70일차 금 (요한1서, 2서, 3서 개관)
요한1,2,3서의 저자는 예수님의 사랑받는 제자 사도요한이다. 갈릴리의 어부로 형제 야고보와 함께 '우뢰의 아들' 보아너게 (막3:17)라고 불렸다. 예수님의 최후의 만찬 상에서 예수님의 품에 의지하여 누울 정도로 예수님의 총애를 받았고(요13:23), 예수님이 십자가에 달리셨을 때, 어머니 마리아를 돌보아 달라는 부탁을 받았던 제자이다(요19:25-27). 요한복음, 요한1,2,3서, 요한계시록을 기록한 요한은 노년에 밧모섬에 유배되었다가, 에베소에서 죽음을 맞이한다.
요한 1,2,3서는 A.D. 90~96년경에 기록된 것으로 추정한다. 모든 제자들이 순교당하고 사도요한만 남아있는 상황이며, 지금 사도요한은 바울의 3차 선교여행 때 개척한 이후 디모데가 목회했던 에베소교회에 있다. 스데반 순교 이후 빌립의 사마리아교회 개척 때 베드로와 함께 사마리아에 나타난 이후 사도 요한은 사도행전에서 사라졌다가 여기 에베소에 나타난다.
바울, 베드로 사후 약 30년 후에 에베소에서 ‘예수 사건’을 글로 정리한 것이 ‘요한복음’이다. 요한1서는 예수 복음을 목양 현장에서 어떻게 적용시켰는지 알게 해준다.
※ 참고
요한복음은 ‘생명의 말씀’을 믿으면 얻는 구원을 전한다. 바울이 깨달은 ‘이신칭의’를 ‘바울신학(로마서)’ 이라고 표현한다면, 요한복음은 ‘로고스(말씀), 빛, 생명, 사랑, 하나님이신 예수’를 깨닫게 하는 '요한신학'이라 할 수 있다. 이는 마태, 마가, 누가복음의 공관복음과 결을 달리하는 이유이다. 공관복음은 예수님을 공통의 관점으로 서술했다면 요한복음은 시기적으로도 공관복음이 쓰여진 이후 약 30년후에 쓰여졌다. 그러므로 공관복음의 내용을 충분히 알고 썼으므로 되도록 중복을 피했고, [공관복음이 예수님의 사역중심, 하나님 나라의 교훈]등을 담았다면, [요한복음은 예수님의 정체성과 의미]를 중심으로 기록했다고 볼 수 있다.※
요한1서에서 노인인 요한사도는 ‘아들 예수 그리스도’를 소유한 사람은 생명을 소유한 것이다. 그러므로 "소자야 서로 사랑하며 살라"고 권면한다.
요한 2서는 ‘믿음의 자매’라는 수신인을 밝히며 ‘진리’ 안에서 서로 사랑하고, 참된 지식과 기쁨 가운데 생활하라 권면한다.
요한 3서는 가이오 장로에게 보내는 편지이다. 가이오와 신자들이 전도자들과 형제들에게 베푼 행위를 칭찬하고, 계속 온 교회가 감당할 사역임을 말하고 있다. ‘디오드레베’가 요한을 대적한 일을 기록하며, 선을 행하는 또 한 사람 ‘데메드리오’도 소개한다. 목회적 내용의 편지임을 알 수 있다.