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구약이야기(82)-다니엘서2
자료 / 박신배 교수
1. 세상 왕국을 이기는 메시아 왕국 안내서, 다니엘서
➤“1 벨사살 왕이 자기귀족 천명을 위해 큰 잔치를 베풀고 그 천명 앞에서 포도주를 마시니라.”(단5:1).
다니엘서는 하나님 나라의 공동체의 매뉴얼을 보여주는 메시아 왕국 안내서이다. 이 하나님의 나라 왕인 예수는 이 세상에서 하나님의 왕국의 그림자가 되며 구원에 이르는 방주 공동체가 되는 교회를 말하고 있다. 오늘날 참된 교회, 생명을 나눌 수 있는 공동체가 있는가. 진실 되고 그리스도가 피로 값 주고 산 교회공동체가 하나님의 왕국, 천국공동체, 생명 공동체이며 영생을 얻는 구원의 공동체일 것이다.
그 분이 교회에 생명을 주고자 하며 메시아 왕으로서 오늘도 말씀하고 계시다. ➤“16 나 예슈아(Γεσούα)는 내 천사를 보내어 교회들 안에서 이것들을 너희에게 증언하게 하였노라. 나는 다윗의 뿌리요 후손이요 빛나는 새벽별이니라.”(계 22:16). 그래서 그러한 교회는 구원이 확증되고 보장되는 것이다. “교회 밖에서는 구원이 없다”(Extra Ecclesiam nulla salus)는 말은 이 진리를 보여준다.
오늘 본문의 말씀은 벨사살 왕이 잔치를 베풀고 흥겨운 만찬을 하는데 갑자기 손가락들이 나타나, ‘메네 메네 데겔 우바르신’이라는 글자가 석회 벽에 쓰는 것이었다. 이것이 무엇인가? 잔치 상이 돌변하여 벨사살의 얼굴빛이 사색이 되어 명령을 하여 술객, 갈대아 술사, 점쟁이를 불러 해석하라는 것이다. 바벨론의 지혜자들 중에 해석하는 자에게는 금 사슬을 목에 걸어주고 셋째 통치자로 삼겠다는 것이다. 다니엘서는 예언과 묵시의 세계로 종말의 환상과 메시아의 희망을 보여준다.
결국 바벨론 제국이 나누어질 것이라고 예언한다. 다니엘은 높임을 받지만 결국 그날 밤에 벨사살을 죽임을 당하게 된다. 그 후에 사자 굴속에 들어가게 되는 금 신상 절하는 사건이 벌어진다. ➤“15. ¶ 나 다니엘이 내 몸 한가운데서 내 영 안에서 괴로워하였으며 내 머릿속의 환상들이 나를 근심하게 하므로 16. 내가 곁에 서 있는 자들 중 하나에게 가까이 가서 이 모든 것의 진실을 그에게 물으매 이에 그가 내게 고하고 그것들의 해석을 알려 주며 이르되, 17. 이 네 큰 짐승은 땅에서 일어날 네 왕이니라. 18. 그러나 지극히 높으신 분의 성도들이 그 왕국을 취하고 영원히 곧 영원무궁토록 그 왕국을 소유하리라, 하니라.”(7:15-18).
이 메시아 왕국은 지금은 비록 네 짐승의 왕국들에 의해 핍박을 당하지만 결국 영원한 왕국이기에 승리하게 된다는 것을 비유적 해석으로 이야기 하고 있다. ➤“25. 또 그가 지극히 높으신 분을 대적하여 엄청난 말들을 하며 지극히 높으신 분의 성도들을 지치게 하고 때와 법들을 바꾸려고 생각할 것이며 그들은 한 때와 두 때와 반 때까지 그의 손에 주어지리라.”(7:25).
핍박의 기간, 이 3년6개월을 잘 버티고 신앙을 지키면 구원받게 되리라는 희망을 듣게 된다. 결국 핍박자, 안티오쿠스 에피파네스가 멸하게 될 것을 말한다(주전168-165년). ➤“26. 그러나 심판이 진행되매 그들이 그의 통치 권세를 빼앗아 그것을 끝까지 소멸시키고 파멸시킬 것이요, 27. 왕국과 통치 권세와 온 하늘 아래 있는 왕국의 위대함이 지극히 높으신 분의 성도들의 백성에게 주어질 터인데 그분의 왕국은 영존하는 왕국이며 모든 통치 권세가 그분을 섬기고 그분께 순종하리라, 하니라.”(7:26-27).
*다니엘의 세 번째 환상은 많은 날(이천삼백 주야)
고난을 받지만 멀지 않은 날 구원받게 된다는 것이다. 이는 하나님의 구원의 시간표가 임박했다는 것을 말한다. 포로에서 돌아오는 날이 70년(이레)이 걸리듯이 하나님의 구원의 시간은 예정되었음을 말해주고 있다. ➤“15. ¶ 나 곧 나 다니엘이 그 환상을 보고 그 뜻을 알려고 하였는데 그때에, 보라, 내 앞에 사람의 모양 같은 것이 섰으며 16. 또 내가 울래 강의 둑 사이에서 사람의 목소리를 들으니 그 목소리가 불러 이르되, 가브리엘아, 이 사람이 그 환상을 깨닫게 하라, 하더라. 17. 이에 그가 내가 서 있는 곳으로 가까이 오더라. 그가 올 때에 내가 두려워서 얼굴을 땅에 대고 엎드렸으나 그가 내게 이르되, 오 사람의 아들아, 깨달으라. 그 환상은 끝이 오는 때에 대한 것이니라, 하니라. 18. 한편 그가 나와 말할 때에 내가 얼굴을 땅바닥에 대고 깊이 잠들었으나 그가 내게 손을 대어 나를 똑바로 일으켜 세우고 19. 이르되, 보라, 내가 그 격노의 마지막 끝에 있을 일을 네게 알려 주리니 이는 정해진 때에 그 끝이 있을 것이기 때문이라.”(8:15-19).
다니엘서는 마지막 메시아 희망을 선포함으로 결론을 맺는다. ➤“14. 그분께서 그에게 통치 권세와 영광과 왕국을 주시니 이것은 모든 백성들과 민족들과 언어들이 그를 섬기게 하려 하심이더라. 그의 통치는 영존하는 통치요, 없어지지 아니할 통치며 그의 왕국은 멸망하지 아니할 왕국이니라, 하니라.”(7:14). 이 메시아 비전과 희망은 바로 예수 그리스도를 통하여 이뤄짐을 예언적 이야기를 통해 다니엘서는 알려준다.
다니엘과 세 친구의 코셔법(음식 정결법, 채식)을 통해 주의 만찬을 예표 한다. ➤“5. 또 왕이 그들에게 왕의 음식과 왕이 마시는 포도주에서 날마다 필요한 양식을 지정해 주고 이렇게 삼 년 동안 그들을 양육하였으니 이것은 삼 년이 끝날 때에 그들이 왕 앞에 서게 하려 함이었더라.”(1:5). 제국의 통치를 위해 엘리트 지혜와 학문에 뛰어난 자들을 먹이는 음식 식탁을 말하고 있다. 이 식탁은 제국의 온갖 진수성찬(珍羞盛饌)으로 베풀어진 맛있는 음식들이다.
그러나 다니엘과 세 친구(하나냐와 미사엘과 아사랴)의 식탁은 성경(레위기)이 말하는 정결 식탁이며 하나님의 주시는 식탁만을 먹는다. 주로 레위기가 말하는 정결음식, 채식의 음식이었다. 이는 주의 만찬과 같은 식탁, 믿음의 식탁이었을 것이다. 예수는 십자가 죽음으로 나가기 전 제자들과 함께 마지막 유월절 만찬을 나눈다. 다니엘의 만찬 식탁과 우리 주님의 만찬 식탁의 차이를 통해 우리는 하나님 나라의 영원한 잔치를 사모할 수 있는 기회가 열린다.
➤“14. 시간이 되매 그분께서 열두 사도와 함께 앉으시고 15. 그들에게 이르시되, 내가 고난 받기 전에 너희와 함께 이 유월절 어린양 먹기를 바라고 또 바랐노라. 16. 내가 너희에게 이르노니 유월절이 하나님의 왕국에서 성취될 때까지 내가 다시는 그것을 먹지 아니하리라, 하시고 17. 잔을 집어 감사를 드리신 뒤 이르시되, 이것을 가져다가 너희 가운데서 나누라. 18. 내가 너희에게 이르노니 하나님의 왕국이 올 때까지 내가 포도나무 열매에서 난 것을 마시지 아니하리라. 하시니라.”(눅 22:14-18)
2. 다니엘의 식탁에서 유월절 만찬의 식탁까지
다니엘서는 우리에게 주는 종말의 날의 구원 매뉴얼이다. 이 책은 요한계시록과 함께 구원의 서론과 결론으로서, 이 시대의 묵시책으로서 구원의 길을 보여주고 환상과 계시와 성령의 가르침을 통해 올바른 해석과 삶의 지침을 이끌게 한다. 다니엘서에서 보이는 식탁과 음식 섭취 문제는 우리가 주의 만찬식탁에서 구원의 상징과 예표를 보도록 이끈다. 예수 그리스도가 보여준 마지막 주의 만찬은 구원의 말씀과 종말의 날에 가르침을 잘 보여준다.
이 주의 만찬이 바로 구원을 이루는 생명의 만찬이었다. ➤“19. ¶ 또 그분께서 빵을 집어 감사를 드리시고 그것을 떼어 그들에게 주시며 이르시되, 이것은 너희를 위해 준 내 몸이니라. 나를 기억하여 이것을 행하라, 하시고 20. 저녁 식사 뒤에 잔도 그와 같이 하여 이르시되, 이 잔은 너희를 위해 흘린 내 피로 세우는 새 상속 언약이니라.”(눅 22:19-20). 다니엘서는 바로 최후의 심판의 날에 구원받을 종말론적 구원을 말하는 묵시문학의 메시지를 전하고 있다.
다니엘 책에서 보여주는 바 이 다니엘의 식탁은 신약 성경의 주의 만찬의 식탁을 말한다. 또 에스더서에서 나오는 잔치들, 곧 일곱 번의 식탁을 넘어서 요한계시록의 어린 양 혼인잔치의 식탁을 예표하고 있다. ➤“17. 성령과 신부가 말씀하시기를, 오라, 하시는도다. 듣는 자도, 오라, 할 것이요, 목마른 자도 올 것이며 누구든지 원하는 자는 값없이 생명수를 취할지니라.”(계 22:17). 생명수의 영원한 식탁, 생명수의 영원한 음료를 주시겠다고 말씀하신다.
➤“9. 그가 내게 말하기를, 기록하라. 어린양의 혼인 만찬에 부름받은 자들은 복이 있도다, 하고 또 내게 이르되, 이것들은 하나님의 참된 말씀들이라, 하기에 10. 내가 그의 발 앞에 엎드려 그에게 경배하려 하매 그가 내게 말하기를, 나는 네 동료 종이요 예수님의 증언을 가진 네 형제들 중에 속한 자니 너는 주의하여 그리하지 말고 하나님께 경배하라. 이는 예수님의 증언이 대언의 영이기 때문이라, 하더라.”(계 19:9-10). 이 잔치 식탁은 어린양의 혼인 잔치의 흥겨움과 구원의 기쁨이 있는 아름다운 천상의 궁전보석(벽옥, 남보석, 옥수, 녹보석, 홍마노, 홍보석, 황옥, 녹옥, 담황옥, 비취옥, 청옥, 자수정, 열두 진주 문)이 가득 찬 공간에 차려졌을 것이다.(계 21:10-22).
이 주의 만찬이 거행되는 교회공동체는 생명의 사건이 벌어지며 구원의 천성을 향한 진행을 하여 영생을 얻기 위해 예수의 피와 몸을 입은 새로운 피조물로 살아가는 교회공동체 구성원이다. 이들은 주의 만찬을 통해 그의 십자가 사건에 동참하며 부활에 참여하여 하늘나라 영원한 어린양 잔치에 참예할 것이다. 오늘 우리는 주의 피, 몸의 성찬 앞으로 나가야 한다. 이 전염병의 시대에 더더구나 회개하고 주앞에 서야 한다.
➤“7. 귀 있는 자는 성령께서 교회들에 말씀하시는 것을 들을지어다. 이기는 자에게는 내가 하나님의 낙원 한가운데 있는 생명나무에서 나는 것을 주어서 먹게 하리라.”(계 2:7). 우리는 매일 이 십자가의 삶, 십자가 생활하기를 통해 생명나무의 과일을 먹어야 할 것이다. 십자가의 죽음을 기념하는 생명의 떡과 그 주의 죽으심의 삶 속에서도 부활의 사건으로 주의 부활에 동참하여 영으로 사는 삶을 살아야 함을 말한다.
➤“11. 그들이 어린양의 피와 자기들의 증언의 말로 그를 이겼으며 그들이 죽기까지 자기 생명을 사랑하지 아니하였도다.”(계 12:11). 어린 양의 피의 구속으로 우리는 죄를 이기고 승리하여 천국의 소망을 가지고 복음을 전하며 살아가는 복음전도자의 삶을 살게 된다. 오늘 일어나는 종말론적 사건들 속에서 ‘자기 생명을 아끼지 않고 때를 얻든지 못 얻든지’ 복음을 전하는 삶을 살아간다.
➤“17. 성령과 신부가 말씀하시기를, 오라, 하시다. 듣는 자도, 오라, 할 것이요, 목마른 자도 올 것이며 누구든지 원하는 자는 값없이 생명수를 취할지니라.”(계22:17). 우리 주 예수 그리스도의 이름으로 축원 한다. 아멘!-Ⓗ💗
