| 제 목 | 네가 어찌하여 여기 있느냐 |
| 본 문 | 열왕기상 19:1~18 1. 아합이 엘리야가 행한 모든 일과 그가 어떻게 모든 선지자를 칼로 죽였는지를 이세벨에게 말하니 2. 이세벨이 사신을 엘리야에게 보내어 이르되 내가 내일 이맘때에는 반드시 네 생명을 저 사람들 중 한 사람의 생명과 같게 하리라 그렇게 하지 아니하면 신들이 내게 벌 위에 벌을 내림이 마땅하니라 한지라 3. 그가 이 형편을 보고 일어나 자기의 생명을 위해 도망하여 유다에 속한 브엘세바에 이르러 자기의 사환을 그곳에 머물게 하고 4. 자기 자신은 광야로 들어가 하룻길쯤 가서 한 로뎀 나무 아래에 앉아서 자기가 죽기를 원하여 이르되 여호와여 넉넉하오니 지금 내 생명을 거두시옵소서 나는 내 조상들보다 낫지 못하니이다 하고 5. 로뎀 나무 아래에 누워 자더니 천사가 그를 어루만지며 그에게 이르되 일어나서 먹으라 하는지라 6, 본즉 머리맡에 숯불에 구운 떡과 한 병 물이 있더라 이에 먹고 마시고 다시 누웠더니 7. 여호와의 천사가 또 다시 와서 어루만지며 이르되 일어나 먹으라 네가 갈 길을 다 가지 못할까 하노라 하는지라 8. 이에 일어나 먹고 마시고 그 음식물의 힘을 의지하여 사십 주 사십 야를 가서 하나님의 산 호렙에 이르니라 9. 엘리야가 그 곳 굴에 들어가 거기서 머물더니 여호와의 말씀이 그에게 임하여 이르시되 엘리야야 네가 어찌하여 여기 있느냐 10. 그가 대답하되 내가 만군의 하나님 여호와께 열심이 유별하오니 이는 이스라엘 자손이 주의 언약을 버리고 주의 제단을 헐며 칼로 주의 선지자들을 죽였음이오며 오직 나만 남았거늘 그들이 내 생명을 찾아 빼앗으려 하나이다 11. 여호와께서 이르시되 너는 나가서 여호와 앞에서 산에 서라 하시더니 여호와께서 지나가시는데 여호와 앞에 크고 강한 바람이 산을 가르고 바위를 부수나 바람 가운데에 여호와께서 계시지 아니하며 바람 후에 지진이 있으나 지진 가운데에도 여호와께서 계시지 아니하며 12. 또 지진 후에 불이 있으나 불 가운데에도 여호와께서 계시지 아니하더니 불 후에 세미한 소리가 있는지라 13; 엘리야가 듣고 겉옷으로 얼굴을 가리고 나가 굴 어귀에 서매 소리가 그에게 임하여 이르시되 엘리야야 네가 어찌하여 여기 있느냐 14. 그가 대답하되 내가 만군의 하나님 여호와께 열심이 유별하오니 이는 이스라엘 자손이 주의 언약을 버리고 주의 제단을 헐며 칼로 주의 선지자들을 죽였음이오며 오직 나만 남았거늘 그들이 내 생명을 찾아 빼앗으려 하나이다 15. 여호와께서 그에게 이르시되 너는 네 길을 돌이켜 광야를 통하여 다메섹에 가서 이르거든 하사엘에게 기름을 부어 아람의 왕이 되게 하고 16. 너는 또 님시의 아들 예후에게 기름을 부어 이스라엘의 왕이 되게 하고 또 아벨므홀라 사밧의 아들 엘리사에게 기름을 부어 너를 대신하여 선지자가 되게 하라 17. 하사엘의 칼을 피하는 자를 예후가 죽일 것이요 예후의 칼을 피하는 자를 엘리사가 죽이리라 18. 그러나 내가 이스라엘 가운데에 칠천 명을 남기리니 다 바알에게 무릎을 꿇지 아니하고 다 바알에게 입맞추지 아니한 자니라 |
| 일 시 | 2026. 06. 21. 주일설교 |
오늘 본문이 있기 전 엘리야는 갈멜산에서 바알의 선지자들과 홀로 싸워 하나님의 증인으로 섰고, 이에 하늘로부터 불이 내려와 제단 위의 번제물과 도랑의 물까지 삼키며 오직 여호와만이 하나님이심을 드러내었습니다.
이 일을 듣고 이세벨은 사신을 보내어 엘리야에게 내일 이맘때까지 너를 반드시 죽이겠다고 합니다. 이 말 한마디에 엘리야는 광야로 도망쳐서 로뎀나무 아래서 하나님께 자기를 죽여 달라고 합니다.
1. 인간의 나약함
사람은 하나님의 무한 능력을 보았다고 해서 변함없는 담대함의 소유자는 되지 못합니다. 홍해 바다 기적을 눈으로 보고서도 광야에서 하나님을 불신할 수 있습니다.
하나님의 전능하심을 경험한 사람도 사람의 말 한마디에 두려움으로 무너질 수 있고, 기도원에서 은혜를 외치던 사람이 다음 순간 깊은 낙심의 골짜기에 떨어질 수 있습니다.
이처럼 우리가 가진 믿음은 언제나 승리의 나팔만 부는 것이 아니라 때로는 흔들리고 또 때로는 젖으며 다시 하나님의 음성을 기다리는 가난한 기다림입니다.
하나님께서 엘리야에게 물으셨습니다. “엘리야야, 네가 어찌하여 여기 있느냐.” 이 질문은 엘리야의 상태를 몰라서 물으시는 것이 아닙니다. 또한 질책도 아닙니다. 이 부르심은 두려움과 피로에 쓰러져 있는 영혼을 부르시는 하나님의 초청입니다.
우리는 종종 하나님께서 우리를 버리신 것처럼 여겨지지만, 실지는 우리가 하나님을 잃어버리는 것입니다. 그래서 하나님께서 우리를 찾으시는 것입니다. “성 목사야! 네가 어찌하여 여기 있느냐?” 여기는 어디입니까? 두려워 숨은 곳입니다. 지쳐 쓰러져 있는 곳입니다.
우리는 상황이 두려운 것은 알지만, 하나님의 얼굴을 놓친 것이 얼마나 무서운 일인지 깨닫지 못합니다. 우리는 사람들이 무서운 줄 알지만, 하나님의 말씀이 얼마나 강한지를 잊어버리고 있는 것입니다.
엘리야의 대답은 엘리야가 얼마나 깊은 상처를 입었는지 그래서 혼자서는 도저히 일어날 수 없는 상태를 말해줍니다. “내가 만군의 하나님 여호와께 열심이 유별하오니 이는 이스라엘 자손이 주의 언약을 버리고 주의 제단을 헐며 칼로 주의 선지자들을 죽였음이오며 오직 나만 남았거늘 그들이 내 생명을 찾아 빼앗으려 하나이다.”
이 말 가운데는 그동안 엘리야가 겪고 있던 고통이 적나라하게 드러납니다. 하나님의 백성 이스라엘이 하나님과의 언약을 저버렸고, 이에 제단은 무너져 황폐해져 버렸고, 선지자들은 죽임을 당했습니다.
엘리야가 “오직 나만 남았다”는 말은 엘리야가 그동안 얼마나 외로웠고 두려웠는지를 말해줍니다. 엘리야만 그러하겠습니까? 우리 또한 살아가면서 이리저리 부딪히면서 하나님을 놓쳐버리고 절망 가운데서 울 때가 많습니다.
갈멜산의 불이 내려왔을 때 엘리야는 하나님이 살아 계심을 보았습니다. 그러나 이세벨의 말 한마디가 그의 귀에 들어오자, 보이는 불보다 들리는 협박이 더 커졌습니다. 이것이 엘리야요, 저와 여러분입니다.
그러나 하나님은 엘리야를 정죄하거나 부끄럽게 하려고 부르신 것이 아닙니다. 하나님은 무너진 선지자를 다시 세우시기 위해 찾아오셨습니다. 엘리야는 숨고 피하기 위해 굴속에 들어갔지만, 하나님은 그를 다시 세우시기 부르셨습니다.
2. 세미한 소리
하나님은 엘리야에게 산에 서라고 하셨습니다. 그리고 크고 강한 바람이 산을 가르고 바위를 부수었습니다. 그러나 여호와께서 그 바람 가운데 계시지 않았습니다. 바람 뒤에 지진이 있었습니다.
그러나 여호와께서 그 지진 가운데도 계시지 않았습니다. 지진 뒤에 불이 있었습니다. 그러나 여호와께서 그 불 가운데도 계시지 않았습니다. 불 뒤에 세미한 소리가 있었습니다. 여기서 말하는 세미한 소리는 “가늘고 고요한 침묵의 소리”라고 할 수 있습니다.
하나님은 엘리야에게 말씀하십니다. “나는 네가 생각하는 방식으로만 일하지 않는다. 나는 불로만 오지 않는다. 나는 흔드는 힘으로만 오지 않는다. 나는 무너뜨리는 능력으로만 오지 않는다. 나는 때로 침묵처럼 낮아진 소리로 네 영혼의 가장 깊은 곳에 말한다.”
인간은 언제나 크고 강한 것을 하나님인 것으로 혼동합니다. 큰 숫자, 큰 건물, 큰 소리, 큰 사건, 큰 성공, 큰 박수, 큰 감동을 하나님의 현존으로 착각합니다. 물론 하나님은 바람 가운데서도 일하실 수 있고, 지진과 불 가운데서도 말씀하실 수 있습니다.
시내 산에서 하나님은 우레와 번개와 나팔 소리와 불 가운데 임하셨습니다. 갈멜산에서도 하늘의 불로 응답하셨습니다. 그러나 하나님은 어떤 현상에 갇히지 않으십니다. 불에서도, 물에서도 그리고 침묵 가운데서도 임하시는 것입니다.
하나님은 인간이 만든 웅장한 교회 앞 강대상에만 임하는 것이 아니고, 우리가 연출한 화려한 조명 아래 ‘짜잔’하고 등장하시는 분도 아니십니다. 하나님은 사람이 아니시고 하나님이시기에 우리가 짓고 만든 곳에 계실 분이 아니십니다.
그분은 바람을 사용하시되 바람이 아니시고, 불을 보내시되 불에 갇히지 않으시며, 지진을 일으키시되 지진에 머무시는 분이 아니십니다. 하나님은 시간의 원천이고, 모든 현상의 주관자이시고, 모든 존재를 존재하게 하시는 영원한 주권자이십니다.
엘리야는 아마도 다시 한번 갈멜산 같은 불을 기대했을지 모릅니다. 자신을 위협한 이세벨의 무리를 들을 단번에 쓸어버릴 폭풍과 불과 지진을 기다렸을지 모릅니다. “하나님, 한 번 더 불을 내려 주십시오. 한 번 더 세상을 놀라게 해 주십시오. 한 번 더 원수들이 떨게 해 주십시오.”
그러나 하나님은 엘리야를 불의 현장으로 끌고 가지 않으시고, 세미한 소리 앞으로 데려가십니다. 왜냐하면 지금 엘리야에게 가장 필요한 것은 바알 선지자를 이기는 외적 승리가 아니라, 하나님 앞에서 상한 영혼이 다시 살아나는 내적 회복이었기 때문입니다.
하나님의 음성은 때로 천둥처럼 들리지만, 이처럼 세미한 소리로 우리에게 임합니다. 낮아진 사람에게 하나님은 더 낮은 소리로 다가오십니다. 하나님은 상한 갈대를 꺾지 않으시며 꺼져 가는 등불을 끄지 않으시는 분이십니다.
엘리야가 그 소리를 듣고 겉옷으로 얼굴을 가렸습니다. 그는 이제 다시 하나님 앞에 서 있습니다. 이세벨의 말 한마디에 처절하게 무너졌던 사람이 여호와의 음성 앞에 다시 서게 되었습니다. 참된 회복은 상황이 바뀌는 데서 오는 것이 아니라 누구 앞에 서 있는지를 아는 데서 시작됩니다.
우리가 사람 앞에 서면 사람의 평가가 우리를 만들고 무너뜨립니다. 세상 앞에만 서면 세상의 성공과 실패가 우리 존재의 무게를 결정합니다. 그러나 하나님 앞에 서면, 사람의 박수가 우상이 되지 않고 사람의 위협도 권세가 되지 않습니다. 하나님 앞에서만 인간은 참으로 인간이 됩니다.
하나님은 다시 물으십니다. “엘리야야, 네가 어찌하여 여기 있느냐.” 놀랍게도 엘리야는 같은 대답을 반복합니다. 그는 아직 완전히 풀리지 않았습니다. 그만큼 그는 지쳐 있었고 두려움에 떨고 있었습니다.
이것이 우리 인간의 실제 모습입니다. 한 번 은혜를 받았다고 해서 모든 두려움이 즉시 사라지지 않습니다. 하나님의 음성을 들었어도 오래되고 깊은 상처의 흔적은 여전히 우리를 절망 가운데 묶어 두는 것입니다.
엘리야는 하나님께 “나만 남았다”고 말했지만, 정녕 홀로 남으신 분은 예수 그리스도이십니다. 겟세마네에서 제자들이 잠들고, 체포의 밤에 모두가 도망하고, 베드로가 부인하고, 군중이 십자가에 못 박으라 외칠 때, 하나님의 아들은 홀로 서셨습니다.
엘리야는 세미한 소리 속에서 회복되었지만, 예수님은 십자가 위에서 “나의 하나님, 나의 하나님, 어찌하여 나를 버리셨나이까”라는 처절한 마지막 비명을 지르셨습니다.
십자가는 하나님의 가장 깊은 세미한 소리입니다. 세상은 십자가를 실패라고 보았습니다. 로마는 그것을 대중에게 버림받은 위험인물을 죽이는 처형 도구로 보았고, 종교 지도자들은 신성모독을 하는 저주받은 자의 나무로 보았고, 지나가던 사람들은 조롱의 대상으로 보았습니다.
거기는 크고 강한 바람도 없었고, 세상을 뒤흔들 지진도 없었으며, 온 세상을 태워버릴 불도 없었습니다. 거기는 피 흘리는 어린양의 침묵, 세미한 소리가 있었습니다.
그 침묵은 죽음의 공허가 아닙니다. 그 침묵은 죄의 심판을 감당하시는 사랑의 깊이이며, 하나님의 공의와 긍휼이 겹치는 자리이며, 사형과 새 생명이 크로스 되는 자리입니다.
십자가가 실패의 흔적같지만, 하나님께 인간이 갈 수 있는 유일한 길은 바로 이 실패의 십자가, 세미한 소리의 십자가뿐입니다.
엘리야의 회복은 단지 한 선지자의 심리 치유 이야기가 아닙니다. 이것은 하나님의 백성이 어떻게 절망에서 다시 복음의 자리로 돌아오는지를 보여 주는 구속사의 그림입니다.
사람이기에 흔들리고 좌절되며 절망 가운데서 몸부림치는 우리 앞에 하나님은 세미한 소리로 다가오십니다. 이 세미한 소리가 바로 복음입니다. 그리스도의 십자가입니다.
세상은 예수님의 양이 아니므로 이 세미한 소리를 들을 수 없지만, 하나님께서 택하신 우리는 그 세미한 소리가 구원의 유일한 길이요, 진리임을 압니다. 우리가 건널 수 없는 곳을 그리스도께서 대신 건너셨고, 우리가 감당할 수 없었던 대가를 예수님이 대신 치르셨습니다.
그러므로 믿음은 인간의 업적이 아닙니다. 믿음은 하나님께서 지쳐 쓰러져 있는 우리에게 주시는 하나님의 일방적인 은혜입니다.
여태껏 한국 교회는 교회에 성도가 헌금을 바치고 시간을 바치고 정열을 바치는 곳으로 가르쳐 왔습니다. 그렇지 않습니다. 복음을 전하는 교회는 성도들로부터 무엇을 받는 곳이 아니라, 하나님의 복을 주는 곳이어야 합니다.
어떤 목사님이 병원 심방을 갔습니다. 그곳에는 평생 교회를 섬기던 한 성도가 있었습니다. 그는 암이 깊어져 더 이상 큰 소리로 기도할 힘도 없었습니다. 예전에는 찬양대에서 크게 찬송했고, 봉사 자리마다 빠지지 않았고, 교회 행사 때마다 앞장서던 사람이었습니다.
그런데 병상에서는 아무것도 할 수 없었습니다. 목사님이 다가가 “무엇이 가장 힘드십니까?”라고 물었을 때, 그는 눈물을 흘리며 말했습니다. “목사님, 이제 저는 하나님께 아무것도 드릴 수 없습니다. 그것이 제일 힘이 듭니다.”
그때 목사님은 조용히 그의 손을 붙잡고 말했습니다. “집사님, 그동안 너무 수고하셨습니다. 이제는 쉬셔도 됩니다. 평생 주님을 위해 무엇인가 해야 한다고 생각하셨지만, 하나님께서 우리에게 주신 복음은 하나님이 우리를 위해 죽고 사셨다는 은혜를 거저 받는 것입니다.”
그날 병실에는 큰 기적도, 눈에 보이는 불도, 극적인 변화도 없었습니다. 그러나 아주 낮은 소리의 은혜가 있었습니다. “내가 너를 사랑한다. 네가 나를 위해 뭘 하는 것이 아니라 내가 너를 위해 죽기까지 하는 것이다.” 그것이 세미한 소리입니다. 그것이 십자가의 복음입니다.
3. 돌이키라
오늘 본문 말씀 중 우리가 새길 말씀은 “돌아키라”입니다. 우리도 엘리야처럼 말할 때가 있습니다. “주님, 나만 남았습니다. 나만 애쓰는 것 같습니다. 나만 견디는 것 같습니다. 나만 기도하는 것 같습니다. 나만 상처받는 것 같습니다.” 그러나 하나님은 말씀하십니다. “너는 돌이키라”
하나님께서 우리를 다시 가정으로, 다시 교회로, 다시 사명의 자리로 보내십니다. 돌아킨다는 것은 과거로 후퇴하는 것이 아닙니다. 여태까지 걸어왔던 길을 다시 걷는 것입니다. 상황은 크게 달라지지 않았을 수 있습니다. 이세벨은 여전히 살아 있고, 바알 숭배는 아직 끝나지 않았습니다.
그러나 달라진 것이 있습니다. 그는 이제 자기 혼자 역사를 짊어진 사람이 아니라는 점입니다. 그는 하나님이 일하고 계심을 다시 들은 사람입니다. 그는 칠천 명을 남기시는 은혜를 들은 사람입니다.
그는 자기 뒤에 엘리사가 준비되고 있음을 알게 된 사람입니다. 사명자는 자신이 모든 것을 완성해야 한다는 착각에서 해방될 때 참으로 자유로워집니다. 우리는 하나님 나라의 주인이 아니라 증인입니다. 우리는 역사의 구원자가 아니라 부름받은 종입니다. 내가 주인이라는 착각에서 벗어나세요.
사랑하는 성도 여러분, 우리는 너무 자주 큰 바람을 기다리다가 세미한 소리를 놓칩니다. 우리는 지진처럼 흔들리는 사건을 기다리다가 세미한 소리로 우리를 부르시는 하나님의 음성을 듣지 못합니다.
하나님은 오늘도 말씀하십니다. “내가 여기 있다. 네가 무너진 그곳에 내가 있다. 네가 끝이라고 부르는 그 지점이 내 은혜의 시작이란다. 네가 혼자라고 말하는 그 어둠 속에서도 나는 나의 백성을 남기고 있다. 너는 돌이키라. 내가 너와 함께 간다.”
그러므로 오늘 내 영혼이 깜깜한 굴속에 있다면, 하나님의 질문을 들으십시오. “네가 어찌하여 여기 있느냐.” 이 질문 앞에서 변명하지 말고 숨지 마십시오. “주님, 두렵습니다. 주님, 지쳤습니다. 주님, 혼자인 것 같습니다.” 괜찮습니다. 솔직하게 말하십시오.
하나님은 진실한 탄식을 멸시하지 않으십니다. 그리고 세미한 소리를 들으십시오. 그 소리는 여러분을 정죄하기보다 그리스도께로 이끌 것입니다. 그 소리는 여러분에게 더 큰 자기 증명을 요구하기보다 십자가의 완전한 은혜를 바라보게 할 것입니다.
다시 일어서십시오. 불이 없다고 하나님이 안 계신 것이 아닙니다. 바람이 잠잠하다고 하나님이 멈추신 것이 아닙니다. 땅이 흔들리지 않는다고 역사가 정지한 것이 아닙니다. 하나님은 때로 가장 낮은 소리로 가장 깊은 일을 하십니다.
이제 예수님의 십자가로 하나님 앞에 서십시오. 그리고 들으십시오. 세미한 소리 속에서 말씀하시는 주님의 음성을 들으십시오. “너는 내 것이다. 내가 너를 버리지 않았다. 네가 혼자라고 생각할 때도 나는 너와 함께한다. 네가 어디를 가든지 내가 함께 간다. 그러므로 다시 일어서라.”
기도합니다.