| 상대주의나 관계주의(해방)와 혼동해서는안 된다. 관계주의는 사물의 관계성을 중요시하는 어떤 이론적 입장이다. 관계주의를 위해서는 사물이 존재하며 관계 실체로서만 기능한다. 관계주의는 관계를 강조하는 경향이 있는 관계주의와 대조될 수 있다. 관계주의 (철학 이론) 보다 넓은 의미의 관계주의는 현실의 관계성에 중요성을 부여하는 어떤 사고 체계에도 적용된다. 그러나 인도의 철학자 조셉 카이파일[1][2][3] 등이 뒷받침하듯 그 좁고 철학적으로 제한된 의미에서 관계주의는 사물의 존재, 자연, 의미를 그들의 관계성이나 관련성의 관점에서 해석하는 현실론을 말한다. 관계주의적 관점에서 볼 때, 사물은 독립적 실체도, 모호한 사건도 아닌 관계적 세부사항이다. 세부 사항들은 본질적으로 관계성이 있는데, 그것은 그들이 그들의 헌법과 행동에서 존재론적으로 다른 세부 사항들에 열려 있기 때문이다. 관계상의 세부사항으로서 세부사항들은 현실의 궁극적인 구성요소들이다. 세부 사항들이 상호 작용하여 현실의 바로 그 구조를 만든다. 관계주의(공간과 시간의 이론) 공간과 시간에 대한 논의에서 관계주의(또는 관계주의)라는 명칭은 라이프니츠의 공간과 시간에 대한 관계주의적 개념을 뉴턴의 실증주의적 견해에 반하는 것을 말한다.[4][5][6] 뉴턴의 실증주의에 따르면 공간과 시간은 사물과는 독립적으로 존재하는 그들 자신의 권리에 있는 실체들이다. 반면에 라이프니츠의 관계주의는 공간과 시간을 사물 사이에 존재하는 관계의 체계로 묘사한다. 보다 일반적으로 물리학과 철학에서 관계 이론은 물체의 위치나 다른 성질들이 다른 물체에 비해 의미 있을 뿐일 정도로 현실이나 물리적 시스템을 이해하는 틀이다. 관계적 공간 시간 이론에서 공간은 그 안에 물체가 없는 한 존재하지 않으며, 시간 또한 사건 없이 존재하지 않는다. 관계형 뷰는 공간은 객체에 포함되며 객체는 그 자체 내에서 다른 객체에 대한 관계를 나타낸다고 제안한다. 공간은 시간의 변화를 고려하여 그것이 포함하는 물체들 사이의 관계를 통해 정의될 수 있다. 이것은 공간에 몰입할 수 있는 어떤 물체와도 독립적으로 존재하는 절대 이론의 대안이다.[7] 관계적 관점은 고트프리트 빌헬름 라이프니즈와[7] 에른스트 마하(그의 마하 원리로)에 의해 물리학에서 주창되었다.[7] 그것은 아이작 뉴턴이 고전 물리학에 대한 그의 성공적인 설명에서 거절당했다. 알버트 아인슈타인은 마하의 원리에 감명을 받았지만, 그것을 그의 일반 상대성 이론에 완전히 접목시키지는 못했다. 완전한 마키아 이론을 공식화하기 위한 여러 시도가 있었지만 대부분의 물리학자들은 지금까지 성공한 것은 없다고 생각한다. 예를 들어, Brans-Dicke 이론을 참조하십시오. 관계형 양자역학과 양자물리학에 대한 관계형 접근법은 아인슈타인의 우주와 시간의 특수상대성이론과 유사하게 독자적으로 개발되어 왔다. 존 배즈, 카를로 로벨리 같은 관계주의 물리학자들은 선도적인 통일된 중력 및 양자역학 이론인 끈 이론을 절대적 공간을 유지하는 것으로 비판해 왔다. 어떤 이들은 발전하는 중력 이론인 루프 양자 중력을 그것의 '백그라운드 무중력'으로 선호한다. 관계주의(색깔론) 조나단 코헨 등이 옹호하는 색상 이론의 관계주의는 물체의 색상이 지각자와의 관계 측면에서 부분적으로 구성된다는 관점을 의미한다.[8][9] 반면에 색에 대한 반관계주의적인 견해는 색은 물체에 의존한다고 주장할 것이다.[10] 관계주의 (사회학 이론) 관계사회학에서 관계주의는 종종 실증주의와 대조된다. 실증주의(실체주의라고도 함)는 개인을 사회적 상호작용이 가능한 자기존재적 실체로 보는 경향이 있는 반면, 관계주의는 사회적 인간관행과 개인의 거래 맥락과 호혜적 관계를 강조한다. [11] |
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