창세기 4:1~15이다.
아담이 그의 아내 하와와 동침하매 하와가 임신하여 가인을 낳고 이르되
내가 여호와로 말미암아 득남하였다 하니라
그가 또 가인의 아우 아벨을 낳았는데 아벨은 양 치는 자였고 가인은 농사하는 자였더라
세월이 지난 후에 가인은 땅의 소산으로 제물을 삼아 여호와께 드렸고
아벨은 자기도 양의 첫 새끼와 그 기름으로 드렸더니
여호와께서 아벨과 그의 제물은 받으셨으나 가인과 그의 제물은 받지 아니하신지라
가인이 몹시 분하여 안색이 변하니 여호와께서 가인에게 이르시되
네가 분하여 함은 어찌 됨이며 안색이 변함은 어찌 됨이냐
네가 선을 행하면 어찌 낯을 들지 못하겠느냐 선을 행하지 아니하면 죄가 문에 엎드려 있느니라
죄가 너를 원하나 너는 죄를 다스릴지니라
가인이 그의 아우 아벨에게 말하고 그들이 들에 있을 때에
가인이 그의 아우 아벨을 쳐죽이니라
여호와께서 가인에게 이르시되 네 아우 아벨이 어디 있느냐
그가 이르되 내가 알지 못하나이다 내가 내 아우를 지키는 자니이까
이르시되 네가 무엇을 하였느냐 네 아우의 핏소리가 땅에서부터 내게 호소하느니라
땅이 그 입을 벌려 네 손에서부터 네 아우의 피를 받았은즉 네가 땅에서 저주를 받으리니
네가 밭을 갈아도 땅이 다시는 그 효력을 네게 주지 아니할 것이요
너는 땅에서 피하며 유리하는 자가 되리라
가인이 여호와께 아뢰되 내 죄벌이 지기가 너무 무거우니이다
주께서 오늘 이 지면에서 나를 쫓아내시온즉 내가 주의 낯을 뵈옵지 못하리니
내가 땅에서 피하며 유리하는 자가 될지라 무릇 나를 만나는 자마다 나를 죽이겠나이다
여호와께서 그에게 이르시되 그렇지 아니하다
가인을 죽이는 자는 벌을 칠 배나 받으리라 하시고
가인에게 표를 주사 그를 만나는 모든 사람에게서 죽임을 면하게 하시니라
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가인이... 하나님께 책망을 받은 후에... 8절에 보면...
“가인이 그 아우 아벨에게 말하고...” 그리고 이어지는 말씀을 보면...
가인은 이 일 이후에 동생 아벨을 죽인다.
왜 가인은 동생 아벨을 죽였을까?
그리고 이 살인사건을 통해 성경이 우리에게 전달하려는 메시지는 무얼까?
8절은...그야말로 짧은 문장들로 이렇게 되어 있다.
“가인이 그의 아우 아벨에게 말했다.”
“그리고 그들이 들에 있었다.”
“그리고 가인이 일어나 아우 아벨을 죽였다.”
That's it!
성경은...여기에서 가인의 살해 동기를 말하고 있지 않다.
성경이 말하지 않고 있는 걸 사람이 추측할 수는 없다.
가인이 왜 아벨을 죽였는지...
당시 둘 사이에 무슨 일이 있었는지...
무슨 대화를 나누었는지...이런 것들에 대해서 알 수 있는 것이 아무것도 없다.
그래서 사람들은 온갖 소설을 쓴다.
“이래서 저랬겠지...” "저래서 이랬겠지..."
하나님의 말씀을 제 맘대로 유추하는 행위는 굉장히 위험한 일이다.
우리가 창세기에서 알 수 있는 것이란...
가인이 아벨에게 말을 했고...그들이 들에 있었고...가인이 아벨을 죽였다는 것..
죽은 아벨은...어떤 사람인가?...모른다..언급이 없기 때문이다.
"하나님께 바른 예배를 드린 자" 라는 것 뿐...
그런데...신약성경을 찾아보면...아벨을 “순교자”로 말한다.
신약성경에 아벨에 관한 이야기가 네 번 나오는데...
그 중 둘은...같은 이야기의 중복이므로...총 세 번 나온다고 보면 된다.
구약성경에는 아무런 언급도 없는 아벨에 대해 신약은 이렇게 설명한다.
“그러므로 의인 아벨의 피로부터 성전과 제단 사이에서
너희가 죽인 바라갸의 아들 사가랴의 피까지 땅 위에서 흘린 의로운 피가
다 너희에게 돌아가리라.”(마23:35...눅11:51)
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이 말씀은...예수님께서 이스라엘 백성을 책망하시면서...
"예부터 너희 조상들이 계속해서 선지자들을 죽여 왔지 않느냐" 하시는 말씀이다.
예수께서는 지금...
모든 선지자들의 성취인...본인 자신이 죽을 것을 내다보고 있는 장면이다.
그렇다면... 여기에서 아벨은...“선지자들의 모형”이요...
궁극적으로는..."예수 그리스도의 모형”이라는 말이된다.
이 예수의 말씀으로 우리는...
아벨이 왜 죽게 되었는지 약간의 실마리를 잡게된다.
결국..."가인이 아벨을 죽인 이유"는...
"이스라엘이 선지자들을 핍박한 이유"와...그리고...
"이스라엘이 예수님을 죽인 이유"와 같은 이유라는 말이된다.
또...히브리서가 이러한 추측을 뒷바침한다.
“새 언약의 중보이신 예수와 및 아벨의 피보다 더 낫게 말하는 뿌린 피니라.”(12:24)
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"예수와 및 아벨"
보라...아벨은 현저하게 예수님을 나타내고 있다.
그리고 여기에서 사용되는 아벨의 모습도...
예수님께서 뿌린 피...즉... "중보자"로서...
"보혈"을 아벨에게 대입하고 있다는 사실이다.
자...이러한 사실을 토대로 다시 창세기로 돌아가 보자.
8절에...“가인이 아벨에게 말했다”
무엇을 말했을까?
가정하는 것은 위험하지만...신약의 증언들에 힘을 입어 유추해보면...
가인은...하나님께서 제사를 받지 않으신 일에 분통을 아벨에게 터뜨렸을 것이고...
아벨이 무언가 대답을 해 주었을 것이고...
그 대답 때문에 가인은 아벨을 죽였고...
그렇기 때문에...신약성경은...아벨의 이 죽음을...
이스라엘을 향하여 바르게 돌아오라고 외치다가...죽음을 당한...
"선지자"의 모습으로 보고 있고...결국..."그리스도"의 모습으로 보고 있는 것이다.
그렇다면...아벨은...말하자면 “하나님의 뜻”을 말한 것이다.
“선지자적 임무”란...하나님의 뜻을 받아 말하는 것이기 때문이다.
가인이 무슨 말을 아벨에게 했건 간에...
이 이야기를 듣고 아벨은...가인에게...“선지자적 발언”을 한 것이다.
이 말에...가인은 격노하여 아벨을 죽였고...
아벨은...하나님의 말씀을 대언하다가 핍박당하고 죽는 "선지자의 전형"...
나아가서는 "그리스도의 전형"으로 신약성경이 말씀하고 있다.
그렇다면..............
“가인이 저지른 살인”은 무엇을 의미하는 것일까?
아벨이...선지자로서...선지자의 죽음을 당한 것이면...
가인의 "살해 의도" 역시 아주 분명해진다.
구약 시대의 이스라엘이 선지자들에게 가한 핍박...
그리고...예수님께서 이 세상에 오셨을 때...예수께 가한 이스라엘의 핍박...
이것과 동일한 핍박이 아벨에게 가해진 것이다.
갑자기...사도행전의 스데반이 떠오른다.
“저희가 큰소리를 지르며 귀를 막고 일심으로 그에게 달려들어
성 밖에 내치고 돌로 칠쌔”(행7:57-58)
...............................
왜... 저희가...
“귀를 막고” 스데반을 돌로 쳤을까?
바로 앞의 절에 이런 말씀이 나온다.
“스데반이 성령이 충만하여 하늘을 우러러 주목하여
하나님의 영광과 및 예수께서 하나님 우편에 서신 것을 보고 말하되,
보라 하늘이 열리고 인자가 하나님 우편에 서신 것을 보노라 한 대...”
.....................................
왜...사람들은 스데반을 죽일 때 귀를 막았는가?
스데반이 “하나님의 메시지”를 전했기 때문이다.
스데반은 "선지자적 메시지"를 말했고...
거기 있던 사람들은...자신들이 하나님과 반대의 자리에 있었기 때문이다.
귀를 막는다는건...자신들이 정당하다면 결코 할 수 없는 행동이다.
진리가 옳은 말을 할 때...하나님이 내 죄를 지적할 때...
그걸 본인이 알 때...귀를 막고...옳은 소리를 하는 사람을 죽이는 것이다.
우리의 "죄의 속성"이 바로 그렇다.
우리의 양심은 그것이 죄라는 것을 알지만...
그것을 그대로 밀고 나아가고 싶을 때...
귀를 막고 그 소리를 차단한다...그리고...
그 양심의 소리를 누군가가 거들며 시건방지게 권면한다면...
그 말을 하는 사람을 죽이는 것이다.
나의 죄에대한 집착이 강하면 강할수록 더욱 더...
이것이...스데반을 죽인 사람들의 동기이고...
가인이 아벨을 죽인 이유이다.
아벨은 선지자였고...따라서 그의 직무대로...죄를 지적한 것이다.
하나님의 편에 서서...하나님의 말씀을 대신하여 말해 주는 것...
그렇다면................
가인의 살해의 근본적인 베이스는...아벨일까?
아니다.
하나님이다.
하나님의 목소리를 내기 때문이다.
왜 스데반이 돌로 쳐서 죽임을 당했나?
가감 없이 하나님의 음성을 발했기 때문이다.
왜...구약의 많은 선지자들이 핍박 당하고 죽임을 당했나?
가감 없이 하나님의 음성을 발했기 때문이다.
왜...예수님이 죽임을 당하셨는가?
가감 없이 하나님의 음성을 발했기 때문이다.
가인의 증오는... “아벨을 향한 증오”가 아니다.
가인의 증오는... “하나님을 향한” 증오이다.
필자는 예전에...
지옥에 가면...“껄껄” 소리가 난다는 이야기를 설교에서 많이 들었다..^^
“아이고~내가 살아 생전에 예수 잘 믿을 껄...”
“아이고~내가 죽기 전에 교회 생활 열심히 할 껄...”
“아이고~내가 여기 오기 전에 전도도 헌금도 좀 열심히 하고 살 껄...”
이러한 설교 한번쯤은 다 듣고 다녔을것이다.
정말 그럴까?....성경을 다시 보니... 이런 비유는 틀렸다.
전혀 그렇지 않다.
예수님께서 성경에서 묘사하신 말씀을 보라..
하나님을 배반하는 자들의 결국을...어떻게 말씀하고 계시는가..
“바깥 어두운 데 내어 쫓긴다"...라고 하시면서...
그리고...거기 쫓겨난 사람들이...
“슬피 울며 이를 갊이 있으리라”(마8:12; 13:42 )
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“슬피 울며”는...“후회”로 이해할 수도 있지만.......
나중에...“이를 갊이 있으리라”는...전혀 다른 얘기다.
이를 왜 가는가?
슬프고 후회스러운데 이를 가는 사람이 있는가?
아니다...이를 가는 것은... "증오와 적대감"이다.
"복수심"의 표현이다.
우리는 흔히들...
지옥에 있는 이들이 자신을 후회하고...“껄껄”할것이라 생각하는데...
지옥에서는... 자신의 잘못은 전혀 생각지 않는다.
오히려...하나님을 향해 복수심으로 가득차서... 이를 가는 이들이 가득할 것이다.
그나마 우리가...이생에 살 때에는...
하나님의 "일반은총"으로 죄가 좀 덮이기도 했는데...
하나님의 은총이 사라지는 그 순간에는...
말 그대로... "죄악"만 남는다.
당연히...하나님을 향하여 복수심만 불태우는 나날인 것이다.
그러면...가인만이 하나님을 죽이는 걸까?
아니다..
우리의 근본적 죄의 품성이 모두 그렇다.
우리가 가진..."죄의 본질"은... “하나님을 죽이는 데” 있다.
내 삶에서 하나님을 제거해 버리는 것...
우리의 생활과 존재 속에서 하나님을 없애 버리는 것...
그래서 하나님이 일체 내 주위에 얼씬도 못하게 하는 것...
이것이 선악과를 취한 우리가...지금까지 계속해서 살아온 삶의 방식이다.
가인은 죄악 세대의 첫 주자로서...
바로 이 점을 아주 현저하게 보여주고 있는 것뿐이다.
“살인”의 핵심이 무엇인가?
“하나님의 형상을 죽이는 것”이다.
여러분은 필자가..."우리도 하나님을 죽이는 자"라고 말할 때...
"아니다..나는 결코 그렇지 않다" 라고 억울해 할것이다..^^
예수님께서는 마음으로 형제를 미워하는 자를 살인하는 자라고 했는데...
이 말씀대로라면 형제를 증오하는 사람은 마음으로 하나님을 죽이는 것이 된다.
“아니다! 나는 사람을 미워했을 뿐 하나님을 죽인 것은 아니다!”
라고 말하신다면...야고보서 3장 8-9절을 보자.
“혀는 능히 길들일 사람이 없나니 쉬지 아니하는 악이요 죽이는 독이 가득한 것이라
이것으로 우리가 주 아버지를 찬송하고...
또 이것으로 하나님의 형상대로 지음을 받은 사람을 저주하나니.”
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형제는..."하나님의 형상"대로 지음을 받은 자이다.
우리가 형제를 향하여 독기를 발할 때...이것은 궁극적으로...
“하나님의 형상을 향한 것임”을 알아야 한다.
그래서..."사람을 죽이는 것"은 "하나님을 죽이는 것"이다.
그러나 가인은 이것을 망각했다.
가인이 동생을 살해한 후에...
하나님께서 가인에게 물으신다.
“네 아우 아벨이 어디 있느냐?”
여기에 대한 가인의 대답이 의미심장하다.
“모르겠습니다. 내가 아우를 지키는 자입니까?”
필자는... 이 말이 정말 섬뜩했다.
하나님께서 가인에게...“네 아우 아벨이 어디 있느냐?” 라고 질문하실 때...
하나님이 정말 아벨이 어디 있는지 몰라서 질문했겠는가?
10절과 11절에...
하나님은 이미 아벨이 죽어서 땅에서부터 호소하고 있다는 것을 알고 계셨다.
가인이 알려주지 않아도 하나님은 알고 계셨다.
그렇다면...하나님의 이 말씀은...“질문”인가... “책망”인가?
하나님은 결코 우리에게 “질문”하시지 않는다.
질문은...모르는 이가 아는 이에게 하는 것이다..^^
성경에 나오는 하나님의 질문성 말씀은...
“우리를 향하여 돌아보라는 메시지”인 것이다.
하나님은 가인에게...“아벨 어디 갔니?”라고 묻고 계신 것이 아니라...
“가인! 너는 지금 무슨 짓을 한 것이냐!” 라고 말씀하신 것이다.
다시말해...“아벨의 위치”를 묻는 것이 아니라...
오히려...“가인의 위치”를 묻는 질문인 것이다.
“아벨 어디 갔느냐? 너 지금 아벨을 어떻게 한 것이냐?"
"너는 지금 무슨 짓을 한 것이냐? 너는 지금 어디에 있느냐?”................
"가인의 실존"을 향한 질문인 것이다.
더 놀라운건 가인은 대답이다.
"내가 아벨을 지키는 자입니까?"
이 말은..."왜 지키는 일을 나에게 말하십니까?"라는 의미이다.
“지키는 자는 내가 아니고 아벨입니다."
"왜 나를 지키는 자 취급을 합니까? 내가 아벨입니까?”
하나님은...가인의 실존의 위치를 물었고...
가인은...하나님을 향하여 도리어 반박한다.
이런말이다.......
“내가 죽인 놈을 나에게서 찾지 마시오. 나는 나요!”
이것은 대답이 아니라...비아냥이다.
"왜 내가 그놈인 것처럼 물으시오?"
"나는 그놈처럼 지키는 자(목자)가 아니오!"
우리는 이런 가인의 모습을 보면서 무엇을 느껴야 할까?
우리는 창세기에서...
온갖 은혜를 베푸시는 하나님과...
그 하나님을 계속해서 떠나려하고 비웃고 있는 우리 인류의 모습을 보게 된다.
가인이 살인을 저지르고 하나님을 떠나가는 장면은 너무나 슬픈 장면이다.
하나님은 자녀들에게 좋은 것들을 주셨지만...
정작 그것들을 다 받아가진 인간들은 하나님을 멸시했다.
가인과 아벨의 이야기는 동화가 아니다.
우리의 모습이다.
이 사건의 촛점은...가인과 아벨이라기 보다 하나님 자신이다.
우리의 아버지 되시는 분...
우리의 온갖 좋은 모든 것들을 창조하시고 우리를 섭리로 이끌어주시는 분...
생의 가장 막막한 시기에 우리의 참된 방패가 되시는 분...
그러나 사람들로부터 항상 커다란 배반을 겪으신 분...
그럼에도 여전히 우리를 향하여 자비와 사랑을 베풀어 주시는 분...
우리는 이러한 하나님이 계시다는 것.......
이러한 하나님을 사랑하고...존경하고...기뻐하고...감사하면서 산다는 것...
가인과 아벨 이야기를 통해 발견할 수 있는 또하나의 교훈이다.
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작성자결실에이르도록 작성시간 20.05.26 (히브리서 11장4절)
'믿음으로 아벨은 가인보다 더 나은 제사를 하나님께 드림으로 의로운 자라,하시는 증거를 얻었으니 하나님이 그 예물에 대하여 증언하심이라,
그가 죽었으나 그 믿음으로써 지금도 말하느니라,
(요일3장)
4절~
'죄를짓는 자마다 불법을 행하나니 죄는 불법이라'
8절~
'죄를 짓는자는 마귀에게 속하나니 마귀는 처음부터 범죄함이라,
하나님의아들이 나타나신 것은 마귀의일을 멸하려 하심이라'
12절~
가인같이 하지말라,
그는 악한자에게속하여 그 아우를 죽였나니 어떤 이유로 죽였느냐,
자기의 행위는 악하고 그의 아우의 행위는 의로움이라,
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답댓글 작성자essence 작성자 본인 여부 작성자 작성시간 20.05.26 관련구절을 찾아주심 감사합니다.
"죄를 짓는자"가 "악에 속한자"이고..
그는 자신의 행위가 악한 것임을 이미 알았고..그렇기 때문에..
끝까지 하나님의 형상을 죽이는 것이죠..
"죄의 끔찍함"입니다..
육을 입은 우리는 언제나 이러한 죄에 빠질수 있고..
항상 말씀으로 무장해야 할 이유입니다.