나는 보았노라
심연에서 온 검은 새의 무리를
그들은 이 땅에 머물러
에린의 백성과 싸우고
전란을 일으켜 우리들을 쳐부순다
하지만 우리들 중 한 명이
높은 곳의 새를 쏘아
그 날개를 꺾는다
-『에린 침략의 서』 피르 보르 왕 요히의 꿈에서
켈트족
켈트족은 인도유럽어족의 한 일파인 켈트어파를 쓰는 아리아족을 가리킨다. 갈리아의 라틴어 켈타이/(Celtae)에서 유래한 명칭이다. 또한 켈트 미술과 같은 문화적 특성이 고고학적 증거로서 발견되는 지역의 언어를 사용하는 민족도 포함하는 개념이다. 이들은 붉거나 금발에 땋은 머리를 하며. 유럽 최초로 바지를 입음으로써 활동하기 좋도록 하는 지혜를 가지고 있었으며, 날개달린 투구를 썼다. 또한 로마에서 포도주를 먹을 때 이들은 벌써 맥주를 마시고 있었는데, 이상의 이미지는 켈트족의 트레이드 마크가 되었다. 르네 고시니의 만화 《아스테릭스》는 로마군에 맞서 싸우는 켈트족들의 이야기다.
역사
켈트족은 프랑스, 독일, 스위스, 알프스 산맥 주변에서 출현한 아리아족의 일파이다. 기원전 7세기경까지는 도나우 지방에서 이동해 온 켈트족이 현재의 프랑스에 해당하는 갈리아 지방에 씨족사회(氏族社會)를 형성하였다.[1] 스키타이인이 실롱스크, 모라바와 체히를 침입하여 원주민들이 상당히 약화되자 이들을 시기하던 켈트족은 동쪽으로 이동하여 체히, 모라바, 그리고 실롱스크 일부와 상류 지역의 비스와 강 유역을 점령하였다. 이로써 켈트족의 "위대한 팽창"이 시작되는데, 이 사건은 이탈리아에서 격렬한 봉기를 야기시켰다. 기원전 390년에 켈트족은 로마를 공략하고 전 국가를 공략하려고 위협하였다. 이들은 또 소아시아를 뒤흔들고, 일부 켈트 부족들은 그 곳에서 영구 거주지를 만들었는데, 이들이 후일 파울로스가 서간을 써 보냈던 갈라티아인이 되기도 하였다.[2]
로마 제국의 확장은 대륙의 켈트족들이 로마 문화를 받아들이도록 하였다. 175년경 영국에 기독교가 상륙하면서 형성된 아일랜드와 그레이트브리튼 섬의 켈트 기독교 또는 켈틱 교회의 발전은 400년에서 1200년 사이에 켈트 미술의 초기 중세의 문예부흥을 이끌었고, 자연과 일상생활에서 하느님을 경험하는 켈틱 영성이라는 기독교 전통을 만들어냈다. 17세기부터 비롯된 골동품적 흥미는 “켈트”라는 용어가 확대하게 하였고 한창 떠오르던 국민주의는 19세기에 켈트어파 언어를 여전히 사용하던 지역에 켈트족을 재등장시켰다.
기원전에는 켈트족은 프랑스 알프스 주변에 형성되기 시작하였고, 인접 오스트리아, 스위스, 독일 등으로 이주하였고 프랑크족으로 통합되었다. 스코틀랜드, 아일랜드에는 순수 켈트족이 많이 거주한다. 웨일스의 켈트족은 자체 문화를 거의 잃어버리고 잉글랜드에 동화되었다. 켈트족은 고대 영국 제도 이베리아인과는 혼합되었다. 순수 켈트족은 프랑스 북부의 브르타뉴 반도에 거주한다.
켈트 신화
켈트인은 유럽의 많은 민족 중에서도 상당히 오래된 역사를 가지고 있어서, 그 흔적은 적어도 기원전 10세기까지 거슬러 올라간다.
켈트(Celt)라는 말을 처음으로 사용한 것은 기원전 5세기의 역사가 헤로도토스였다(그가 부른 이름은 정확하게는 켈토이KEΛTOI). 카이사르의 『갈리아 전기(Commentarii De Bello Gallico)』1)에 의하면 그 어원은 그들의 일족인 켈타이(Celtae)인에서 나왔다고 한다. 그러나 유감스럽게도 이 켈타이라는 단어가 어떤 의미를 나타냈는지는 현재로서는 알 수 없다.
그들은 긴 역사 속에서 추방되거나 침략을 받았기 때문에 그 민족적 특징을 많이 잃어버렸고, 때로는 다른 민족과 융합하기도 해서 오늘날 그 수는 그다지 많이 남아 있지 않다. 북구인의 경우 대부분 금발에 푸른 눈이라고 비교적 간단하게 설명할 수 있지만, 켈트인은 검은머리인 사람도 있고, 주홍색 머리나 금발, 은발인 사람도 있다. 눈동자 색깔도 흑색이나 회색, 갈색, 청색, 녹색, 그리고 보라색 등 여러 가지다(보라색 눈동자는 아일랜드 사람 중에서는 아주 적은 숫자밖에 없다). 피부색도 흰색이나 약간 검은 정도이고 키도 그렇게 크다고는 할 수 없다.
기원 전후 그리스의 대부분의 저술가들은 켈트인을 금발에 피부색이 희고 키가 큰 종족이었다고 말하고 있지만, 그 당시 이미 켈트인과 게르만인의 혼혈이 진척되고 있었기 때문에 순수한 켈트인이 어떤 모습이었는지는 잘 알 수 없다. 단지 경향상, 머리색보다는 눈동자나 피부색이 엷은 것을 켈트인의 특징으로 들 수 있다. 따라서 검은머리인데도 피부가 아주 하얗고 눈동자가 파란 사람은 켈트인의 피를 강하게 받은 사람이라고 할 수 있다(거꾸로 금발이면서 검은 눈동자를 가진 사람은 없는 것 같다. 백발은 그렇지 않지만).
머리카락 색에 비해서 빛깔이 엷은 켈트인의 눈빛은 다른 민족의 입장에서 보면, 대낮에 꿈이라도 꾸고 있는 듯한 인상을 준다(흔히들 젖은 눈동자라고 말하지만). 그들의 눈은 우리들에게는 보이지 않는 요정의 세계를 보고 있는 것은 아닐까. 켈트와 요정은 끊으려야 끊을 수 없는 관계에 있다. 필시 독자 여러분들이 알고 있는 대부분의 요정 이야기들은 켈트에서 기원한 것이라고 할 수 있다. 사실 요정이라는 존재는 켈트 신들의 후예인 것이다.
그들의 고국은 지금의 남독일 근처라고 전해지고 있다. 기원 전후에는 거의 프랑스 근처까지 영역을 넓혔다. 벨기에, 스위스, 이베리아 반도, 발칸 반도, 소아시아까지 영역을 넓혔던 시기도 있다. 그러나 그후, 여러 민족에게 억압을 받으면서 그들은 대륙을 떠나 영국이나 아일랜드 등의 섬에 숨어버렸다.
현재 대륙에서 켈트의 전통이 남아 있는 곳은 스페인의 일부와, 프랑스의 브르타뉴 지방에 지나지 않는다. 그렇다고 해도 스페인에서는 타민족의 전승과 혼합되어서 눈에 보이는 형태로는 남아 있지 않다. 브르타뉴인은 영국에서 다시 이주해온 사람들의 후예다. 따라서 켈트인의 전승을 찾으려면 영국이나 아일랜드 등의 섬나라를 찾아보는 수밖에 없다.
섬나라로 건너간 켈트인은 크게 두 종류로 나누어 볼 수 있다.
하나는 게일어(Gaelic)를 사용하는 사람들로 대표되는 흐름이다. 여기에는 게일어를 사용하는 스코틀랜드인과 맹크스어(Manx)를 사용하는 맨 섬 사람이 포함된다.
다른 하나는 웨일즈어(Welsh) 또는 캄리어(Cymric)를 사용하는 웨일즈인으로 대표되고, 콘월어(Cornish)를 사용하는 콘월인, 브르타뉴어(Breton)를 사용하는 브르타뉴 반도의 사람들을 포함하고 있다.
이러한 분류는 언어학적인 접근에 의한 것이지만, 물론 언어(또는 방언)의 차이는 신화나 전승의 차이로도 나타난다.
켈트 신화의 세계관
켈트인의 고국은 게르만인이나 라틴 민족에 의해 정복되어 이미 사라져버렸다. 그렇기 때문에 순수한 켈트 신화는 어디에도 남아 있지 않다. 우리들은 영국과 아일랜드의 여러 섬에 남겨진 단편적인 자료에서 실마리를 얻어 켈트 신화의 세계관을 추측할 수밖에 없다.
다만 한 가지 말할 수 있는 것은, 켈트 사람들은 이 세상과 단절된 다른 세계의 존재를 확신하고 있었다는 사실이다. 그 지역은 여러 가지 이름으로 불려지고 있지만, 본질적으로는 현실 세계 이면의 세계이며, 음지의 세계이며, 죽은 자들의 영이 사는 저승이다.
이 음지의 세계는 바다의 저편, 호수의 저편, 땅 속, 숲 속 등으로 현실 세계와 연결되어 있다. 그곳은 지금도 요정이 얼굴을 내밀고 있으며, 행방불명이 된 어린이들이 없어지는 이상한 장소이다.
새롭게 태어나는 자의 영혼은 그곳으로부터 오고, 죽은 자의 영혼은 그곳으로 향하며, 또 신들이나 요정에 의해 선택된 용기 있는 자들은 살아서 그곳에 들어가 영원히 산다고 전해지고 있다. 그곳은 그리스의 '하데스', 게르만의 '헤르' 같은 더러운 것으로 가득 찬 나라는 아니다. 신이나 요정이 사는 젊음과 찬란함과 생명력이 가득 찬 낙원이다.
필시 켈트인에게 죽음이란 인생의 끝이 아니라 영원한 삶의 시작이고, 또 새로운 탄생의 태동이었을 것이다. 그들의 눈은 생전부터 죽음의 저편에 있는 나라를 지켜보고 있으며, 그것을 동경하고 있는 것 같은 생각마저 든다.
요정 연구의 제1인자인 이무라 기미에의 저작에 의하면, 신이나 악마의 존재를 이상하게 생각하는 아일랜드인조차도 요정의 나라에 관해서는 순수하게 믿는 것 같다. 혹시 그들에게 생이란 감미로운 죽음의 준비 단계일지도 모른다. 따라서 켈트에서 저승의 신은 생과 사 양쪽을 관리하고 있는 것이다.
이 생사관의 차이야말로, 서로 근접해 있던 게르만인과 켈트인을 구분하는 경계선이라고 필자는 느끼고 있다. 켈트인이 죽음을 마음속에 감추면서 살아가고 있다면, 게르만인은 생을 그대로 가슴에 안고 죽어가는 것이다. 죽어도 다음 세계가 있다고 안심하는 켈트인은 죽음을 긍정적으로 생각했지만, 게르만인은 죽음을 부정하고, 죽은 후에도 어떻게든 계속 살아가려 했다. 그런 의미에서 에인헤랴르(제2부의 '오딘' 편 참조)는 장렬한 생의 연장이라고 할 수 있을 것이다. 이 생사관의 차이가 나아가서는 세계관의 차이가 되어 나타나는 것이다.
죽음의 나라를 현실 세계의 척도로 잰 게르만인은 세계수(世界樹) 이그드라실 등으로 알려진 확실한 우주체계를 구성했다. 그에 비해 현실 세계조차도 저승의 척도로 잰 켈트인은 안개에 가려진 듯한 세계를 만들어낸 것 같다.
요정이란 무엇인가?
요정을 아일랜드에서는 에스 시(Aes Sidhe : 언덕의 백성)라고 한다. 같은 명칭이 북구의 요정에게도 남아 있다. 북구 사람들은 트롤(Troll)이나 드워프 소인을 하그폴크(Haugfolk : 언덕의 백성)라 부르고 있다.
켈트나 북구에서, 요정은 신화에서 그다지 많이 언급되어 있지 않다. 신화 속의 주인공으로 적지 않은 활약을 하지만 그 실체에 관해서는 언덕 밑에 살고 있다는 것밖에는 알려진 것이 없다.
민간 전승을 보면 그들에게 다음과 같은 몇 가지 공통적인 특징이 있음을 알 수 있다.
먼저 그들은 지하에 재산을 모아두고 있으며 수공예 기술이 뛰어나다는 것(드워프는 대장간이나 금속 세공을 뜻하며, 아일랜드의 레프라혼은 구두 제작을 뜻한다), 그들이 지상에 출몰하는 시간은 보통 저녁 이후라는 것, 어린애들처럼 감정의 기복이 심하다는 것, 마음이 착해서 잘 속기도 하고 그와 반대로 인간 속이기를 좋아한다는 것, 자기가 원할 때 모습을 감춘다는 것, 됨됨이가 좋지 않은 요정 아기를 몰래 인간의 아기와 바꾸곤 한다는 것, 그리고 마음에 드는 사람을 자신들의 나라로 데려가기도 한다는 것 등이다.
루가 데리고 간 요정기사단은 이러한 성질을 가지고 있었는지도 모른다. 이러한 요정들의 원래 모습이 어떤 것인지는 정확하게 알려져 있지 않지만 신화를 통해서 어느 정도 유추해볼 수 있다. 침략 신화에는 요정들이 언제 에린에 들어왔는지 아무런 설명이 없다. 그러나 '언덕의 백성'이 하나의 키워드가 된다. 아일랜드나 영국의 언덕 위에는 스톤 서클이라든지 돌멘이라고 불리는 '거석유구(巨石遺構)'가 많이 남아 있다. 요정은 이러한 유적을 남기고 어디론가 사라진 켈트 이전의 선주민이었는지도 모른다.
켈트음악
켈트음악이란 두가지로 분류한다. 켈트족들이 최족적으로 자리잡은 고대 아일랜드(에이린)과 스코틀랜드(알바), 맨섬, 웨일즈, 콘월 등의 지역의 원주민들의 전통 민요를 말하기도 하고 전 유럽에 퍼저있지만 켈트 문화권의 민족들의 음악(프랑스 브루타뉴지방, 스페인의 갈리시아음악) 이렇게 두가지로 분류할 수 있다.
아련한 느낌의 멜로디가 특징인 켈트음악의 특성은 고대 로마에 쫒겨 아일랜드까지 왔으며 북구의 스산한 섬에서의 생활상이 묻어난다 그리고 영, 미 영화에서 중세시대를 표현하며 나오는 음악은 거의 켈트 음악이 많은데 그만큼 고대, 중세의 서유럽에서 그들의 문화가 짙었었다.
신대륙이 발견되고 가난했던 유럽인들이 북아메리카로 이민을 갔는데 대지가 척박하여 유독 가난했던 아일랜드에서 인구의 40%가 이주했기 때문에 미국의 음악역사는 결국 그들의 켈틱음악이 미국의 전통음악이 된 것이다 미국음악의 블루그래스, 컨트리음악이 그렇다. 컨트리음악에서 쓰이는 바이올린, 벤죠, 기타 등은 직접적인 영향의 결과이다.
켈트음악의 고유 악기로는 바이올린, 기타, 하프, 백파이프, 틴 휘슬(Thin Whistle-리코더와 비슷한 형태로 휘바람 소리가 난다), 만돌린, 벤죠, 보란(Bodhran), 콘서티나(Concertina-육각형의 아코디언 일종으로 건반은 버튼으로 되어있다)
