토라포션 5781-51 נצִָבִּים 니짜빔 / 서 있는 것은(위로하라 7)
토라포션(Torah) (신명기(Deut) 29:10-30:20)
하프타라(Haftarah) (이사야 61:10-63:9)
복음서(Brit Chadashah) (로마서 10:1-12)
요절- (신 29:11) 너희의 유아들과 너희의 아내와 및 네 진중에 있는 객과 너를 위하여 나무를 패는 자로부터 물 긷는 자까지 다 너희의 하나님 여호와 앞에 서 있는 것은
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5324 나짜브 / 서다
기본어근;‘자리잡다’, 다양하게 적용되어(문자적, 또는 상징적으로):-지명된, 대표자, 설립하다세우다, ×후사【‘고유명사로 오해하여’】, 놓다, 관리, 기둥, 주다, 우뚝세우다, 배치하다, 세우다, 고정시키다, 뾰족하게 하다, 공고히 하다, 세워주다, 서다(서있는, 똑바로 서다), 가장 좋은 상태 netsib. 네찌브 5333을 보라
◇ - 니짜빔 / 서 있는 것은 - 새 언약 앞에 경외와 존귀한 모습
◇ - 니짜빔 - 나팔절 직전 샤밧에 선포(T-51)
◇ - 모세가 죽기 전, 하나님과 이스라엘 백성이 언약(브리트, בְּרִית) 갱신
◇ - 모든 이스라엘 사람들을 소집하여 여호와 하나님 앞에 서게 함
토라포션 5781-52 바엘레크 / 가서
토라포션(Torah) (신명기(Deut) 31:1-30)
하프타라(Haftarah) (이사야 55:6-56:8)
복음서(Brit Chadashah) (로마서 10:14-18)
요절- (신 31:1) 모세가 “가서” 온 이스라엘에게 이 말씀을 베푸니라
◇ - 토라의 모든 말씀을 선포
- 본문 요약 -
◇ - 신명기 29장 – 언약의 회상과 토라 순종에 대한 요구
◇ 1~9 - 출애굽 사건과 언약에 대한 회고.
◇ - 모압 땅에서 그들과 세우신 언약- 출19,20장의 언약 갱신 (가나안 입성 직전 언약 갱신)
◇ - 언약의 대상은? - 광야에서 출생한 자 (언약 갱신)
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◇ 10~15 – 언약의 대상.
->(13) 조상 아브라함과 이삭과 야곱에게 맹세하신 대로 오늘 너를 세워 자기 백성을 삼으시고
->(15) 이 언약은 우리 하나님 여호와 앞에서 우리와 함께 여기에 서 있는 사람들뿐만 아니라
앞으로 태어날 후손에게도 맺어 주시는 언약이오.
◇ 16~19 – 죄로 인하여 마음이 강퍅해지지 말 것.
->(18) 오늘 그 마음이 우리 하나님 여호와를 떠나서 그 모든 민족의 신들에게 가서 섬길까 염려
->(19) 멸망할지라도 내게는 평안이 있으리라 할까 함이라
◇ 20~29 – 강퍅한 자에게 임할 여호와의 진노.
->(21) 이런 자를 사하지 않으실 뿐 아니라 그 위에 여호와의 분노와 질투의 불을 부으시며 또 이 책에 기록된 모든 저주를 그에게 더하실 것이라
->(28) 이 땅에서 뽑아내 사 다른 나라에 내던지심이
->(28) 이 율법의 모든 말씀을 행하게 하심이니라
◇ - 신명기 30장 – 이스라엘의 회복과 권고
- 테슈바(תשובה) 회개 / 슈브(שוב) 돌아가다 / 국가적 회개.
◇ 1~10 - 회개하는 자가 받을 축복.
->(1) 여호와께로 돌아와 내가 오늘 네게 명령한 것을 온전히 따라
->(2) 쫓겨난 모든 나라 가운데서 이 일이 마음에서 기억이 나거든
->(4) 쫓겨난 자들이 하늘 가에 있을지라도
->(5) 네 조상들이 차지한 땅으로 돌아오게 하사
->(6) 여호와께서 네 마음과 네 자손의 마음에 할례를 베푸사 너로 마음을 다하며 뜻을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하게 하사 너로 생명을 얻게 하실 것이며
->(10) 너를 다시 기뻐하사 네게 복을 주시리라
◇ 11~14 – 계명은 무거운 짐이 아니다.
->(11) 네게 명령한 이 명령은 네게 어려운 것도 아니요 먼 것도 아니라
->(14) 매우 가까워서 네 입에 있으며 네 마음에 있은즉 네가 이를 행할 수 있느니라
◇ 15~20 – 백성들 앞에 놓여진 생명과 사망의 선택.
->(15) 오늘 생명과 복과 사망과 화를 네 앞에 두었나니
->(16) 네가 가서 차지할 땅에서 네게 복을 주실 것임이니라
->(17) 다른 신들에게 절하고 그를 섬기면
->(18) 건너가서 차지할 땅에서 너희의 날이 길지 못할 것이니라
->(19) 내가 생명과 사망과 복과 저주를 네 앞에 두었은즉 너와 네 자손이 살기 위하여 생명을 택하고
->(20) 아브라함과 이삭과 야곱에게 주리라고 맹세하신 땅에 네가 거주하리라
◇ - 신명기 29장 – 언약의 회상과 토라 순종에 대한 요구
◇ 1~9 - 출애굽 사건과 언약에 대한 회고.
◇ - 모압 땅에서 그들과 세우신 언약- 출19,20장의 언약 갱신 (가나안 입성 직전 언약 갱신)
◇ - 언약의 대상은? - 광야에서 출생한 자 (언약 갱신)
- 본문 -
◇ 10~15 – 언약의 대상.
(신 29:10) 오늘 너희 곧 너희의 수령과 너희의 지파와 너희의 장로들과 너희의 지도자와 이스라엘 모든 남자와
(신 29:11) 너희의 유아들과 너희의 아내와 및 네 진중에 있는 객과 너를 위하여 나무를 패는 자로부터 물 긷는 자까지 다 너희의 하나님 여호와 앞에 서 있는 것은
◇ - 언약의 대상은 여기 서 있는 자들 -
(신 29:12) 네 하나님 여호와의 언약에 참여하며 또 네 하나님 여호와께서 오늘 네게 하시는 맹세에 참여하여
◇ - 언약은 모든 백성에게 – 미래의 자손까지
(신 29:13) 여호와께서 네게 말씀하신 대로 또 네 조상 아브라함과 이삭과 야곱에게 맹세하신 대로 오늘 너를 세워 자기 백성을 삼으시고 그는 친히 네 하나님이 되시려 함이니라
(신 29:14) 내가 이 언약과 맹세를 너희에게만 세우는 것이 아니라
(신 29:15) 오늘 우리 하나님 여호와 앞에서 우리와 함께 여기 서 있는 자와 오늘 “우리와 함께 여기 있지 아니한 자에게까지이니”
◇ 16~19 – 죄로 인하여 마음이 강퍅해지지 말 것.
◇ - 착각하지 말라 – 우상을 섬기면서 나에게는... 평안이 있을 것이라 함
(신 29:16) (우리가 애굽 땅에서 살았던 것과 너희가 여러 나라를 통과한 것을 너희가 알며
(신 29:17) 너희가 또 그들 중에 있는 가증한 것과 목석과 은금의 우상을 보았느니라)
(신 29:18) 너희 중에 남자나 여자나 가족이나 지파나 오늘 그 마음이 우리 하나님 여호와를 떠나서 그 모든 민족의 신들에게 가서 섬길까 염려하며 독초와 쑥의 뿌리가 너희 중에 생겨서
(신 29:19) 이 저주의 말을 듣고도 심중에 스스로 복을 빌어 이르기를 내가 내 마음이 완악하여 젖은 것과 마른 것이 멸망할지라도 내게는 평안이 있으리라 할까 함이라
◇ 20~29 – 강퍅한 자에게 임할 여호와의 진노.
◇ - 생명책에서 지움? – 토라를 떠나면
(신 29:20) 여호와는 이런 자를 사하지 않으실 뿐 아니라 그 위에 여호와의 분노와 질투의 불을 부으시며 또 이 책에 기록된 모든 저주를 그에게 더하실 것이라 여호와께서 그의 이름을 천하에서 “지워버리시되”
(신 29:21) 여호와께서 곧 이스라엘 모든 지파 중에서 그를 구별하시고 이 율법책에 기록된 모든 언약의 저주대로 그에게 화를 더하시리라
◇ - 교훈하는 토라 – 소돔과 고모라 등...
(신 29:22) 너희 뒤에 일어나는 너희의 자손과 멀리서 오는 객이 그 땅의 재앙과 여호와께서 그 땅에 유행시키시는 질병을 보며
(신 29:23) 그 온 땅이 유황이 되며 소금이 되며 또 불에 타서 심지도 못하며 결실함도 없으며
거기에는 아무 풀도 나지 아니함이 옛적에 여호와께서 진노와 격분으로 멸하신 소돔과 고모라와 아드마와 스보임의 무너짐과 같음을 보고 물을 것이요
(신 29:24) 여러 나라 사람들도 묻기를 여호와께서 어찌하여 이 땅에 이같이 행하셨느냐 이같이 크고 맹렬하게 노하심은 무슨 뜻이냐 하면
(신 29:25) 그 때에 사람들이 대답하기를 그 무리가 자기 조상의 하나님 여호와께서 그들의 조상을 애굽에서 인도하여 내실 때에 더불어 세우신 언약을 버리고
(신 29:26) 가서 자기들이 알지도 못하고 여호와께서 그들에게 주시지도 아니한 다른 신들을 따라가서 그들을 섬기고 절한 까닭이라
◇ - 진노의 대상 - 땅에
(신 29:27) 이러므로 여호와께서 이 땅에 진노하사 이 책에 기록된 모든 저주대로 재앙을 내리시고
(신 29:28) 여호와께서 또 진노와 격분과 크게 통한하심으로 그들을 이 땅에서 뽑아내사 다른 나라에 내던지심이 오늘과 같다 하리라
(신 29:29) 감추어진 일은 우리 하나님 여호와께 속하였거니와 나타난 일은 영원히 우리와 우리 자손에게 속하였나니 이는 우리에게 이 율법의 모든 말씀을 행하게 하심이니라
◇ - 칠십년의 포로생활은? – 이스라엘의 죄악(우상숭배)
(렘 29:10) 여호와께서 이와 같이 말씀하시니라 바벨론에서 칠십 년이 차면 내가 너희를 돌보고 나의 선한 말을 너희에게 성취하여 너희를 이 곳으로 돌아오게 하리라
◇ - 신명기 30장 – 이스라엘의 회복과 권고
- 테슈바(תשובה) 회개 / 슈브(שוב) 돌아가다 / 국가적 회개.
◇ 1~10 - 회개하는 자가 받을 축복.
◇ - 70년간의 포로생활 - 슈브(שוב) 돌아가다 / 회개
(신 30:1) 내가 네게 진술한 모든 복과 저주가 네게 임하므로 네가 네 하나님 여호와로부터 쫓겨간 모든 나라 가운데서 이 일이 마음에서 기억이 나거든
(신 30:2) 너와 네 자손이 네 하나님 여호와께로 돌아와 내가 오늘 네게 명령한 것을 온전히 따라 마음을 다하고 뜻을 다하여 여호와의 말씀을 청종하면
(렘 25:11) 이 모든 땅이 폐허가 되어 놀랄 일이 될 것이며 이 민족들은 칠십 년 동안 바벨론의 왕을 섬기리라
◇ - 이스라엘의 회복 – 70년간의 포로생활 – 모세의 예언 1
(신 30:3) 네 하나님 여호와께서 마음을 돌이키시고 너를 긍휼히 여기사 포로에서 돌아오게 하시되 네 하나님 여호와께서 흩으신 그 모든 백성 중에서 너를 모으시리니
(신 30:4) 네 쫓겨간 자들이 하늘 가에 있을지라도 네 하나님 여호와께서 거기서 너를 모으실 것이며 거기서부터 너를 이끄실 것이라
(렘 29:10) 여호와께서 이와 같이 말씀하시니라 바벨론에서 칠십 년이 차면 내가 너희를 돌보고 나의 선한 말을 너희에게 성취하여 너희를 이 곳으로 돌아오게 하리라
◇ - 이스라엘의 회복 – 메시아의 재림 – 모세의 예언 2
(신 30:5) 네 하나님 여호와께서 너를 네 조상들이 차지한 땅으로 돌아오게 하사 네게 다시 그것을 차지하게 하실 것이며 여호와께서 또 네게 선을 행하사 너를 네 조상들보다 더 번성하게 하실 것이며
◇ - 예슈아의 영 – 행 2장 오순절 – 예슈아의 영이 제자들에게 임함 – 모세의 예언 3
(신 30:6) 네 하나님 여호와께서 네 마음과 네 자손의 “마음에 할례”를 베푸사 너로 마음을 다하며 뜻을 다하여 네 하나님 여호와를 사랑하게 하사 너로 생명을 얻게 하실 것이며
4135 물 / 할례
기본어근;짧게 ‘자르다’, 즉 ‘잘라내다’(특히 포피를, 즉 ‘할례하다’);함축적으로 ‘무디게하다’;상징적으로 ‘파괴하다’:-할례를 행하다, 자르다, 파괴하다, 조각내다
3824 레바브 / 마음
3823에서 유래;‘마음’(가장 내부에 있는 기관으로서); 또한 3820과 같이 사용됨 :- +스스로 생각하다, 가슴, 편안하게, 용기, 마음(낙심한, 부드러운 마음의), 가운데, 마음, ×부지중에, 명철
(렘 31:31) 여호와의 말씀이니라 보라 날이 이르리니 내가 이스라엘 집과 유다 집에 새 언약을 맺으리라
(렘 31:32) 이 언약은 내가 그들의 조상들의 손을 잡고 애굽 땅에서 인도하여 내던 날에 맺은 것과 같지 아니할 것은 내가 그들의 남편이 되었어도 그들이 내 언약을 깨뜨렸음이라 여호와의 말씀이니라
(렘 31:33) 그러나 그 날 후에 내가 이스라엘 집과 맺을 언약은 이러하니 곧 내가 나의 법을 그들의 속에 두며 그들의 마음에 기록하여 나는 그들의 하나님이 되고 그들은 내 백성이 될 것이라 여호와의 말씀이니라
(히 8:8) 그들의 잘못을 지적하여 말씀하시되 주께서 이르시되 볼지어다 날이 이르리니 내가 이스라엘 집과 유다 집과 더불어 새 언약을 맺으리라
(히 8:9) 또 주께서 이르시기를 이 언약은 내가 그들의 열조의 손을 잡고 애굽 땅에서 인도하여 내던 날에 그들과 맺은 언약과 같지 아니하도다 그들은 내 언약 안에 머물러 있지 아니하므로 내가 그들을 돌보지 아니하였노라
(히 8:10) 또 주께서 이르시되 그 날 후에 내가 이스라엘 집과 맺을 언약은 이것이니 내 법을 그들의 생각에 두고 그들의 마음에 이것을 기록하리라 나는 그들에게 하나님이 되고 그들은 내게 백성이 되리라
◇ - 재림 – 심판 – 모세의 예언 4
(신 30:7) 네 하나님 여호와께서 네 적군과 너를 미워하고 핍박하던 자에게 이 모든 저주를 내리게 하시리니
◇ - 토라의 나라 – 메시아 왕국 – 모세의 예언 5
(신 30:8) 너는 돌아와 다시 여호와의 말씀을 청종하고 내가 오늘 네게 명령하는 그 모든 명령을 행할 것이라
(신 30:9) 네가 네 하나님 여호와의 말씀을 청종하여 이 율법책에 기록된 그의 명령과 규례를 지키고 네 마음을 다하며 뜻을 다하여 여호와 네 하나님께 돌아오면
(신 30:10) 네 하나님 여호와께서 네 손으로 하는 모든 일과 네 몸의 소생과 네 가축의 새끼와 네 토지 소산을 많게 하시고 네게 복을 주시되 곧 여호와께서 네 조상들을 기뻐하신 것과 같이 너를 다시 기뻐하사 네게 복을 주시리라
◇ 11~14 – 계명은 무거운 짐이 아니다.
◇ - 여호와 하나님을 거짓말 장이로 만들지 말라 – 토라는 할 수 있는 명령이다.
(신 30:11) 내가 오늘 네게 명령한 이 명령은 네게 어려운 것도 아니요 먼 것도 아니라
(신 30:12) 하늘에 있는 것이 아니니 네가 이르기를 누가 우리를 위하여 하늘에 올라가 그의 명령을 우리에게로 가지고 와서 우리에게 들려 행하게 하랴 할 것이 아니요
(신 30:13) 이것이 바다 밖에 있는 것이 아니니 네가 이르기를 누가 우리를 위하여 바다를 건너가서 그의 명령을 우리에게로 가지고 와서 우리에게 들려 행하게 하랴 할 것도 아니라
(마 11:28) 수고하고 무거운 짐 진 자들아 다 내게로 오라 내가 너희를 쉬게 하리라
(마 11:29) 나는 마음이 온유하고 겸손하니 나의 멍에를 메고 내게 배우라 그리하면 너희 마음이 쉼을 얻으리니
◇ - 예슈아의 영이 도와주심 – 성령
(신 30:14) 오직 그 말씀이 네게 매우 가까워서 네 입에 있으며 네 “마음”에 있은즉 네가 이를 행할 수 있느니라
(막 9:23) 예슈아께서 이르시되 할 수 있거든이 무슨 말이냐 믿는 자에게는 능히 하지 못할 일이 없느니라 하시니
◇ 15~20 – 백성들 앞에 놓인 생명과 사망의 선택.
◇ - 선택은 자유 – 아담과 하와 앞에도 자유를 주었다.
(신 30:15) 보라 내가 오늘 생명과 복과 사망과 화를 네 앞에 두었나니
(신 30:16) 곧 내가 오늘 네게 명령하여 네 하나님 여호와를 사랑하고 그 모든 길로 행하며 그의 명령과 규례와 법도를 지키라 하는 것이라 그리하면 네가 생존하며 번성할 것이요 또 네 하나님 여호와께서 네가 가서 차지할 땅에서 네게 복을 주실 것임이니라
◇ - 토라를 떠나면? - 멸망의 길
(신 30:17) 그러나 네가 만일 마음을 돌이켜 듣지 아니하고 유혹을 받아 다른 신들에게 절하고 그를 섬기면
(신 30:18) 내가 오늘 너희에게 선언하노니 너희가 반드시 망할 것이라 너희가 요단을 건너가서 차지할 땅에서 너희의 날이 길지 못할 것이니라
(신 30:19) 내가 오늘 하늘과 땅을 불러 너희에게 증거를 삼노라 내가 생명과 사망과 복과 저주를 네 앞에 두었은즉 너와 네 자손이 살기 위하여 생명을 택하고
(신 30:20) 네 하나님 여호와를 사랑하고 그의 말씀을 청종하며 또 그를 의지하라 그는 네 생명이시요 네 장수이시니 여호와께서 네 조상 아브라함과 이삭과 야곱에게 주리라고 맹세하신 땅에 네가 거주하리라
“선택은 자유나” 선한 길(토라)을 선택하라
토라포션 5781-52 바엘레크 / 가서
토라포션(Torah) (신명기(Deut) 31:1-30)
하프타라(Haftarah) (이사야 55:6-56:8)
복음서(Brit Chadashah) (로마서 10:14-18)
요절 - (신 31:1) 모세가 “가서” 온 이스라엘에게 이 말씀을 베푸니라
3212 에크라 / 가서
기본어근【1980과 비교】;‘걷다’(문자적, 또는 상징적으로) ;사역동사로는‘옮기다’(다양한 의미로):- ×다시, 떠나, 가져오다, 데려오다, 가져가다, 데려가다, 출발하다, 흐르다, +따르다(따르는), 가다(가도록 하다, 가게 하다, 떠나다, 떠나는, 가버린, 자신의 길을 가다, 나가다), 자라다, 인도하다, 내리다, 행진하다, 번성하다, +쫓다, 뛰게하다, 퍼지다, 가버리다(【여행을】), 사라지다, 걷다(걷게하다), 커지다, ×연약하다
◇ - 모세의 나이 120세 (노아 이후 충만한 수 )
◇ - 2절 하욤(오늘) 120세-생일과 죽음이 같다.
3117 욤 / 날 ( 하욤 / 오늘)
‘덮다’는 의미의 사용하지 않는 어근에서 유래; 문자적이든(일출에서 일몰까지, 또는 일몰에서다음 일몰까지), 상징적이든(연결된 말로 제한된 시간)(따뜻한 시간인)‘날’【가끔 부사로도 사용됨】:- 세대, +항상, +연대기, 계속적으로(항상), 매일, 날(생일, 매일, 오늘), (오늘)날들(이틀, 지난날), +손위의, ×끝, +저녁, +영원토록, ×가득찬, 생, 한(동안에), 오늘날에(도), +연세, +오래산,+영구히, 지금, +남아있는, ×요구된, 계절, ×이래, 동안, 그때, 시간(의 과정), +다른때와 같이, +곤란한때, 날씨, 언제든, 동안에(얼마후, 잠시동안), ×전체(+연수), 년(만년, 해마다), +좀더 젊은
◇ 봐엘렉 – 두 가지 해석
1) 봐엘렉 – 그리고 그가 갔다. (마소라 사본)
2) 봐이칼 – 전하기를 끝마쳤을 때 (70인 역과 쿰란 사본)
◇ 모세가 남긴 유산 – 1) 약속의 땅(메시아 왕국)을 차지하라.
2) 대대로 번성하라.
3) 언약과 토라에 철저하게 순종하라
◇ 죽음을 위한 준비 – 1) 모압 평지에서의 토라강론.
2) 가나안 입성 직전 언약 갱신
3) 모세의 구두 말씀을 기록.
4) 예언적 경고 – 노래로 지어 부르게 함.
5) 12지파에 대한 유언 적 축복.
6) 후계자 여호수아에게 안수.
- 본문 요약 -
◇ - 신명기 31장 – 모세의 마지막 명령과 예언
◇ 1~6 - 모세가 백성을 격려하다.
->(1절) 이제 내 나이 백이십 세라
->(1절) 여호와께서도 내게 이르시기를 너는 이 요단을 건너지 못하리라
->(3절) 여호와께서 너보다 먼저 건너가사 이 민족들을 네 앞에서 멸하시고
->(6절) 너희는 강하고 담대하라 두려워하지 말라 그들 앞에서 떨지 말라
◇ 7~8 - 후계자 여호수아를 격려하는 모세
->(7절) 너는 강하고 담대하라 너는 이 백성을 거느리고 여호와께서 그들의 조상에게 주리라고 맹세하신 땅에 들어가서 그들에게 그 땅을 차지하게 하라
->(8절) 너는 두려워하지 말라 놀라지 말라
◇ - 모세의 종 - 여호수아 (모세를 40년 이상 따름)
- 40년 이상 훈련 받은 지도자.
◇ - 모세는? – 초림의 예슈아를 예표 (어린양 / 제사장)
◇ - 여호수아? – 재림의 예슈아를 예표 (심판 주 / 왕)
◇ 9~13 - 모세가 율법을 기록하여 제사장에게 전수.
->(9절) 모세가 이 율법을 써서 여호와의 언약궤를 메는 레위 자손 제사장들과 이스라엘 모든 장로에게 주고
◇ - 언약의 특징 - 후대에게 대대로 계승해야 한다.
- 지켜 행함 (읽고, 듣고, 새겨, 행하고 가르침)
◇ - 매 7년 끝 해 면제년 초막절 (언약 계승 / 언약식)
->(10절) 매 칠(쉐바) 년(솨네) 끝(케쯔) 해 곧(모에드) 면제(쉐미타)년의 초막(쑤카)절에
->(11절) 택하신 곳에 모일 때에 이 율법을 낭독하여 온 이스라엘에게 듣게 할지니
◇ -언약 갱신 – 이스라엘 땅에 거주자는 모두 포함
->(12절) 백성의 남녀와 어린이와 네 성읍 안에 거류하는 타국인을 모으고 그들에게 듣고 배우고 네 하나님 여호와를 경외하며 이 율법의 모든 말씀을 지켜 행하게 하고
->(13절) 요단을 건너가서 차지할 땅에 거주할 동안에 이 말씀을 알지 못하는 그들의 자녀에게 듣고 네 하나님 여호와 경외하기를 배우게 할지니라
(출 23:17) 네 모든 남자는 매년 세 번씩 주 여호와께 보일지니라
◇ -토라의 평등 - 모두에게 동일하게 지켜야 한다.
◇ 14~21 – 이스라엘의 배교에 대한 예언 (세운 언약을 어길 것이라)
->(15절) 죽을 기한이 가까웠으니 여호수아를 불러서 함께 회막으로 나아오라 내가 그에게 명령을 내리리라
->(16절) 이 백성은 그 땅으로 들어가 음란히 그 땅의 이방 신들을 따르며 일어날 것이요 나를 버리고 내가 그들과 맺은 언약을 어길 것이라
->(17절) 내가 그들에게 진노하여 그들을 버리며 내 얼굴을 숨겨 그들에게 보이지 않게 할 것인즉
->(17절) 그들이 삼킴을 당하여 허다한 재앙과 환난이 그들에게 임할 그 때에 그들이 말하기를 이 재앙이 우리에게 내림은 우리 하나님이 우리 가운데에 계시지 않은 까닭이 아니냐 할 것이라
->(19절) 이 노래를 써서 이스라엘 자손들에게 가르쳐 그들의 입으로 부르게 하여 이 노래로 나를 위하여 이스라엘 자손들에게 증거가 되게 하라
->(20절) 조상들에게 맹세한 바 젖과 꿀이 흐르는 땅으로 그들을 인도하여 들인 후에 그들이 먹어 배부르고 살찌면 돌이켜 다른 신들을 섬기며 나를 멸시하여 내 언약을 어기리니
◇ 22~23 - 모세가 이스라엘 백성에게 노래를 가르치다.
->(22절) 모세가 그 날 이 노래를 써서 이스라엘 자손들에게 가르쳤더라
->(23절) 여호와께서 또 눈의 아들 여호수아에게 명령하여 이르시되 너는 이스라엘 자손들을
인도하여 내가 그들에게 맹세한 땅으로 들어가게 하리니 강하고 담대하라 내가 너와 함께 하리라 하시니라
◇ 24~30 – 레위인에게 율법 보전을 지시하다.
->(24절) 모세가 이 율법의 말씀을 다 책에 써서 마친 후에
->(25절) 레위 사람에게 명령하여
(롬 3:2) 범사에 많으니 우선은 그들이 하나님의 말씀을 맡았음이니라
->(26절) 언약궤 곁에 두어 너희에게 증거가 되게 하라
->(27절) 너희가 여호와를 거역하였거든 하물며 내가 죽은 후의 일이랴
->(28절) 너희 지파 모든 장로와 관리들을 내 앞에 모으라 내가 이 말씀을 그들의 귀에 들려주고 그들에게 하늘과 땅을 증거로 삼으리라
->(29절) 여호와의 목전에 악을 행하여 너희의 손으로 하는 일로 그를 격노하게 하므로 너희가 후일에 재앙을 당하리라
->(30절) 모세가 이스라엘 총회에 이 노래의 말씀을 끝까지 읽어 들리니라
- 본문 -
토라포션(Torah) (신명기(Deut) 31:1-30) 바엘레크 / 가서
◇ - 신명기 31장 – 모세의 마지막 명령과 예언
◇ 1~6 - 모세가 백성을 격려하다.
(신 31:1) 또 모세가 가서 온 이스라엘에게 이 말씀을 전하여
◇ - 모세의 고별 설교 - 아달(12)월 7일 모세의 죽음
(신 31:2) 그들에게 이르되 이제(하욤/오늘) 내 나이 백이십 세라 내가 더 이상 출입하지 못하겠고 여호와께서도 내게 이르시기를 너는 이 요단을 건너지 못하리라 하셨느니라
◇ - 모세가 남긴 최고의 유산? - 토라
◇ - 모세의 향년 120세? - 희년을 나타내주는 수 (50년 X 120세 =6,000년)
◇ - 가롯 유다 대신 12제자 맛디아를 뽑을 때 – 120명
(행 1:15) 모인 무리의 수가 약 백이십 명이나 되더라 그 때에 베드로가 그 형제들 가운데 일어서서 이르되
◇ - 심판의 날 – 120년
(창 6:3) 여호와께서 이르시되 나의 영이 영원히 사람과 함께 하지 아니하리니 이는 그들이 육신이 됨이라 그러나 그들의 날은 백이십 년이 되리라 하시니라
◇ - 7년 대 환란? – 재림전야제? (땅의 정결기간)
(신 31:3) 여호와께서 이미 말씀하신 것과 같이 네 하나님 여호와께서 너보다 먼저 건너가사 이 민족들을 네 앞에서 멸하시고 네가 그 땅을 차지하게 할 것이며 여호수아는 네 앞에서 건너갈지라
(신 31:4) 또한 여호와께서 이미 멸하신 아모리 왕 시혼과 옥과 및 그 땅에 행하신 것과 같이 그들에게도 행하실 것이라
(신 31:5) 또한 여호와께서 그들을 너희 앞에 넘기시리니 너희는 내가 너희에게 명한 모든 명령대로 그들에게 행할 것이라
(신 31:6) 너희는 강하고 담대하라 두려워하지 말라 그들 앞에서 떨지 말라 이는 네 하나님 여호와 그가 너와 함께 가시며 결코 너를 떠나지 아니하시며 버리지 아니하실 것임이라 하고
◇ 7~8 - 후계자 여호수아를 격려하는 모세
◇ - 모세의 종 – 여호수아 (모세를 40년 넘게 따름)
- 40년 이상 훈련 받은 지도자.
(신 31:7) 모세가 여호수아를 불러 온 이스라엘의 목전에서 그에게 이르되 너는 강하고 담대하라 너는 이 백성을 거느리고 여호와께서 그들의 조상에게 주리라고 맹세하신 땅에 들어가서 그들에게 그 땅을 차지하게 하라
(신 31:8) 그리하면 여호와 그가 네 앞에서 가시며 너와 함께 하사 너를 떠나지 아니하시며 버리지 아니하시리니 너는 두려워하지 말라 놀라지 말라
◇ 9~13 - 모세가 율법을 기록하여 제사장에게 전수.
◇ -언약의 특징 - 후대에게 대대로 계승해야 한다.
- 지켜 행함 (읽고, 듣고, 새겨, 행하고 가르침)
◇ - 매 7년 끝 해 면제년 초막절 (언약 계승 / 언약 갱신)
(신 31:9) 또 모세가 이 율법을 써서 여호와의 언약궤를 메는 레위 자손 제사장들과 이스라엘 모든 장로에게 주고
(신 31:10) 모세가 그들에게 명령하여 이르기를 매 칠 년 끝(미케쯔) 해 곧 면제년의 초막절에
(신 31:11) 온 이스라엘이 네 하나님 여호와 앞 그가 택하신 곳에 모일(하크헬/카할) 때에 이 율법을 낭독하여 온 이스라엘에게 듣게(언약 갱신) 할지니
◇ -언약 갱신은 누구에게? – 여호와 앞에 나온 자
(출 23:17) 네 모든 남자는 매년 세 번씩 주 여호와께 보일지니라
◇ -토라의 평등 - 모두에게 동일하게 지켜야 한다.
(신 31:12) 곧 백성의 남녀와 어린이와 네 성읍 안에 거류하는 타국인을 모으고 그들에게 듣고 배우고 네 하나님 여호와를 경외하며 이 율법의 모든 말씀을 지켜 행하게 하고
(신 31:13) 또 너희가 요단을 건너가서 차지할 땅에 거주할 동안에 이 말씀을 알지 못하는 그들의 자녀에게 듣고 네 하나님 여호와 경외하기를 배우게 할지니라
◇ 14~21 – 이스라엘의 배교에 대한 예언 (세운 언약을 어길 것이라)
(신 31:14) 여호와께서 모세에게 이르시되 네가 죽을 기한이 가까웠으니 여호수아를 불러서 함께 회막으로 나아오라 내가 그에게 명령을 내리리라 모세와 여호수아가 나아가서 회막에 서니
(신 31:15) 여호와께서 구름 기둥 가운데에서 장막에 나타나시고 구름 기둥은 장막 문 위에 머물러 있더라
◇ -배교의 예언 -
(신 31:16) 또 여호와께서 모세에게 이르시되 너는 네 조상과 함께 누우려니와 이 백성은 그 땅으로 들어가 음란히 그 땅의 이방 신들을 따르며 일어날 것이요 나를 버리고 내가 그들과 맺은 언약을 어길 것이라
(신 31:17) 내가 그들에게 진노하여 그들을 버리며 내 얼굴을 숨겨 그들에게 보이지 않게 할 것인즉 그들이 삼킴을 당하여 허다한 재앙과 환난이 그들에게 임할 그 때에 그들이 말하기를 이 재앙이 우리에게 내림은 우리 하나님이 우리 가운데에 계시지 않은 까닭이 아니냐 할 것이라
◇ -부정하면? - 하나님은 떠난다.
(신 31:18) 또 그들이 돌이켜 다른 신들을 따르는 모든 악행으로 말미암아 내가 그 때에 반드시 “내 얼굴을 숨기리라”
(신 31:19) 그러므로 이제 너희는 이 노래를 써서 이스라엘 자손들에게 가르쳐 그들의 입으로 부르게 하여 이 노래로 나를 위하여 이스라엘 자손들에게 증거가 되게 하라
◇ -교만하면? - 악한 길로 간다.
(신 31:20) 내가 그들의 조상들에게 맹세한 바 젖과 꿀이 흐르는 땅으로 그들을 인도하여 들인 후에 그들이 먹어 배부르고 살찌면 돌이켜 다른 신들을 섬기며 나를 멸시하여 “내 언약을 어기리니”
(신 31:21) 그들이 수많은 재앙과 환난을 당할 때에 그들의 자손이 부르기를 잊지 아니한 이 노래가 그들 앞에 증인처럼
되리라 나는 내가 맹세한 땅으로 그들을 인도하여 들이기 전 오늘 나는 그들이 생각하는 바를 아노라
◇ 22~23 - 모세가 이스라엘 백성에게 노래를 가르치다.
(신 31:22) 그러므로 모세가 그 날 이 노래를 써서 이스라엘 자손들에게 가르쳤더라
(신 31:23) 여호와께서 또 눈의 아들 여호수아에게 명령하여 이르시되 너는 이스라엘 자손들을 인도하여 내가 그들에게 맹세한 땅으로 들어가게 하리니 강하고 담대하라 내가 너와 함께 하리라 하시니라
◇ 24~30 – 레위인에게 율법 보전을 지시하다.
(롬 3:2) 범사에 많으니 우선은 그들이 하나님의 말씀을 맡았음이니라
(신 31:24) 모세가 이 율법의 말씀을 다 책에 써서 마친 후에
(신 31:25) 모세가 여호와의 언약궤를 메는 레위 사람에게 명령하여 이르되
(신 31:26) 이 율법책을 가져다가 너희 하나님 여호와의 언약궤 곁에 두어 너희에게 증거가 되게 하라
(신 31:27) 내가 너희의 반역함과 목이 곧은 것을 아나니 오늘 내가 살아서 너희와 함께 있어도 너희가 여호와를 거역하였거든 하물며 내가 죽은 후의 일이랴
(신 31:28) 너희 지파 모든 장로와 관리들을 내 앞에 모으라 내가 이 말씀을 그들의 귀에 들려주고 그들에게 “하늘과 땅을 증거로 삼으리라”
(신 31:29) 내가 알거니와 내가 죽은 후에 너희가 스스로 부패하여 내가 너희에게 명령한 길을 떠나 여호와의 목전에 악을 행하여 너희의 손으로 하는 일로 그를 격노하게 하므로 너희가 후일에 재앙을 당하리라 하니라
(신 31:30) 그리고 모세가 이스라엘 총회에 이 노래의 말씀을 끝까지 읽어 들리니라
“끝까지 지켜 행하라”
하프타라 5781-51 נצִָבִּים 니짜빔 / 서 있는 것은
이사야 61:10-63:9
◇ - 이사야 61장 – 메시아의 사역에 대한 예언
◇ - 마지막 위로의 7주 – 메시아 왕국에 대한 기쁜 소식
(눅 3:21) 백성이 다 침례를 받을새 예슈아께서도 침례를 받으시고 기도하실 때에 하늘이 열리며
(눅 4:1) 예슈아께서 성령의 충만함을 입어 요단 강에서 돌아오사 광야에서 “사십(?) 일 동안” 성령에게 이끌리시며
◇ - 사십 일간의 회개 – 엘룰(6)월 1일 ~ 티슈리(7)월 10일
– 엘룰(6)월 1일 – 예슈아께서 침례?
◇ 1~3 – 메시아의 사명
◇ - 메시아의 천국 복음 – 희년의 주인은 메시아
(사 61:1) 주 여호와의 신이 내게 임하셨으니 이는 여호와께서 내게 기름을 부으사 가난한 자에게 아름다운 소식을 전하게 하려 하심이라 나를 보내사 마음이 상한 자를 고치며 포로 된 자에게 자유를, 갇힌 자에게 놓임을 전파하며
◇ - 샤밧을 지키신 예슈아 – 매주 토라포션 낭독
(눅 4:16) 예슈아께서 그 자라나신 곳 나사렛에 이르사 안식(샤밧)일에 늘 하시던 대로 회당에 들어가사 성경을 읽으려고 서시매
(눅 4:17) 선지자 이사야(사61:1-2)의 글을 드리거늘 책을 펴서 이렇게 기록된 데를 찾으시니 곧
(눅 4:18) 주의 성령이 내게 임하셨으니 이는 가난한 자에게 복음을 전하게 하시려고 내게 기름을 부으시고 나를 보내사 포로 된 자에게 자유를, 눈 먼 자에게 다시 보게 함을 전파하며 눌린 자를 자유롭게 하고
(눅 4:19) 주의 은혜의 해를 전파하게 하려 하심이라 하였더라
4886마솨흐 / 기름붓다
기본어근;기름으로 ‘문지르다’, 즉 ‘기름을 바르다’;함축적으로 ‘성별하다’;또한 ‘칠하다’:-기름붓다, 칠하다
◇ - 오직 유일한 그 분만 - 1. 죽은 자 살리시고
2. 눈먼 자를 보게 하시고
3. 문둥병 고치시고
◇ - 메시아 왕국 시대 – 의의 나라
(사 61:2) 여호와의 은혜의 해와 우리 하나님의 신원(보복)의 날을 전파하여 모든 슬픈 자를 위로하되
(마 5:4) 애통하는 자는 복이 있나니 그들이 위로를 받을 것임이요
(사 61:3) 무릇 시온(짜욘)에서 슬퍼하는 자에게 화관을 주어 그 재를 대신하며 희락의 기름으로 그 슬픔을 대신하며 찬송의 옷으로 그 근심을 대신하시고 그들로 의의 나무 곧 여호와의 심으신 바 그 영광을 나타낼 자라 일컬음을 얻게 하려 하심이니라
◇ - 메시아 왕국은? – 마귀와 사탄이 없는 시대이다.
(롬 14:17) 하나님의 나라는 먹는 것과 마시는 것이 아니요 오직 성령 안에서 의와 평강과 희락이라
(계 20:2) 용을 잡으니 곧 옛 뱀이요 마귀요 사탄이라 잡아서 천 년 동안 결박하여
5359 나캄 / 보복
5358에서 유래;‘보복’:-+복수한, 분쟁, 복수
◇ 4~9 – 메시아 사역의 결과
◇ - 메시아의 언약 회복 – 성읍과 성전의 회복
(사 61:4) 그들은 오래 황폐하였던 곳을 다시 쌓을 것이며 예로부터 무너진 곳을 다시 일으킬 것이며 황폐한 성읍 곧 대대로 무너져 있던 것들을 중수할 것이며
◇ - 이방인들이 메시아 왕국을 위해 일한다. –
(사 61:5) 외인은 서서 너희 양떼를 칠 것이요 이방 사람은 너희 농부와 포도원지기가 될 것이나
(사 60:10) 내가 노하여 너를 쳤으나 이제는 나의 은혜로 너를 긍휼히 여겼은즉 이방인들이 네 성벽을 쌓을 것이요 그 왕들이 너를 봉사할 것이며
◇ - 제사장(레위인) 제도의 부활들 – 열방이 제물을 가져온다.
(사 61:6) 오직 너희는 여호와의 제사장이라 일컬음을 얻을 것이라 사람들이 너희를 우리 하나님의 봉사자라 할 것이며 너희가 열방의 재물을 먹으며 그들의 영광을 얻어 자랑할 것이며
(슥 14:16) 예루살렘을 치러 왔던 이방 나라들 중에 남은 자가 해마다 올라와서 그 왕 만군의 여호와께 경배하며 초막절을 지킬 것이라
◇ - 장자의 축복 – 장자는 두 배의 상속을 받는다. - 이스라엘은 장자이다
(사 61:7) 너희가 수치 대신에 배나 얻으며 능욕 대신에 분깃을 인하여 즐거워할 것이라 그리하여 고토에서 배나 얻고 영영한 기쁨이 있으리라
◇ - 평화의 언약 – 하나님과 이스라엘(언약의 완성)
(사 61:8) 대저 나 여호와는 공의를 사랑하며 불의의 강탈을 미워하여 성실히 그들에게 갚아 주고 그들과 영영한 언약(브리트 올람)을 세울 것이라
◇ - 복 받은 자손? – 언약 안에 있는 자 (아브라함의 언약과 토라를 지킨 자)
(사 61:9) 그 자손을 열방 중에, 그 후손을 만민 중에 알리리니 무릇 이를 보는 자가 그들은 여호와께 복 받은 자손이라 인정하리라
5769 올-람 / 영원
5956에서 유래;본래 의미는 ‘숨겨진’, 즉 ‘소멸’점 일반적으로 ‘생각’밖의 시간(과거나 미래의), 즉(실제적으로)‘영원’;자주 부사로(특별히 접두전치사와 함께)‘항상’:-늘, 고대, 좀더,계속, 영원한(끊임없이), 지속하는, 오래, 오랜(시간), 영구한, 언제든지, 세상의(시작)(+끝없는)세상,5331과 5703비교
- 본문 -
◇ 10~11 – 메시아 사역의 기쁨
◇ - 구원의 날 – 보석으로 단장한 신부의 옷 (토라의 겉옷)
(사 61:10) 내가 여호와로 인하여 크게 기뻐하며 내 영혼이 나의 하나님으로 인하여 즐거워하리니 이는 그가 구원의 옷으로 내게 입히시며 의의(쩨다카) 겉옷으로 내게 더하심이 신랑이 사모(장식)를 쓰며 신부가 자기 보물로 “단장함” 같게 하셨음이라
(마 25:1) 그 때에 천국은 마치 등을 들고 신랑을 맞으러 나간 열 처녀와 같다 하리니
(계 19:8) 그에게 허락하사 빛나고 깨끗한 세마포를 입게 하셨은즉 이 세마포는 성도들의 옳은 행실이로다 하더라
(계 21:2) 또 내가 보매 거룩한 성 새 예루살렘이 하나님께로부터 하늘에서 내려오니 그 예비한 것이 신부가 남편을 위하여 단장한 것 같더라
◇ - 회복하는 메시아 왕국 – 회복하는 에덴의 모습
(사 61:11) 땅이 싹을 내며 동산이 거기 뿌린 것을 움돋게 함 같이 주 여호와께서 의와 찬송을 열방 앞에 발생(짜마흐)하게 하시리라
(창 2:10) 강이 에덴에서 흘러 나와 동산을 적시고 거기서부터 갈라져 네 근원이 되었으니
6779 짜마흐 / 싹이 트다
기본어근;(자동사, 또는 타동사, 문자적, 또는 상징적으로)‘싹이 트다’:-(열매를)맺다, 산출하다,싹이나다(나게 하다), 자라다, (자라게 하다, 자라나다), 싹이 트다(싹터오르다)
◇ - 이사야 62장 – 이스라엘의 영광과 새 이름
◇ 1~5 – 이스라엘이 받게 될 영광
◇ - 이스라엘을 보호 하시는 – 하나님
(사 62:1) 나는 시온의 공의가 빛 같이, 예루살렘의 구원이 횃불 같이 나타나도록 시온을 위하여 잠잠하지 아니하며 예루살렘을 위하여 쉬지 아니할 것인즉
(신 32:10) 여호와께서 그를 황무지에서, 짐승의 부르짖는 광야에서 만나시고 호위하시며 보호하시며 자기 눈동자
같이 지키셨도다
(시 125:1) [성전에 올라가는 노래] 여호와를 의지하는 자는 시온 산이 흔들리지 아니하고 영원히 있음 같도다
◇ - 메시아 시대의 새 이름? – 완벽한 ???
(사 62:2) 열방이 네 공의를, 열왕이 다 네 영광을 볼 것이요 너는 여호와의 입으로 정하실 “새 이름”?으로 일컬음이 될 것이며
2319 하다쉬 / 새로운
2318에서 유래;‘새로운’:- 새로워지다, 새것
(계 2:17) 귀 있는 자는 성령이 교회들에게 하시는 말씀을 들을지어다 이기는 그에게는 내가 감추었던 만나를 주고 또 흰 돌을 줄 터인데 그 돌 위에 새 이름을 기록한 것이 있나니 받는 자 밖에는 그 이름을 알 사람이 없느니라
◇ - 새 예루살렘 성과 메시아의 새 이름? – ?
(계 3:12) 이기는 자는 내 하나님 성전에 기둥이 되게 하리니 그가 결코 다시 나가지 아니하리라 내가 하나님의 이름과 하나님의 성 곧 하늘에서 내 하나님께로부터 내려오는 새 예루살렘의 이름과 나의 새 이름을 그이 위에 기록하리라
(계 19:12) 그 눈은 불꽃 같고 그 머리에는 많은 관들이 있고 또 이름 쓴 것 하나가 있으니 자기밖에 아는 자가 없고
◇ - 면류관을 받는 자는? –
(사 62:3) 너는 또 여호와의 손의 아름다운 “면류관”, 네 하나님의 손의 왕관이 될 것이라
(딤후 2:5) 경기하는 자가 법대로 경기하지 아니하면 “면류관”을 얻지 못할 것이며
(딤후 4:8) 이제 후로는 나를 위하여 “의의 면류관”이 예비되었으므로 주 곧 의로우신 재판장이 그 날에 내게 주실 것이니 내게만 아니라 주의 나타나심을 사모하는 모든 자에게니라
(약 1:12) 시험을 참는 자는 복이 있도다 이것에 옳다 인정하심을 받은 후에 주께서 자기를 사랑하는 자들에게 약속하신 생명의 “면류관”을 얻을 것임이니라
(벧전 5:4) 그리하면 목자장이 나타나실 때에 시들지 아니하는 영광의 “면류관”을 얻으리라
◇ - 혼인 관계 – 헵시바 / 쁄라라 (기쁨의 찌욘)
(사 62:4) 다시는 너를 버리운 자라 칭하지 아니하며 다시는 네 땅을 황무지라 칭하지 아니하고 오직 너를 헵시바라 하며 네 땅을 쁄라라 하리니 이는 여호와께서 너를 기뻐하실 것이며 네 땅이 결혼한 바가(아버지) 될 것임이라
2656 헤페쯔 / 기쁨 (쁄라)
2654에서 유래;‘기쁨’; 따라서(추상명사)‘소원’;구상적으로‘가치있는것’;따라서(연루된 의미로)‘심사’(마음에 둔) :- 받을만한, 반김, 소원, 소원하는것, 사전, 기쁨(쁜), 모략, 기꺼이
1166 바알 / 주인 (헵시)
기본어근;‘주인이 되다’; 따라서(1167에서 유래한 명사유래어)‘결혼하다’(결혼한,×아내)
1 아브 / 아버지
기본어;문자적·직접적 의미에서나, 비유적·간접적 적용에서 ‘아버지’;우두머리(조상), (【아버지없는】), x세습재산, 장(principal), “Abi-”형의 이름들과 비교.
◇ - 결혼한 이스라엘 –
(사 62:5) 마치 청년이 처녀와 결혼함 같이 네 아들들이 너를 취하겠고 신랑이 신부를 기뻐함 같이 네 하나님이 너를 기뻐하시리라
- 시내 산 결혼의 완성
(요 2:1) 사흘 되던 날에 갈릴리 가나에 혼인이 있어 예슈아의 어머니도 거기 계시고
(마 22:2) 천국은 마치 자기 아들을 위하여 혼인 잔치를 베푼 어떤 임금과 같으니
(계 19:7) 우리가 즐거워하고 크게 기뻐하며 그에게 영광을 돌리세 어린 양의 혼인 기약이 이르렀고 그의 아내가 자신을 준비하였으므로
◇ 6~10 – 계속 간구할 것을 가르치는 선지자
◇ - 파수꾼? –
(사 62:6) 예루살렘이여 내가 너의 성벽 위에 파수꾼을 세우고 그들로 종일 종야에 잠잠치 않게 하였느니라 너희 여호와로 기억하시게 하는 자들아 너희는 쉬지 말며
◇ - 파수꾼 - 1) 천사들 (미가엘, 가브리엘) - 예루살렘의 회복을 위해기도.
2) 시온의 애통하는 자들 ( 예루살렘을 의해기도)
3) 포로생활중인 이스라엘
4) 선지자들 – 예언의 성취를 위해기도.
(사 62:7) 또 여호와께서 예루살렘을 세워 세상에서 찬송을 받게 하시기까지 그로(파수꾼) 쉬지 못하시게 하라
(단 6:10) 다니엘이 이 조서에 어인이 찍힌 것을 알고도 자기 집에 돌아가서는 그 방의 예루살렘으로 향하여 열린 창에서 전에 행하던 대로 하루 세 번씩 무릎을 꿇고 기도하며 그 하나님께 감사하였더라
(시 122:6) 예루살렘을 위하여 평안을 구하라 예루살렘을 사랑하는 자는 형통하리로다
(살전 5:17) 쉬지 말고 기도하라
(계 5:8) 책을 취하시매 네 생물과 이십사 장로들이 어린 양 앞에 엎드려 각각 거문고와 향이 가득한 금대접을 가졌으니 이 향은 성도의 기도들이라
◇ - 다시는 포로생활이 – 없을 것
(사 62:8) 여호와께서 그 오른손, 그 능력의 팔로 맹세하시되 내가 다시는 네 곡식을 네 원수들에게 식물로 주지 아니하겠고 너의 수고하여 얻은 포도주를 이방인으로 마시지 않게 할 것인즉
◇ - 하나님과 볼 수 있는 시대 – 성전에 먹고 마신다.
(사 62:9) 오직 추수한 자가 그것을 먹고 나 여호와를 찬송할 것이요 거둔 자가 그것을 나의 성소 뜰에서 마시리라 하셨느니라
◇ - 돌아올 백성들의 길 – 선포
(사 62:10) 성문으로 나아가라 나아가라 백성의 길을 예비하라 대로를 수축하고 수축하라 돌을 제하라 만민을 위하여 기(네쓰)를 들라
5251 네쓰 / 기
5264에서 유래;‘기’, 또한 돛 함축적으로 ‘깃대’;일반적으로 ‘신호’, 상징적으로 ‘표’, 증거:-기치, 군기, 장대, 돛, 표시, 표준
(마 24:31) 그가 큰 나팔소리와 함께 천사들을 보내리니 그들이 그의 택하신 자들을 하늘 이 끝에서 저 끝까지 사방에서 모으리라
(출 19:16) 제삼일 아침에 우뢰와 번개와 빽빽한 구름이 산 위에 있고 나팔소리가 심히 크니 진중 모든 백성이 다 떨더라
◇ 11~12 – 이스라엘이 받게 될 새 이름
◇ - 상과 벌 – 에스라엘 에게는 상급이 되고 바벨론은 보응을 받는다.
(사 62:11) 여호와께서 땅 끝까지 반포(선포)하시되 너희는 딸 시온에게 이르라 보라 네 구원이 임하느니라 보라 상급이 그에게 있고 보응이 그 앞에 있느니라 하셨느니라
(계 18:8) 그러므로 하루 동안에 그 재앙들이 이르리니 곧 사망과 애통과 흉년이라 그가 또한 불에 살라지리니 그를 심판하신 주 하나님은 강하신 자이심이니라
(계 18:10) 그 고난을 무서워하여 멀리 서서 가로되 화 있도다 화 있도다 큰 성, 견고한 성 바벨론이여 일시간에 네 심판이 이르렀다 하리로다
(계 18:20) 하늘과 성도들과 사도들과 선지자들아 그를 인하여 즐거워하라 하나님이 너희를 신원하시는 심판을 그에게 하셨음이라 하더라
◇ - 이스라엘을 무엇이라? – 구별
(사 62:12) 사람들이 너를 일컬어 거룩한 백성이라, 여호와의 구속하신 자라 하겠고 또 너를 일컬어 찾은 바 된 자요 버리지 아니한 성읍이라 하리라
(눅 15:22) 아버지는 종들에게 이르되 제일 좋은 옷을 내어다가 입히고 손에 가락지를 끼우고 발에 신을 신기라
(눅 15:23) 그리고 살진 송아지를 끌어다가 잡으라 우리가 먹고 즐기자
(눅 15:24) 이 내 아들은 죽었다가 다시 살아났으며 내가 잃었다가 다시 얻었노라 하니 그들이 즐거워하더라
◇ - 이사야 63장 – 하나님의 진노와 과거를 회상하는 선지자의 간구
◇ 1~6 – 원수들에 대한 하나님의 진노
◇ - 하나님의 보응의 날 – 심판 주 누구? -> (예슈아)
(사 63:1) 에돔에서 오며 홍의를 입고 보스라에서 오는 자가 누구뇨 그 화려한 의복, 큰 능력으로 걷는 자가 누구뇨 그는 내니 의를 말하는 자요 구원하기에 능한 자니라
(사 63:2) 어찌하여 네 의복이 붉으며 네 옷이 포도즙 틀을 밟는 자 같으뇨
(사 63:3) 만민 중에 나와 함께한 자가 없이 내가 홀로 포도즙 틀을 밟았는데 내가 노함을 인하여 무리를 밟았고 분함을 인하여 짓밟았으므로 그들의 선혈이 내 옷에 뛰어 내 의복을 다 더럽혔음이니
(계 19:15) 그의 입에서 이한 검이 나오니 그것으로 만국을 치겠고 친히 저희를 철장으로 다스리며 또 친히 하나님 곧 전능하신 이의 맹렬한 진노의 포도주 틀을 밟겠고
◇ - 심판의 날과 구원의 때 – 속죄일?
(사 63:4) 이는 내 원수 갚는 날이 내 마음에 있고 내 구속할 해가 왔으나
(계 14:19) 천사가 낫을 땅에 휘둘러 땅의 포도를 거두어 하나님의 진노의 큰 포도주 틀에 던지매
(계 14:20) 성 밖에서 그 틀이 밟히니 틀에서 피가 나서 말 굴레에까지 닿았고 천육백 스다디온에 퍼졌더라
(계 19:11) 또 내가 하늘이 열린 것을 보니 보라 백마와 그것을 탄 자가 있으니 그 이름은 충신과 진실이라 그가 공의로 심판하며 싸우더라
(계 19:12) 그 눈은 불꽃 같고 그 머리에는 많은 관들이 있고 또 이름 쓴 것 하나가 있으니 자기밖에 아는 자가 없고
(계 19:13) 또 그가 피 뿌린 옷을 입었는데 그 이름은 하나님의 말씀이라 칭하더라
(계 19:14) 하늘에 있는 군대들이 희고 깨끗한 세마포 옷을 입고 백마를 타고 그를 따르더라
(계 19:15) 그의 입에서 예리한 검이 나오니 그것으로 만국을 치겠고 친히 그들을 철장으로 다스리며 또 친히 하나님 곧 전능하신 이의 맹렬한 진노의 포도주 틀을 밟겠고
(계 19:16) 그 옷과 그 다리에 이름을 쓴 것이 있으니 만왕의 왕이요 만주의 주라 하였더라
◇ - 하나님의 권능 – 홀로 심판과 구원을 하신다.
(사 63:5) 내가 본즉 도와주는 자도 없고 붙들어 주는 자도 없으므로 이상히 여겨 내 팔이 나를 구원하며 내 분이 나를 붙들었음이라
(사 63:6) 내가 노함을 인하여 만민을 밟았으며 내가 분함을 인하여 그들을 취케 하고 그들의 선혈로 땅에 쏟아지게 하였느니라
(계 16:2) 첫째가 가서 그 대접을 땅에 쏟으며 악하고 독한 헌데가 짐승의 표를 받은 사람들과 그 우상에게 경배하는 자들에게 나더라
◇ 7~14 – 과거의 은혜를 기억하는 선지자의 기도
◇ - 무한한 하나님의 자비 – 생각하라
(사 63:7) 내가 여호와께서 우리에게 베푸신 모든 자비와 그 찬송을 말하며 그 긍휼을 따라, 그 많은 자비를 따라 이스라엘 집에 베푸신 큰 은총을 말하리라
(신 32:7) 옛날을 기억하라 역대의 연대를 생각하라 네 아버지에게 물으라 그가 네게 설명할 것이요 네 어른들에게 물으라 그들이 네게 말하리로다
◇ - 하나님의 소유 – 헵시바 / 쁄라라
(사 63:8) 여호와께서 말씀하시되 그들은 실로 나의 백성이요 거짓을 행치 아니하는 자녀라 하시고 그들의 구원자가 되사
(사 63:9) 그들의 모든 환난에 동참하사 자기 앞의 사자로 그들을 구원하시며 그 사랑과 그 긍휼로 그들을 구속하시고 옛적 모든 날에 그들을 드시며 안으셨으나
(출 2:23) 여러 해 후에 애굽 왕은 죽었고 이스라엘 자손은 고된 노동으로 말미암아 탄식하며 부르짖으니 그 고된 노동으로 말미암아 부르짖는 소리가 하나님께 상달된지라
(출 2:24) 하나님이 그들의 고통 소리를 들으시고 하나님이 아브라함과 이삭과 야곱에게 세운 그의 언약을 기억하사
(출 2:25) 하나님이 이스라엘 자손을 돌보셨고 하나님이 그들을 기억하셨더라
“예슈아의 신부 헵시바”
하프타라 5781-52 바엘레크 / 가서
이사야 55:6-56:8
◇ - 이사야 55장 – 목마른 자들을 부르신 여호와
◇ - 나팔절 (느 8:1~3) 7월1일~수문 앞 (토라 낭독) “개인 토라는 없음”
◇ - 에스라 토라포션 약3년 1세기 ~~->
◇ - A/D 500년경 유대인 공동체에서 1년 토라포션 ~~->
(행 13:15) 율법과 선지자의 글을 읽은 후에 회당장들이 사람을 보내어 물어 이르되 형제들아 만일 백성을 권할 말이 있거든 말하라 하니
◇ - 모세는 토라를 받았고 ~~-> 에스라는 토라를 부활케 했다.
◇ 니짜빔 / 서 있는 것은 (새 언약 앞에 경외와 존귀한 모습)
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본문 -
◇ 1~3 – 온 인류의 메시아 왕국으로의 초청
◇ - 토라를 사라 – 무료
(사 55:1) 오호라 너희 모든 목마른 자들아 물로 나아오라 돈 없는 자도 오라 너희는 와서 사 먹되 돈 없이, 값 없이 와서 포도주와 젖을 사라
(마 13:44) 천국은 마치 밭에 감추인 보화와 같으니 사람이 이를 발견한 후 숨겨 두고 기뻐하며 돌아가서 자기의 소유를 다 팔아 그 밭을 사느니라
◇ - 토라를 들어라 – 참된 양식 (영원한 생명)
(사 55:2) 너희가 어찌하여 양식이 아닌 것을 위하여 은을 달아 주며 배부르게 하지 못할 것을 위하여 수고하느냐 내게 듣고 들을지어다 그리하면 너희가 좋은 것을 먹을 것이며 너희 자신들이 기름진 것으로 즐거움을 얻으리라
◇ - 토라는 영원하다 – 참된 언약
(사 55:3) 너희는 귀를 기울이고 내게로 나아와 들으라 그리하면 너희의 영혼이 살리라 내가 너희를 위하여 영원한 언약을 맺으리니 곧 다윗에게 허락한 확실한 은혜이니라
◇ 4~5 – 하늘과 땅의 왕 예슈아
(사 55:4) 보라 내가 그를 만민에게 증인으로 세웠고 만민의 인도자와 명령자로 삼았나니
(사 55:5) 보라 네가 알지 못하는 나라를 네가 부를 것이며 너를 알지 못하는 나라가 네게로 달려올 것은 여호와 네 하나님 곧 이스라엘의 거룩하신 이로 말미암음이니라 이는 그가 너를 영화롭게 하였느니라
- 본문 -
◇ 6~7 – 회개를 촉구하는 권면
◇ 테슈바(תשובה) 회개
(사 55:6) 너희는 여호와를 만날 만한 때에 “찾으라” 가까이 계실 때에 그를 “부르라”
(사 55:7) 악인은 그 길을, 불의한 자는 그 생각을 버리고 여호와께로 돌아오라(שוב) 그리하면 그가 긍휼히 여기시리라 우리 하나님께로 나아오라(la) 그가 널리 용서하시리라
◇ 마 7:7 구하라(선생) 그러면 너희에게 주실 것이요 찾으라(동료) 그러면 찾을 것이요 문을 두드리라(토라) 그러면 너희에게 열릴 것이니
◇ 율법(토라)을 모르면?
(요 7:49) 율법(토라)을 알지 못하는 이 무리는 저주를 받은 자로다
205 아벤 / 불의
‘헐떡거리다’란 의미의 사용하지 않는 어근에서 유래한 듯함. (따라서 헛되게‘노력하다’;‘실패로 끝나다’) ; 엄격하게‘쓸데 없음’;또한‘고통’,‘헛됨’,‘악함’;특별히‘우상’:- 고통,헛됨, 악한(악함) 369와 비교
◇ 8~9 – 높으신 하나님
◇ - 하나님과 인생이 무엇이 다를까? - 반드시 실행하심
(사 55:8) 여호와의 말씀에 내 생각은 너희 생각과 다르며 내 길은 너희 길과 달라서
(사 55:9) 하늘이 땅보다 높음 같이 내 길은 너희 길보다 높으며 내 생각은 너희 생각보다 높으니라
(민 23:19) 하나님은 인생이 아니시니 식언치 않으시고 인자가 아니시니 후회가 없으시도다 어찌 그 말씀하신 바를 행치 않으시며 하신 말씀을 실행치 않으시랴
◇ 11~13 – 구원의 길로 인도하시는 하나님
◇ - 변하지 않는 구원 - 토라는 긴 여정이다 – 결국은 열매를 따게 된다.
(사 55:10) 비와 눈이 하늘에서 내려서는 다시 그리로 가지 않고 토지를 적시어서 싹이 나게 하며 열매가 맺게 하여 파종하는 자에게 종자를 주며 먹는 자에게 양식을 줌과 같이
(사 55:11) 내 입에서 나가는 말도 헛되이 내게로 돌아오지 아니하고 나의 뜻을 이루며 나의 명하여 보낸 일에 형통하리라
(눅 16:17) 그러나 율법의 한 획이 떨어짐보다 천지의 없어짐이 쉬우리라
◇ - 영원한 샬롬의 언약 /
(사 55:12) 너희는 기쁨으로 나아가며 평안히 인도함을 받을 것이요 산들과 작은 산들이 너희 앞에서 노래를 발하고 들의 모든 나무가 손바닥을 칠 것이며
◇ - 토라로 나오는 자의 축복
(사 55:13) 잣나무는 가시나무를 대신하여 나며 화석류는 질려를 대신하여 날 것이라 이것이 여호와의 명예가 되며 영영한 표징이 되어 끊어지지 아니하리라 하시니라
◇ - 이사야 56장 – 이방인의 구원
◇ 1~8 – 이스라엘의 축복에 동참하는 이방인
◇ - 째다카와 미쉬파트 – 의의 겉옷 토라를 행하라
(사 56:1) 여호와께서 이같이 말씀하시되 너희는 공평을 지키며 의를 행하라 나의 구원이 가까이 왔고 나의 의가 쉬 나타날 것임이라 하셨은즉
◇ - 샤밧을 더럽히지 않는 것? - 토라를 행하는 것이 안식일을 더럽히지 않는 것이다.
(사 56:2) 안식일을 지켜 더럽히지 아니하며 그 손을 금하여 모든 악을 행치 아니하여야 하나니 이같이 행하는 사람, 이같이 굳게 잡는 인생은 복이 있느니라
(사 1:13) 헛된 제물을 다시 가져오지 말라 분향은 내가 가증히 여기는 바요 월삭과 안식일과 대회로 모이는 것도 그러하니 성회와 아울러 악을 행하는 것을 내가 견디지 못하겠노라
(롬 12:1) 그러므로 형제들아 내가 하나님의 모든 자비하심으로 너희를 권하노니 너희 몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산 제물로 드리라 이는 너희가 드릴 영적 예배니라
◇ - 이방인의 구원 - 동일한 구원
(사 56:3) 여호와께 연합한 이방인은 여호와께서 나를 그 백성 중에서 반드시 갈라내시리라 말하지 말며 고자도 나는 마른(죽은) 나무라 말하지 말라
(롬 11:17) 또한 가지 얼마가 꺾여졌는데 돌감람나무인 네가 그들 중에 접붙임이 되어 참감람나무 뿌리의 진액을 함께 받는 자 되었은즉
◇ - 언약의 효력은? - 영원하다
(사 56:4) 여호와께서 이같이 말씀하시기를 나의 안식일을 지키며 나를 기뻐하는 일을 선택하며 나의 언약을 굳게 잡는 고자들에게는
(사 56:5) 내가 내 집(성전)에서, 내 성안에서 자녀보다 나은 기념물과 이름을 주며 영영한 이름을 주어 끊치지 않게 할 것이며
(마 12:8) 인자는 안식일의 주인이니라 하시니라
(막 2:28) 이러므로 인자는 안식일에도 주인이니라
(눅 6:5) 또 이르시되 인자는 안식일의 주인이니라 하시더라
(롬 10:11) 성경에 이르되 누구든지 그를 믿는 자는 부끄러움을 당하지 아니하리라 하니
(롬 10:12) 유대인이나 헬라인이나 차별이 없음이라 한 분이신 주께서 모든 사람의 주가 되사 그를 부르는 모든 사람에게 부요하시도다
(롬 10:13) 누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 받으리라
◇ - 이방인의 희생제사? - 연약을 지키는 이방인의 재물
(사 56:6) 또 나 여호와에게 연합하여 섬기며 나 여호와의 이름을 사랑하며 나의 종이 되며 안식일을 지켜 더럽히지 아니하며 나의 언약을 굳게 지키는 이방인마다
(사 56:7) 내가 그를 나의 성산으로 인도하여 기도하는 내 집에서 그들을 기쁘게 할 것이며 그들의 번제와 희생은 나의 단에서 기꺼이 받게 되리니 이는 내 집은 만민의 기도하는 집이라 일컬음이 될 것임이라
◇ - 하나 된 유다 2지파와 이스라엘 10지파(이방인)
(사 56:8) 이스라엘의 쫓겨난 자를 모으는 주 여호와가 말하노니 내가 이미 모은 본 백성 외에 또 모아 그에게 속하게 하리라 하셨느니라
“의의 겉옷 토라를 행하자”
복음서 5781-51 נצִָבִּים 니짜빔 / 서 있는 것은
로마서 10:1-12
◇ - 로마서 10장 – 이스라엘의 불순종
◇ 1~3 – 하나님의 의를 거부한 이스라엘
◇ - 바울의 마음은? – 이스라엘을 위하여
(롬 10:1) 형제들아 내 마음에 원하는 바와 하나님께 구하는 바는 이스라엘을 위함이니 곧 저희로 구원을 얻게 함이라
◇ - 산토라 – 증거의 삶이 있어야 한다.
(롬 10:2) 내가 증거하노니 저희가 하나님께 열심이 있으나 지식을 좇은 것이 아니라
(잠 1:7) 여호와를 경외하는 것이 지식의 근본이거늘 미련한 자는 지혜와 훈계를 멸시하느니라
(벧후 1:5) 그러므로 너희가 더욱 힘써 너희 믿음에 덕을, 덕에 지식을,
(벧후 1:6) 지식에 절제를, 절제에 인내를, 인내에 경건을,
(벧후 1:7) 경건에 형제 우애를, 형제 우애에 사랑을 더하라
(벧후 1:8) 이런 것이 너희에게 있어 흡족한즉 너희로 우리 주 예슈아 하마쉐앜을 알기에 게으르지 않고 열매 없는 자가 되지 않게 하려니와
(벧후 1:9) 이런 것이 없는 자는 맹인이라 멀리 보지 못하고 그의 옛 죄가 깨끗하게 된 것을 잊었느니라
◇ - 토라에 순종 – 자기 의를 주의하라
(롬 10:3) 하나님의 의를 모르고 “자기 의를 세우려고” 힘써 하나님의 의를 복종치 아니하였느니라
(롬 9:32) 어찌 그러하뇨 이는 저희가 믿음에 의지하지 않고 행위에 의지함이라 부딪힐 돌에 부딪혔느니라
◇ 4~10 – 믿음으로 말미암는 하나님의 의
◇ - 토라의 목적? – 거룩
(롬 10:4) 하마쉐앜은 모든 믿는 자에게 “의를 이루기 위하여” 율법(토라)의 마침(목적)이 되시니라
5056 텔로스 / (1)종료, 결론, 종결, (2)목적, 의도, 목표
기본어 tello<텔로> (명확한 요점이나 목적을 위해‘제한하다’)에서 유래;‘한계’로서의 도달점, 즉(함축적으로) 행위 또는 상태의 ‘결국’(‘종착’【문자적 상징 혹은 불명확하게】,‘결과’【지체없는; 궁극적인 혹은 예언적인】,‘목적’), 특별히 세금 혹은 부과금(지불된). 5411과 비교 <마 24:6; 롬 13:7>중명. the end;
◇ - 토라는 가깝고 쉬운 것 – 예슈아(영)께서 함께 하신다.
(롬 10:5) 모세가 기록하되 율법으로 말미암는 의를 행하는 사람은 그 의로 살리라 하였거니와
(레 18:5) 너희는 내 규례와 법도를 지키라 사람이 이를 행하면 그로 말미암아 살리라 나는 여호와이니라
(롬 10:6) 믿음으로 말미암는 의는 이같이 말하되 네 마음에 누가 하늘에 올라가겠느냐 하지 말라 하니 올라가겠느냐 함은 하마쉐앜을 모셔 내리려는 것이요
(신 30:12) 하늘에 있는 것이 아니니 네가 이르기를 누가 우리를 위하여 하늘에 올라가서 그 명령을 우리에게로 가지고 와서 우리에게 들려 행하게 할꼬 할 것이 아니요
(롬 10:7) 혹 누가 음부에 내려가겠느냐 하지 말라 하니 내려가겠느냐 함은 하마쉐앜을 죽은 자 가운데서 모셔 올리려는 것이라
(신 30:13) 이것이 바다 밖에 있는 것이 아니니 네가 이르기를 누가 우리를 위하여 바다를 건너가서 그의 명령을 우리에게로 가지고 와서 우리에게 들려 행하게 하랴 할 것도 아니라
◇ - 우리 가운데 토라 – 우리 가운데 있는 영(성령)
(롬 10:8) 그러면 무엇을 말하느뇨 말씀이 네게 가까워 네 입에 있으며 네 “마음에” 있다 하였으니 곧 우리가 전파하는 믿음의 말씀이라
(신 30:14) 오직 그 말씀이 네게 매우 가까워서 네 입에 있으며 네 마음에 있은즉 네가 이를 행할 수 있느니라
◇ - 토라준행 – 마음과 몸에 할레
(롬 10:9) 네가 만일 네 입으로 예슈아를 주로 시인하며 또 하나님께서 그를 죽은 자 가운데서 살리신 것을 네 마음에 믿으면 구원을 얻으리니
(롬 10:10) 사람이 마음으로 믿어 의에 이르고 입으로 시인하여 구원에 이르느니라
(마 7:20) 이러므로 그들의 열매로 그들을 알리라
(마 7:21) 나더러 주여 주여 하는 자마다 다 천국에 들어갈 것이 아니요 다만 하늘에 계신 내 아버지의 뜻대로 행하는 자라야 들어가리라
(마 7:22) 그 날에 많은 사람이 나더러 이르되 주여 주여 우리가 주의 이름으로 선지자 노릇 하며 주의 이름으로 귀신을 쫓아 내며 주의 이름으로 많은 권능을 행하지 아니하였나이까 하리니
◇ - 토라를 어긴 자들 –
(마 7:23) 그 때에 내가 그들에게 밝히 말하되 내가 너희를 도무지 알지 못하니 불법을 행하는 자들아 내게서 떠나가라 하리라
(마 7:24) 그러므로 누구든지 나의 이 말을 듣고 행하는 자는 그 집을 반석 위에 지은 지혜로운 사람 같으리니
(마 7:25) 비가 내리고 창수가 나고 바람이 불어 그 집에 부딪치되 무너지지 아니하나니 이는 주추를 반석 위에 놓은 까닭이요
(마 7:26) 나의 이 말을 듣고 행하지 아니하는 자는 그 집을 모래 위에 지은 어리석은 사람 같으리니
(마 7:27) 비가 내리고 창수가 나고 바람이 불어 그 집에 부딪치매 무너져 그 무너짐이 심하니라
◇ 11~15 – 주의 이름을 부르는 자가 얻게 되는 구원
◇ - 토라가 믿음이다 – 곧 그는 예슈아
(롬 10:11) 성경에 이르되 누구든지 저를 믿는 자는 부끄러움을 당하지 아니하리라 하니
(사 28:16) 그러므로 주 여호와께서 이같이 이르시되 보라 내가 한 돌을 시온에 두어 기초를 삼았노니 곧 시험한 돌이요 귀하고 견고한 기촛돌이라 그것을 “믿는 이는” 다급하게 되지 아니하리로다
(롬 9:33) 기록된 바 보라 내가 걸림돌과 거치는 바위를 시온에 두노니 그를 믿는 자는 부끄러움을 당하지 아니하리라 함과 같으니라
(고전 3:14) 만일 누구든지 그 위에 세운 공적이 그대로 있으면 상을 받고
(고전 3:15) 누구든지 공력이 불타면 해를 받으리니 그러나 자기는 구원을 얻되 불 가운데서 얻은 것 같으리라
◇ - 자기 의를 주의 하라 – 자기 의는 예슈아(영)를 의지함이 아니고 나의 의로 한 것이다.
◇ - 구원은 동일한 조건 – 토라의 적용도 동일하다(구원이 동일한데 토라의 적용이 다르다?)
(롬 10:12) 유대인이나 헬라인이나 차별이 없음이라 한 주께서 모든 사람의 주가 되사 저를 부르는 모든 사람에게 부요하시도다
(행 16:31) 이르되 주 예슈아를 믿으라 그리하면 너와 네 집이 구원을 받으리라 하고
(롬 10:13) 누구든지 주의 이름을 부르는 자는 구원을 받으리라
- 이방인에게도 동일한 토라 -
복음서 5781-52 바엘레크 / 가서
로마서 10:14-18
◇ - 산을 넘는 자 / 토라의 증인
(롬 10:14) 그런즉 저희가 믿지 아니하는 이를 어찌 부르리요 듣지도 못한 이를 어찌 믿으리요 전파하는 자가 없이 어찌 들으리요
◇ - 복된 소식 / 토라가 복음이다.
(롬 10:15) 보내심을 받지 아니하였으면 어찌 전파하리요 기록된 바 아름답도다 좋은 소식을 전하는 자들의 발이여 함과 같으니라
(사 52:7) 좋은 소식을 가져오며 평화를 공포하며 복된 좋은 소식을 가져오며 구원을 공포하며 시온을 향하여 이르기를 네 하나님이 통치하신다 하는 자의 산을 넘는 발이 어찌 그리 아름다운고
◇ - 토라의 삶을 살아 합당한(토라 법) 열매를 맺으라.
(마 3:2) 회개하라 천국이 가까이 왔느니라 하였으니
(마 3:8) 그러므로 회개에 합당한 열매를 맺고
(계 16:11) 아픈 것과 종기로 말미암아 하늘의 하나님을 비방하고 그들의 행위를 회개하지 아니하더라
◇ 16~21 – 복음을 순종치 않는 이스라엘
◇ - 이방인의 구원 /
(롬 10:16) 그러나 저희가 다 복음(토라)을 순종치 아니하였도다 이사야가 가로되 주여 우리의 전하는 바를 누가(이방인) 믿었나이까 하였으니
(사 53:1) 우리가 전한 것을 누가 믿었느냐 여호와의 팔이 누구에게 나타났느냐
(사 53:12) 그가 많은 사람의 죄를 담당하며 범죄자를 위하여 기도하였느니라
◇ - 믿음은 들음에서 나고 토라의 행함(열매/결과)으로 완성 된다.
(롬 10:17) 그러므로 믿음은 들음에서 나며 들음은 하마쉐앜의 말씀(다바르)으로 말미암 았느니라
◇ - 이방 땅까지 펴진 토라.
(롬 10:18) 그러나 내가 말하노니 저희가 듣지 아니하였느뇨 그렇지 아니하다 그 소리가 온 땅에 퍼졌고 그 말씀이 땅 끝까지 이르렀도다 하였느니라(시19:4)
◇ - 예슈아의 고난은? - 이스라엘을 위함
◇ - 이스라엘의 고난은? - 이방인을 위함
(롬 11:25) 형제들아 너희가 스스로 지혜 있다 하면서 이 신비를 너희가 모르기를 내가 원하지 아니하노니 이 신비는 이방인의 충만한 수가 들어오기까지 이스라엘의 더러는 우둔하게 된 것이라
(롬 11:26) 그리하여 온 이스라엘이 구원을 받으리라 기록된 바 구원자가 시온에서 오사 야곱에게서 경건하지 않은 것을 돌이키시겠고
(롬 11:27) 내가 그들의 죄를 없이 할 때에 그들에게 이루어질 내 언약이 이것이라 함과 같으니라
(롬 13:10) 사랑은 이웃에게 악을 행하지 아니하나니 그러므로 사랑은 율법(토라)의 완성이니라 (마 5:17) 내가 율법(토라)이나 선지자나 폐하러(잘 못 한다) 온 줄로 생각지 말라 폐하러 온 것이 아니요 완전(완성 / 잘 한다)케 하려 함이로다
-토라의 완성 자가 되자!-