베드로의 아버지는 요나이거나 요한이다.불분명하게 들릴지 모르나 신약성서가 그렇게 증언하고 있다.
마 16:7 에 보면 베드로의 아버지는 요나이다.
요나는 구약 예언자이며 열왕기하에 동명이인의 이름이 나온다.
어느쪽이든 요나는 현존하는 인물이 아닌 것이다.
그리고 예수는 특별하게 '바요나'라고 했다.바(bar)는 아람어로 '~의 아들'이라는 뜻이다.
요 1:42,21:15~17 에는 요한으로 되어있다.
주의깊게 읽어 본 결과 베드로의 육체적 아버지는 요한이라고 믿게 되었다.
예수와 그의 제자들이 만나는 과정이 복음서마다 다르게 나타난다.
마태-고기잡이 하는 사람들을 부르심.(마 4:18~22)
마가-산상에 올라가 제자들을 뽑으심.(막 3:13~19)
누가-어부들을 부르심(눅 5:1~11)
요한-세례 요한의 제자였던 안드레가 예수의 제자가 됨(요 1:35~42)
마태와 누가가 제자들의 신분을 어부라고 했다.마가는 이것에 관해 언급이 없다.
요한복음서의 입장은 세개의 복음서와 다르다.세례 요한의 제자였던 안드레와 이름을 알 수 없는 사람이 최초로 예수를 따른다.곧 안드레의 형 베드로가 제자가 되는데 이때 예수는 '요한의 아들'이라고 하신다.(요 1:42)
그리고 요 21장에서 세차례나 거듭하여 '요한의 아들'이라고 한다.
안드레가 예수께로 가는 것은 쇠퇴하는 세례 요한의 유산이 예수의 공동체에 흡수된 것이라는 생각을 갖게 한다.하여간 마태와 누가보다는 요한의 복음서가 더 정교하게 제자들의 신분을 밝혀주고 있다.
그러면 왜 예수께서 '바요나 시몬'이라고 했던가.
몇개의 주석을 참조했으나 애매했다.이것에 관한 정확한 해석이 아쉬우나 이러한 해석도 있다.
성서 학자인 James Pryse는 다른 그리스어 고문들을 비교연구해서 색다르게 번역했다.
[Immortal you are,Simon,Son of Jonah! for fresh and blood did not unveil to you...]
마 16:17은 베드로의 전생이 언급된 것이라고 볼 수도 있는 것이다.
[So by calling Peter the"Son of Jonah"--which,of course,he was not--Jesus tells the other disciples that not only he but Peter as well "lived before" as the fabled prophet Jonah.]---ZOLAR'S Book of Reincarnation.
마 16:7 에 보면 베드로의 아버지는 요나이다.
요나는 구약 예언자이며 열왕기하에 동명이인의 이름이 나온다.
어느쪽이든 요나는 현존하는 인물이 아닌 것이다.
그리고 예수는 특별하게 '바요나'라고 했다.바(bar)는 아람어로 '~의 아들'이라는 뜻이다.
요 1:42,21:15~17 에는 요한으로 되어있다.
주의깊게 읽어 본 결과 베드로의 육체적 아버지는 요한이라고 믿게 되었다.
예수와 그의 제자들이 만나는 과정이 복음서마다 다르게 나타난다.
마태-고기잡이 하는 사람들을 부르심.(마 4:18~22)
마가-산상에 올라가 제자들을 뽑으심.(막 3:13~19)
누가-어부들을 부르심(눅 5:1~11)
요한-세례 요한의 제자였던 안드레가 예수의 제자가 됨(요 1:35~42)
마태와 누가가 제자들의 신분을 어부라고 했다.마가는 이것에 관해 언급이 없다.
요한복음서의 입장은 세개의 복음서와 다르다.세례 요한의 제자였던 안드레와 이름을 알 수 없는 사람이 최초로 예수를 따른다.곧 안드레의 형 베드로가 제자가 되는데 이때 예수는 '요한의 아들'이라고 하신다.(요 1:42)
그리고 요 21장에서 세차례나 거듭하여 '요한의 아들'이라고 한다.
안드레가 예수께로 가는 것은 쇠퇴하는 세례 요한의 유산이 예수의 공동체에 흡수된 것이라는 생각을 갖게 한다.하여간 마태와 누가보다는 요한의 복음서가 더 정교하게 제자들의 신분을 밝혀주고 있다.
그러면 왜 예수께서 '바요나 시몬'이라고 했던가.
몇개의 주석을 참조했으나 애매했다.이것에 관한 정확한 해석이 아쉬우나 이러한 해석도 있다.
성서 학자인 James Pryse는 다른 그리스어 고문들을 비교연구해서 색다르게 번역했다.
[Immortal you are,Simon,Son of Jonah! for fresh and blood did not unveil to you...]
마 16:17은 베드로의 전생이 언급된 것이라고 볼 수도 있는 것이다.
[So by calling Peter the"Son of Jonah"--which,of course,he was not--Jesus tells the other disciples that not only he but Peter as well "lived before" as the fabled prophet Jonah.]---ZOLAR'S Book of Reincarnation.
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댓글
댓글 리스트-
작성자보라주 작성시간 07.10.14 [예수와 그의 제자들이 만나는 과정이 복음서마다 다르게 나타난다.] - 서로 상황이 달라서 그렇습니다.
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작성자작은보석 작성시간 07.10.15 제 생각엔 광야에서 털옷을 입고 메뚜기와 석청을 먹으며 지내던 요한이 결혼생활을 했을 것 같지가 않아요...^^ 도무지 상상이....
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작성자nextone 작성시간 07.10.15 당연히 요한이죠..요나는 구약이 요나를 가리킨다고 배웠는데요..ㅋ요나의 아들 베드로..왜 예수님께서..요한의 아들 베드로에게 요나의 아들이라고 하셨을까요?/
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작성자정리정돈 작성자 본인 여부 작성자 작성시간 07.10.15 보석님,신약에는 요한의 이름을 가진 사람이 많습니다.구별하기 위해서 '광야에서 외치는 자'는 이름 앞에 '세례' 혹은 '침례'를 덧붙입니다.세례 요한의 결혼 여부는 모릅니다.
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작성자정리정돈 작성자 본인 여부 작성자 작성시간 07.10.15 이글은 윤회설을 지지하는 대목이라 생각되어 올린 글입니다.신약성서는 여러 차례 개정,삭제가 이뤄졌습니다.아마도 이 부분도 완전치 않게 삭제된 본문중 하나라 여겨집니다.저는 성서개정의 역사를 더 공부해야 되는데 번역서가 턱없이 부족합니다.