| 진정한 복종에 관한 조언 (출처 다비아) 진정한, 그리고 완전한 복종은 모든 미덕중의 미덕입니다. 그리고 복종이라는 미덕 없이 어떤 일이 이루어지거나 성취될 수 있다 해도 그 일은 그렇게 훌륭할 수 없습니다. 또한 어떤 일이 보잘 것 없이 작은 것일지라도 - 미사든, 말씀을 듣는 것이든, 기도하는 것이든, 명상하는 것이든, 당신이 생각하는 다른 그 무엇이든 간에 - 진정한 복종 속에서 이루어졌다면 큰 유익이 됩니다. 어떤 일이든 간에, 당신이 하고 싶은 만큼의 보잘 것 없는 일을 하십시오. 진정한 복종은 당신에게 더 이롭게, 훌륭하게 작용합니다. 복종은 항상 모든 것 중의 모든 것인 가장 좋은 것을 생산해냅니다. 진실로 복종은 ,어떤 경우에 있어서도, 진정한 복종으로부터 나오는 어떤 일을 하는데 실패하거나 방해받지 않습니다. 왜냐하면 복종은 선한 것 어떤 것도 그냥 버리지 않기 때문입니다. 복종은 곤란을 겪을 필요도 없습니다. 왜냐하면 그 것 속에는 어떤 선한 것도 부족하지 않기 때문입니다. 어떤 사람이 복종으로부터 자기 자신을 포기하고, 자기가 소유한 것을 버릴 때, 하나님은 필연적으로 그 자리로 들어오시면서 반응하십니다. 왜냐하면 어떤 사람이 스스로를 위해서는 어떤 것도 원하지 않을 때, 하나님은 반드시 하나님 자신이 그 것을 원하시는 양 원하시기 때문입니다. 내가 나 자신의 의지를 버리고 그 것을 나보다 위대한 분의 손에 넘기면, 그래서 나 자신을 위해서는 어떤 것도 바라지 않을 때, 그 때 하나님은 반드시 나를 위해서 그 것을 원하십니다. 그리고 만약에 이런 문제에 있어서 하나님이 나를 저버리게 되면, 그 분은 자신 스스로를 저버리는 게 됩니다. 그러므로 모든 일에 있어서 내가 나를 위해서 어떤 것을 원하지 않을 때, 하나님은 나를 위해서 그 것을 원하십니다. 자, 한 가지 명심합시다: 그러면 내가 나 자신을 위해서 원하지 않으면 하나님은 나를 위해서 그 것을 원하신다는 말이 무엇일까요? 내가 나 자신에게서 “자아”를 비우면, 하나님은 나를 위해서 더도 덜도 아닌 하나님 자신이 원하시는 모든 것을 필연적으로 원하실 것이고, 또한 꼭 그 자신이 그 것을 원하는 것처럼 하실 것입니다. 그리고 만약에 하나님이 이렇게 하실 수 없다면, 하나님 되심이라는 진리적 측면에서, 그는 정확하지도 않고, 또한 마땅히 그 본성을 지니셔야 할 하나님 되실 수도 없을 것입니다. 진정한 복종은 “나는 그 것이 그렇게 혹은 저렇게 되었으면 좋겠어” 라든가 “나는 이것을 또는 저것을 원해” 라면서 쫓아가는 것이 있을 수 없고, 당신 자신의 것으로부터 단지 빠져 나오는 것만 있을 뿐입니다. 그러므로 사람이 할 수 있는 모든 기도 중 가장 좋은 기도는 “이런 미덕을 주시고, 저런 삶을 주십시오” 라거나 “ 예, 주님, 저에게 당신 자신을 주시거나 영생을 주십시오” 라는 기도일 수가 없고, “주님, 나에게 다른 것 말고 당신이 하고자 하시는 것만을 주십시오, 모든 면에서 당신이 원하시는 그 무엇이라도” 라는 기도일 수 밖에는 없습니다. 이 기도는 어떤 초보적인 기도보다도 우월한데, 이 것은 마치 하늘이 땅 위에 있는 것과 같습니다. 그리고 그 기도를 마쳤을 때, 그 것은 기도를 잘한 것입니다. 왜냐하면 그 때에야 사람은 진정한 복종 속에서 전적으로 하나님 속으로 들어간 것이기 때문입니다. 그리고 진정한 복종은 “나는 그 것이 그렇게 되길 원해” 라고 할 수 없듯이, 또한 진정한 복종으로부터는 “나는 원하지 않아” 라는 것을 들을 수도 없습니다. 왜냐하면 “나는 원하지 않아” 라는 말은 모든 복종에 있어서 분명한 독이기 때문입니다. 그 것은 성 어거스틴도 말하고 있는 것입니다: “하나님의 충실한 종은 사람들로부터 그가 듣고 싶어 하고 보고 싶어 하는 것을 듣거나 받는 것을 바라지 않습니다. 왜냐하면 그의 첫 번째, 그리고 가장 큰 목표는 하나님을 가장 기쁘게 하는 것을 듣는 것입니다.” |
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