다'라는 뜻을 가진 글자이다. 지금의 辛자는 '맵다'를 뜻하지만, 고대에는 '고생하다'나 '괴롭다'라는 뜻으로 쓰였었다. 왜냐하면, 辛자는 노예의 몸에 문신을 새기던 도구를 그린 것이기 때문이다. 고대에는 붙잡은 노예의 이마나 몸에 문신을 새겨 표식했다. 辛자는 그 문신을 새기던 도구를 그린 것이다. 포로로 잡혀 노예가 된다는 것은 혹독한 생활이 이어진다는 것을 의미했다. 그래서 辛자는 '노예'를 상징하기도 했지만, 한편으로는 '고생하다'라는 뜻도 가지게 되었다. 辛자에 '맵다'라는 뜻이 있는 것도 이들의 삶이 정말 눈물 나도록 고생스러웠기 때문이다. 다만 辛자가 다른 글자와 결합할 때는 단순히 '노예'와 관련된 뜻을 전달한다. 그래서 辛(신)은 (1)십간(十干)의 여덟째 (2)신방(辛方) (3)신시(辛時) (4)성(姓)의 하나, 등의 뜻으로 ①맵다 ②독(毒)하다 ③괴롭다, 고생하다 ④슬프다 ⑤살생(殺生)하다 ⑥매운 맛 ⑦여덟째 천간(天干) ⑧허물, 큰 죄(罪) ⑨새, 새 것(=新) 따위의 뜻이 있다. 같은 뜻을 가진 한자는 매울 렬/열(烈), 쓸 고(苦), 매울 랄/날(辣)이다. 용례에는 매운 것과 쓴 것으로 괴롭고 고생스럽게 애를 씀을 신고(辛苦), 경기 등에서 간신히 이기는 신승(辛勝), 고된 일을 맡아 부지런히 일함 또는 고된 근무를 신근(辛勤), 매운 맛을 신미(辛味), 맛이 몹시 쓰고 매움으로 수단이 몹시 가혹함을 신랄(辛辣), 맛이 맵고 심으로 세상살이의 쓰라리고 고된 일을 신산(辛酸), 24방위의 스무째 곧 서북북방을 신방(辛方), 24시의 스무째 곧 오후 6시 반부터 7시 반까지를 신시(辛時), 대단히 신랄함을 신열(辛熱), 신辛은 매운맛 초楚는 사람을 매질한다는 뜻으로 괴로움을 신초(辛楚), 육십갑자의 여덟째를 신미(辛未), 열 여덟째를 신사(辛巳), 스물 여덟째를 신묘(辛卯), 서른 여덟째를 신축(辛丑), 마흔 여덟째를 신해(辛亥), 쉰 여덟째를 신유(辛酉), 힘들고 고생스러움을 간신(艱辛), 견디기 어려운 슬픔을 비신(悲辛), 괴롭고 쓰라림을 고신(苦辛), 매운 맛을 내는 파 마늘 생강 겨자 후추의 다섯 가지를 오신(五辛), 맵고 시다는 뜻으로 삶의 괴로움을 비유하여 일컫는 말을 산신(酸辛), 몹시 고되고 어렵고 맵고 쓰다는 뜻으로 몹시 힘든 고생을 이르는 말을 간난신고(艱難辛苦), 마음과 몸을 온가지로 수고롭게 하고 애씀을 일컫는 말을 천신만고(千辛萬苦), 쌀 한 톨 한 톨은 농민이 애써 고생한 결과라는 뜻으로 곡식의 소중함을 이르는 말을 입립신고(粒粒辛苦), 여러 해를 두고 하는 수고와 괴로움을 일컫는 말을 적년신고(積年辛苦) 등에 쓰인다.