1906. 교육사업에 전념하시던 해서교육총회 학무위원 시절 / 장연 광진학교.
첫줄 왼쪽 : ○ · ○ · 이호균 · ○ · 최태영.
뒷줄 왼쪽 : ○ · 손영곤 · 백남훈 · 최상윤 ·백범 선생.
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1914. 인천 축항공사 광경.
치하포 나루에서 왜 장교를 죽이고 사형언도를 받았던 인천 감옥을 탈옥한 후, 안명근 사건에 연루되어 17년형을 받고 다시 인천으로 끌려가 복역중, 선생은 인천 축항공사장에서 강제노역을 한 일도 있었다. 같은 복역수 잡범 중에는 김구(金龜)가 왕년의 탈옥수 김창수(金昌洙)인 것을 아는 이가 있었지만 왜놈에게 선생을 팔진 않았다.
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1920.1.1· 대한민국임시정부 신년축하회 기념촬영·
1줄왼쪽 : ○ · ○ · ○ · ○ · ○ · ○ · ○ · 엄항섭.
2줄왼쪽 : 백범 선생 · 양 헌 · 도인권 · 김여제 · 이유필 · 김병조 · 손정도 · 신규식 · 이동녕 · 이동휘 · 이시영 · 안창호 · 김 철 · 김 립 · ○ · 윤현진 · 신익희 · 이규홍 · 이춘숙 · 정인과.
3줄왼쪽 :
4줄왼쪽 : ○ · ○ · ○ · ○ · ○ · ○ · ○ · ○ · 김홍서 ·
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1919∼ 대한민국임시정부 경무국장 시절.
임시정부의 문파수를 지원했던 선생은 왜적의 정탐을 방지하고, 독립운동자의 투항자 유무를 정찰하며, 왜의 마수가 어느 방면으로 침입하는가를 살피는 경무국장의 일을 보게 되였으며, 한 때 콧수염을 길러 왜의 눈을 속이기도 했다.
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1921. 파란만장의 70평생 중 가장 단란했던 시절 / 부인 최준례 여사와 아들 인.
'안명근 사건으로...매를 맞아서 온전한 살가죽이라곤 없었다. 그런때 남이 문 앞에서 사식을 먹으면, 고기국과 김치 냄새가 코에 들어와 그만 미칠 듯이 먹고 싶어진다. 나도 남에게 해 될 말이라도 하고 가져오는 밥이나 다 받아 먹을까, 또 아내가 묘년(妙年/여자 이십 전후의 나이)이니 몸을 팔아서라도 좋은 반식을 늘 해다주면 좋겠다. 매일 조석으로 밥 냄새가 코에 들어올 때마다 더러운 생각이 나는 것이었다.' 『백범일지』중에서
그러나 부인마저 1924년 병으로 세상을 떠나고 말았다. 이무렵 국내에서는 왜놈들에게 국모보수(國母報讐) 사건의 범인이 바로 김구(金九)라는 것이 알려져, 발칵 떠드는 형편이 되었다.
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1924. 최준례 여사 묘비 앞에서.
왼쪽 : 신 · 백범 선생 · 곽낙원 · 인
회포를 돕는 비석 / 동아일보. 1924. 2. 18. 월
이 사진은 항자 보도한 바와 가치 사회를 위하야 무한한 고초와 분투하는 남편을 맛나서 남이 격지 못한 고생으로 간장을 녹이다가 몇천리 밖인 다른 나라에서 이 세상을 떠난 김구(金九) 씨의 부인 최준례(崔遵禮) 녀사의 무덤에 세운 빗돌이다. 이 비는 상해에 잇는 동포들이 그의 사십 평생의 고적하고 간난한 경우를 불상히 녁이여 넉넉지 못한 주머니를 여러 돈을 모아서 세운 것인대 조선어학자 김두봉(朝鮮語學者 金枓奉) 씨의 지은 순 조선문의 비문으로 짓고 이 빗돌 위에 잇는 늙은 부인은 그의 싀어머니 곽 씨(郭 氏.66)이요, 모자 쓴 남자는 그 남편 김구(金九.49) 씨요, 오른편에 있는 아해는 큰 아들 김인(金仁.5)이요, 왼편에 잇는 아해는 그 두째 아들 김신(金信.2)이다. 늙은 싀모, 어린 자손, 더욱 뜻을 이루지 못하고 표랑하는 남편을 두고 죽을 때에 그 부인의 눈이 엇지 참아 감기엇스랴 ! 쓸쓸한 타향에 가족을 두고 외로히 누은 그에게 이 빗돌만이 쓸쓸한 회포를 더욱 도울 뿐이다.
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1931.12.13 이봉창 의사.
'제 나이가 31세입니다. 이 앞으로 다시 31세를 더 산다하여도 과거 반생생활에 맛본 것에 비한다면, 늙은 생활이 무슨 취미가 있겠습니까? 인생의 목적이 쾌락이라 하면 31년 동안 인생 쾌락을 대강 맛보았으니, 이제는 영원 쾌락을 도키 위하여 우리 독립사업에 헌신을 목적하고 상해로 왔습니다...기념사진을 찍을 때에 내 낯에는 자연 회연(懷然)한 기색이 있든지 이 씨는 나를 권한다. 나는 영원 쾌락을 향코저 이 길을 떠나는 터이니, 우리 양인이 희열한 안색을 띄고 사진을 찍읍시다. 나 역시 미소를 띄고 사진을 찍었다.'『백범일지』중에서
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1931.12.13
선서문
나는 적성으로써 조국의 독립과 자유를 회복하기 위하야 한인애국단(韓人愛國團)의 일원이 되야 적국의 수괴를 도륙하기로 맹서하나이다.
대한민국 13년 12월 13일
이봉창
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1932. 4.26. 백범 선생과 윤봉길 의사 / 윤봉길 의사가 거사하기 몇 일전 서약식을 마치고.
'4월 29일이다. 새벽에 윤 군과 같이 김해산 집에 가서, 최후로 식탁을 같이 하여 아침밥을 먹으면서 윤 군의 기색을 살펴보았다. 태연자약하다. 농부들이 들에 일하러 나가기 위해 일찍 일어나 자던 입에 밥을 먹는 것을 보아도, 할 일이 얼마나 힘든 것인가를 알 수 있다. 윤 군의 밥을 먹는 모양은 담담하고 태연하다.'『백범일지』중에서
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'늙은 노동자는 비장한 어조로 청년에게 말하길, "군의 목숨은 머잖아 이 세상을 떠날 것이다. 나는 조국의 광복과 민족의 자유를 위하여, 위대한 희생자가 되려는 군에게 혁혁한 성공이 길이길이 군과 함께 머물러 있기를 충심으로 비는 바다. 단지 최후로 군에게 한 마디 하고 싶은 말은, 우리의 적은 왜놈 뿐이니 오늘 거사를 실행함에 있어서 어디까지나 신중해야 할 것이고, 결코 왜놈 이외의 각국인사에게 해를 입히지 말라는 것이다. 자, 폭탄 2개를 주니 한 개로는 적장을 거꾸러뜨리고 또 한 개로는 그대의 목숨을 끊으라!" 청년이 대답하기를 "삼가 가르침에 따르겠나이다. 바라옵건대 선생께서는 나라를 위해 몸을 삼가시고 끝까지 분투하소서!" 늙은 노동자는 또 다시 말을 이어, "군이여, 군과 나는 다시 지하에서 만나세!" 이에 두 사람은 악수를 마치고 헤어지니 뜨거운 눈물이 하염없이 흘러내릴 뿐이었다. 아! 이날 이때, 이 비장한 장면을 본 사람이 누가 있으랴.' 『도왜실기』중에서
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1934. 중국 남경.
왼쪽 : 인 · 백범 선생 · 곽낙원 · 신
상해 홍구 공원 윤봉길 의사 폭탄사건 후, 본국에 머무시던 어머님이 맏아들 인과 둘째 아들 신을 데리고 중국으로 건너 오셔서 9년만에 가족이 재회했다.
'어머님이 남경에 계실 때 일이다. 청년단과 늙은 동지들이 어머님의 생신 축하연을 베풀려 함을 눈치 채시고, 어머님은 그들에게 그 돈을 돈으로 달라. 그러면 당신이 자시고 싶은 음식을 만들겠다 하시므로, 발기하던 사람들은 어머님의 청구대로 그 돈은 드렸더니, 어머님은 그 것으로 단총을 사서 일본 놈 죽이라고, 도리어 보태어 청년단에 하사하셨다'『백범일지』중에서
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1935. 피신처를 제공해 준 중국인들과의 기념촬영.
1935. 제1차로 20만원의 현상금을 걸었던 일본놈들은 제2차로 일본 외무성 조선총독부 상해 주둔군 사령부 등 3부가 합작해서 현상금을 60만원으로 올려 선생님을 체포하려고 광분했었다
어린이 : 김자동(김의한선생1남) · 엄기동(엄항섭선생1남) · 엄기선(엄항섭선생1녀)
1줄왼쪽 : 진부인 · 정정화 · 민영구 어머님 · 연미당 · 주가예(저봉장부인)
2줄왼쪽 : 진동생 · 중국인 · 김의한 · 이동녕 · 박찬익 · 백범 선생 · 엄항섭 ·저봉장.
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1937. 특수한 임무를 띠고 떠나가는 동지의 장도를 축하하는 임정 요인들.
중일전쟁이 중국 전토로 확대되어 혼란한 와중에서도 적군내 한적사병에 대한 선무공작, 적후방 교란 등의 특무공작을 진행했었다.
1줄왼쪽 : 송병조 · 이시영 · 백범 선생 · 이동녕 · 엄기순(엄항섭선생1녀) · 조완구.
2줄왼쪽 : 엄항섭 · 양소벽 ·김붕준 ·안공근 · 차이석 ·조성환.
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1939. 4. 4. 광복군의 전신이라 할 한국광복진선청년공작대 대원들.
1줄왼쪽 : 중국인9명 · ○ · ○ · 중국인2명 · 이윤철 · 김석동 · 김진헌 · 러웅(중국인) · 이윤장.
2줄왼쪽 : 지정계 · ○ · ○ · ○ · ○ · ○ · ○ · 고운기(공작대 대장) · 요 대장 · ○ · ○ · ○ · ○ · ○ · 양 선생 ·○ · ○ · 노복선 · 이우송.
3줄왼쪽 : 김원영 · 진춘호 · 중국인2명 · 송정헌 · 연미당 · 오광심 · 신순호 · 하상기(중국인) · 중국인3명 · 김병인 · 김효숙 · 오희영.
4줄왼쪽 : 이재현 · 중국인4명 · 조시원 · 전태산 · 한대원 · 마초군 · 이하유 · 민영구 · 중국인4명 · 박영준 · 유평파 · 지달수.
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1940. 9.17. 한국광복군 총사령부 성립전례식을 마치고.
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1940. 9.17. 한국광복군 성립전례식에서.
백범 선생은 대원수의 자격으로 광복군을 대표한 여군(김정숙)의 선서를 지켜보고 있다.
《 한국광복군 선언문 》
'...대한민국임시정부는 원년(1919년)에 정부가 공포한 군사조직법에 의거하여.....광복군을 조직하고, 대한민국 22년(1940년) 9월 17일 한국광복군총사령부를 창립함을 자에 선언한다. 한국광복군은 중화민국 국민과 합작하여, 우리 두 나라의 독립을 회복하고자 공동의 적인 일본 제국주의자들을 타도하기 위하여 연합군의 일원으로 항전을 계속한다. 과거 30여년간 일본이 우리 조국을 병합 통치하는 동안 우리 민족의 확고한 독립정신은 불명예스러운 노예생활에서 벗어나기 위하여 무자비한 압박자에 대한 영웅적 항쟁을 계속하여 왔다...우리는 큰 희망을 가지고 우리 조국의 독립을 위하여 우리의 전투력을 강화할 시기가 왔다고 확신한다.'
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1940. 9.17. 한국광복군 총사령부 성립전례식에서.
중국 정부를 대표한 중국전구 위수사령관인 유치 장군이 축사를 하고 있다. 유치 장군은 이봉창 의사 의거시 폭탄을 제조해 준 사람이다
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1940. 9.17. 한국광복군총사령부 성립전례식 내빈명단.
한국광복군총사령부 성립전례식에는 내외에서 2백여명이 참석하였다. 각국의 대표와 중국 국민당 요인들과 공산당 요인인 주은래(周恩來) · 동필무(董必武) 등도 하객으로 참석, 광복군에 대한 그들의 기대를 엿볼 수 있었다.
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1940.12.26. 한국광복군총사령부 총무처 직원 일동.
대한민국임시정부에서는 광복군 창설 이전에 '군사특파단'을 협서성 서안에 두고, 무장부대 편성에 심혈을 기울였었다. 그후 중경에서 광복군이 창설되고, 총사령부는 서안으로 이전하였다. 서안은 일본군이 점령하고 있는 화북지역과 가까운 전선으로, 그곳의 한인들에 대한 초모 선전활동을 전개하기가 적합한 지역이었다.
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194?. 적후방 공작에 나서는 동지들과 같이.
《 고재적왜군중지한인병사서/告在敵倭軍中之韓人兵士書 》
'너희들은 나이가 어리고 명운이 비참하여, 남만 못하지 않는 역사와 문화의 찬란한 혈통을 가지고, 저 몹쓸 신의를 저버리고 역량을 불피(不皮)하면서 세계의 적을 삼고 함부로 날뛰어 고락폭멸망(孤落暴滅亡)이 순간에 있는 원수 왜놈에게 강박으로, 유혹으로, 세상 수치가 이에서 더없는 지원병이라는 명의 아래서 우마(牛馬)와 같이 끌려다니며, 멋모르고 의미 없이 도리어 한 죄악과 비인간적인 그 행위를 하게 되었구나! 설치복국(雪恥復國)의 두려움을 모르고 적을 위하여 무가치한 죽음을 한다는 말이다! 참호 속에서 포성을 들을 때에 누가 일러주는 듯이 너희 혼백은 끊임없이 울리라! 조상의 혼령을 뵈올 때에, 어루만지면서 비참해 하시는 너희 조상의 손은 너를 더욱 아프게 하리라! 자기 국가의 영예을 맛보지 못하여 인도하는 대로 비참한 구렁 속에 헤매고 있음을 아느냐 모르느냐 ? 몰라도 알아지면 한번 부딪침에 각성이 바르니 너희라고 이 공률(公律)을 벗어나겠느냐 ! 우리 대한민국임시정부는 설치복국의 정의와 시운을 당하여 한국광복군을 건립하고, 우방 중국의 항일성전과 병견배합(竝肩配合)하여, 우리 태극 국기가 최전선에서 부끄럽고 불쌍한 너희와 대립작전을 하게 되었다. 우리의 작탄이 너희 가슴을 뚫지 아니하련다. 싱싱하고 장엄한 우리 태극 국기를 향하여 총잡은 너희 손이 떨리지 않으리라고 보증할 자 그 누구냐! 자연이다. 억지가 아니다. 떨리는 그 손에 총을 잡고 참호를 뛰어 넘어 우리 태극 국기 앞으로 달려오너라. 더욱 우리의 뒤에는 정의와 이해를 명감(明鑑)하고 있는 아세아 구라파 미주의 열국이 평화를 위하여 우리를 도와주고 있다. 빨리 손잡고 원수를 때려 부수고 독립국의 영예를 맛보자. 이 좋은 기회를 잘 알아라. 기다린다. 우리는 불쌍하고 천진난만한 귀여운 너희들을 사랑으로 맞아주련다.
1줄왼쪽 : 조소앙 · 백범 선생 · 엄항섭 · ○ · 안원생.
2줄왼쪽 : ○ · ○ · 양소벽 · ○ · ○ · ○ · 이복원.
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1941. 1. 1. 한국광복군 제5지대 성립전례식.
《 광복군의 임무 》
-. 한국 내에 있는 왜적의 일체 침략적 정치 군사 경제 문화 교통 등의 기구를 박멸할 것.
-. 국내 한인의 일체 봉건세력 반혁명세력과 왜적에게 아부하는 각종의 악락한 소인을 숙청할 것.
-. 재래의 모든 악풍 오속(汚俗)을 타파할 것.
-. 대한민국 건설방침에 의하여 정치 경제 교육의 균등제도(토지국유, 보선(普選)제도, 국비교육, 의무교육 연한의 연장 등을 실현)를 수립할 것.
-. 민족과 민족, 국가와 국가간의 평등한 지위를 실현할 것.
-. 우리에게 평등대우하는 자로 더불어 반드시 휴수(携手)하여, 세계인류의 화평과 행복을 위하여 협력 촉진할 것.
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1942. 4. 광복군 제2지대.
'...한국 광복군은 왜적을 토벌하는 한인 무장세력의 정식 기본부대이다. 중국 항일군의 작전을 유리하게 하고, 적군 내의 한인 무장대오를 돌아서게 하며, 적의 이한제화(以韓制華)의 음모를 박멸한다. 중한 연합작전의 의의를 내외에 선전 과시하고, 중국 작전부대와 동일한 보조를 취하며, 관외(關外)에 상당수의 광복군을 조직하여 전민총동원의 원동력으로 삼는다.' 〈 한국광복군 편련계획대강 〉중에서
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1942. 광복군 제2지대 사열광경.
'혁명적 수단으로써, 원수 일본의 침략세력을 박멸하여 국토와 주권을 완전 광복하고, 정치 경제 교육의 균등을 기초로 한 신민주국을 건설하여, 안으로는 국민 각개의 균등생활을 확보하며 밖으로는 민족과 민족, 국가와 국가와의 평등을 실현하고, 나아가 세계일가의 진로로 향함.' 〈적구내(敵區內)에 거주하는 동지 동포에게 고함〉중에서
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1942.10.25. 대한민국 제34회 의정원은 한국독립당, 조선민주혁명당 등 각 정당단체 및 무소속 인사들을 총망라하여 명실공히 전민족적인 의정원을 구성하게 되었다.
'우리 운동은 3 1운동 이래 많은 분열상태로 오늘 본지에 까지 오게 되었습니다. 오늘 우리가 부르짖고 있는 통일문제는 그리 간단한 문제는 아닙니다. 이것은 우리가 정성으로 임무를 다 하는데서 해결될 것입니다. 내가 오늘 이곳에서 느끼는 바는, 이번 새로 선거된 신참의원이 다 지사로서 망라되어 퍽으나 왕성을 이루게 된 것을 기쁘게 생각하며, 더욱 나의 임무상으로 보아 기뻐해 마지 않는 바입니다. 우리가 이 회에서 참 좋은 결과를 얻으려면 즉 2가지입니다. ①.대내로 정성단결할 것. ②.대외로는 우리의 통일문제는 우리의 정성합심으로써 국제적 지위를 획득해야 되겠다 하는 것입니다.'〈34회 의정원 회의〉말씀 중에서
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1942. 이역만리 중경에서의 선생님.
'우리는 전민족적으로 단결하여 조국의 독립 주권을 쟁취하여야 될 혁명시기에 있는 것이요, 혁명이란 약한 힘으로써 강한 힘을 물리치기 위한 싸움이니 만큼 난관이 허다하다. 그러나 혁명자란 인류사회의 정의와 철석 같은 신념을 실현시키기 위하여, 최후의 목표를 달성할 때까지 계속 투쟁할 뿐임을 알아야 한다. 혁명자는 언제나 낙관적인 태도와 환경에서 생활할 뿐이다.' 〈선생님 말씀〉중에서
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1945. 8. 7. 西安 광복군 제2지대 본부에서 김구 주석은 OSS 총책임자 도너번과 '오늘부터 아메리카 합중국과 대한민국 임시정부와의 적 일본을 항거하는 비밀공작이 시작된다' 고 선언하였다.
'서안훈련소와 부양훈련소에서 훈련받은 우리 청년들을 조직적·계획적으로 각종 비밀무기와 전기(電器)를 휴대시켜 산동반도에서 미국 잠수함에 태워 본국으로 침입하게 하여 국내 요소에서 각종 공작을 개시하여 인심을 선동하게 하고, 전신으로 통지하여 무기를 비행기로 운반하여 사용할 것 을 미국 육군성과 긴밀히 합작하였다' -『백범일지』중에서 -
왼쪽 : 엄항섭(임시정부 선전부장) · 백범 선생 · 이청천(광복군 총사령) · 이범석(광복군 제2지대장) · 도너번 소장(OSS 총책임자)
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1945.11. 3. 27년간의 망명생활에 종지부를 찍고 임시정부 청사 앞에서 기념촬영하는 임시정부 요인들.
'...일국의 흥망과 일민족의 성쇠가 결코 우연한 것이 아니다. 우리의 국운이 단절되는데 있어 치욕적 요소가 허다하였다면, 금일에 조국이 해방되는데 있어 각고하고 장절(壯絶)한 노력이 있었을 것은 삼척의 동자도 알 수 있는 것이다...우리가 우리 조국의 독립을 완성함에는 우리의 일언일구와 일거수일투족이 모두 다 영향을 주는 것을 명백하게 인식하고 매사를 임할 때에 먼저 치밀하게 분석하여 명확한 판단을 내리고, 명확한 판단 위에서 용기 있게 처리하여야 한다.' 1945년 9월 3일〈임시정부 당면 정책〉과 같이 발표한〈국내외 동포에 고한다〉중에서.
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1945.11. 4. 대한민국임시정부를 환송하는 중화민국 장개석 총통이 베푸는 연회.
백범 선생과 장개석 총통이 나란히 앉은 옆에 송미령이 있다. 일본의 패망으로 환국을 앞둔 임정 요인들을 위하여, 내전의 풍운을 앞둔 중국 장개석 총통이 베푼 환송연, 이 자리에서 송미령 여사는 귀국 비용에 보태라고 10만불을 전했다. 그 뒤 중국 공산당에서도 이에 버금하는 성대한 환송연을 여는 등 각계의 환송행사가 잇따랐다.
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1945년
1932년 1월 8일 이봉창 의사 의거때도 상해병공창에서 폭탄을 구했는데, 그 폭탄의 위력이 약해 일왕을 폭살하지 못한 것을 병공창의 창장 송식표는 유감으로 생각하고 있었다. 그러던 차에 김구 선생이 다시 폭탄을 요구하니까 성심껏 만들어주었다. 왕백수는 1932년 4월 29일 윤봉길 의사 의거시 직접 폭탄을 만든 상해병공창의 기사이다.
왼쪽 : 왕백수 · 백범 선생 · 김홍일.
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1945.11. 5. 상해 홍구 비행장.
27년간의 망명생활 끝에 미 소가 전리품인양 분할점령한 내 조국강산을, 임시정부의 주석이 아닌 개인자격이라는 궁색한 이름을 감수하고 밟아야 하는 백범 선생의 흉중에는...
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1945.12.19. 임시정부 개선 환영식 / 서울운동장.
'친애하는 동포 제군! 나는 오늘 이 성대한 환영을 받을 때에, 무엇보다도 먼저 임시정부를 대표해서 오랫동안 왜적의 통치하에서 갖은 고난을 당하여온 국내 동포형제에게 가장 친절한 위문을 드립니다...여러분도 아시는 바와 같이 우리 임시정부는 3 1대혁명의 민족적 대유혈 투쟁 중에서 산출한 유일무이한 정부이었습니다. 그야말로 전민족의 총의로 조직된 정부이었고, 동시에 왜적의 조선 통치에 대한 유일한 적대적 존재이었습니다. 그러므로 우리 임시정부는 과거 27년간 일대 혁명의 정신을 계승하여, 전민족 총단결의 입장과 민주주의 원칙을 일관하게 고수하여 왔습니다. 다시 말하면 우리 임시정부는 결코 모 일계급 모 일파의 정부가 아니라, 전민족 각 계급 각 당파의 공동한 이해 입장에 입각한 민주 단결의 정부이었습니다. 그러므로 우리 정부의 유일한 목적은 오직 전민족이 총단결하여 일본 제국주의를 타도하고 한국에 진정한 민주공화국을 건립하자는 데 있습니다. 그러나 우리들의 분투한 결과는 즉시 완전한 독립을 취득하지 못하고, 소위 상당 시기의 독립을 보증한다는 동맹국의 일지(一紙) 성명서를 얻어 가지고 입국하였습니다. 이것은 실로 유감천만인 동시에 금일 우리가 이 성대한 환영을 받기에 너무도 부끄러운 점이외다...지금 우리는 국토와 인민이 해방된 이 기초 위에서, 우리의 독립 주권을 창조하는 것이 무엇보다도 긴급하고 중대한 임무이외다.'〈김구 선생님의 답사〉중에서
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1945.12.28. 임시정부 귀국 환영식(기독교계) / 정동교회.
교회 지도자들을 접견하시고 다과를 나누시는 백범 선생, 양 옆에 김규식 박사와 이승만 박사가 배석하고 있다.
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1945.12.31. 신탁통치반대전국대회 / 서울운동장.
'...한국에 대한 4대국 신탁관리는 4국 공동합병이라는 결론에 이르고 말 것이다. 그러면 신탁을 반대하는 자가 의인이며 애국자가 될지언정, 독립 방해자나 반동분자가 될 이유가 어디 있으랴. 이것이야말로 신일진회를 산출할 가능을 가진 위험한 논법이다...또 일부 인사 중에는 본심으로는 신탁을 반대하면서도 그것이 국제적으로 규정된 기정 사실이므로, 약한 우리로서는 반대한다 하더라도 도리어 역효과 밖에 내지 못하리라는 착오인식을 가지고, 오직 복종으로써 그들의 호의를 획득하여서 약속한 5년 후에나 틀림없이 독립을 주기를 애걸하자고 주장하는 듯하다. 그러나 다른 약소국들은 자기의 손으로 조인해 놓은 국제조약도 억굴(抑屈)한 것이면, 불평등조약 취소를 세계에 호소하여서 필경 목적을 관철하거든, 우리만이 우리의 사정을 세계에 호소하지 못할 이유가 어디 있으랴.'〈선생님 말씀〉중에서
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1946. 1.23. 안명근의 '사내 총독 암살미수 사건'으로 고초를 함께 겪었던 생존 인사들과 서대문 감옥에서.
'...처음에 내 성명을 묻던 놈이 밤이 새도록 쉬지 않는 것을 보고, 나는 그놈들이 어떻게 제 나라의 일에 충성된 것인가를 알았다. 저놈은 이미 먹은 나라를 삭히려기에 밤을 새거늘, 나는 제 나라를 찾으려는 일로 몇 번이나 밤을 세웠던고, 하고 스스로 돌아보니 부끄러움을 금할 수가 없고 몸이 바늘 방석에 누운 것과 같아서, 스스로 애국자인 줄 알고 있던 나도 기실 망국민의 근성을 가진 것이 아닌가 하니 눈물이 눈에 넘쳤다.'『백범일지』중에서
1줄왼쪽 : 김홍량 · 백범 선생 · 도인권.
2줄왼쪽 : 감익용 · 최익형 · ○ · 우덕순.
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1946. 3. 1. 파고다공원에서 시민들과 함께.
환국하시자마자 백범 선생은 기회 있을 때마다 민심을 살피려고 예고도 없이 행차하셨다. 이 날은 파고다 공원을 찾아가 공원을 산책 중인 시민들과 격의 없는 담소를 나누시고 기념 촬영을 하셨다.
'...친애하는 자매형제여! 우리의 살 길은 자주 독립의 한 길 뿐이다. 이 길이 아무리 험악하다 하여도 살고자 하는 사람은 아니가지는 못하는 길이다. 주저하지도 말고 유혹받지도 말고 앞만 향하여 매진하자. 내가 비록 불초할지라도 이 길을 개척하고 나가는데는 앞에서 나갈 각오와 용기를 가지고 있다.' 〈1948년 3 1절 기념사〉중에서
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1946. 4.11. 제27주년 대한민국임시입헌 기념식. / 창덕궁 인정전.
'...모든 생물에는 다 환경에 순응하여 저를 보존하는 본능이 있으므로, 가장 좋은 길은 가만히 두는 길이다. 작은 꾀로 자주 건드리면 이익보다도 해가 많다. 개인생활에 너무 잘게 간섭하는 것은 결코 좋은 정치가 아니다. 국민은 군대의 병정도 아니요, 감옥의 죄수도 아니다.'「나의 소원」중에서
2줄왼쪽 : 김붕준 · ○ · ○ · ○ · ○ · 신익희 · 김창숙 · 김상덕 · 유동열 · 최동오 · 홍 진 · 백범 선생 · 이시영 · 조성환 · 유 림 · 조소앙 · 황학수 · 조완구 · 조경한 · 엄항섭.
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1946.봄 성모병원에서 수녀 간호원들과 / 몸에 박힌 총탄 문제로 진찰하신 듯.
1줄왼쪽 : 이 요사파.
2줄왼쪽 : 선우진 · 백범 선생 · 원 라리보 주교(불란서 신부) · 의사
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1946. 5. 귀국후 명동성당에서의 임시정부 환영회에 참석하신 백범 선생.
뒤따르는 이승만 박사 내외의 모습도 보인다.
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1946. 5.18. 유해를 봉환하기 위해 부산에 내려가신 백범 선생.
'...한국인이 걸어온 험난한 길을 세상에 호소하여, 정당한 공론을 구하려 함과 아울러 우리는 이른바 폭행을 찬양하는 자가 아니며, 혁명의 사선을 넘나든 우리에게는 이 길이 최소의 역량을 가지고 가장 위대한 효과를 거둘 수 있는 길이라는 확고한 인식에서 출발되었다.' 『도왜실기』중에서
왼쪽 : 선우진. 백범 선생. ○. ○. 방응모. 정인보. 안낙생. 김명동. 안우생.
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1946. 6. 도봉산 회룡사
도봉산 회룡사에 소풍 나가신 선생은 유지들의 요청으로 〈석굴암〉,〈불〉이라고 휘호하셨고, 이 글은 후일 회룡사 뒤 암벽에 새겨졌다.
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1946.여름 민주의원 회의를 마치고 인정전 앞에서 기자들에게 포즈을 취하신 백범과 우남.
'인류 오천년 역사를 통하여 봉건적 악폐에 시달려 온 우리로서야 누가 또 다시 압박자와 착취자와의 집단체인 제국주의와 자본주의를 동경하고 구가할 것이냐? 조국의 완전한 독립과 동포의 진정한 자유를 위하여서는 삼천만이 단결하여 일로로 매진할 뿐이다. 좌니 우니 하는 것은 민족자멸의 근원이 될지니 생각할수록 오중(五中)이 찢어질 듯하다. 중류(中流)의 풍파는 오월(吳越)도 합작하였거늘 하물며, 사위(四圍)에 고립하여 독립을 절규하는 우리로서야 차마 동족분열을 요연 자행할 배랴.'〈선생님 말씀〉중에서
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1946. 7. 6. 8.15후 첫 사회장으로 효창원에 천장되는 3의사의 유해 운구 광경.
'그리고 나는 일본 동경에 있는 박열 동지에게 부탁하여 윤봉길 이봉창 백정기 세 분 열사의 유골을 본국으로 모셔오게 하고...내가 친히 잡아 놓은 효창원 안에 있는 자리에 매장하기로 하였다. 제일 위에 안중근 의사의 유골을 봉안할 자리를 남기고, 그 다음에 세 분의 유골을 차례로 모시기로 하였다.' 『백범일지』중에서
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1946. 7.24. 환국후 고종 황제의 능에 참배. / 홍릉.
치하포 나루에서 왜 장교를 죽이고 사형언도를 받았으나, 국모보수의 죄명을 본 고종에 의해 사형집행이 중지되었었다.
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1946. 8.15. 미군정 주관으로 중앙청 광장에서 열린 8 ·15 1주년 기념식.
백범 선생은 우리 스스로가 경축의 주인이 되지 못하고, 남이 주관하는 연회에 춤추는 격이니, 이 기념식을 '춤팔이 경축'이라 하자 하셨다.
'...독립은 타력에 의지하여 되는 것이 아니요, 오직 자력으로써 자주성을 갖춘 독립이라야 비로소, 민족의 안도와 국가의 영원한 번영을 재래할 것이다.' 〈8 15 축사〉중에서
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1946. 8.17. 강원도 춘성군 가정마을의 의암 유인석 선생 묘전에서 고축하시는 백범 선생.
'옛날에는 조국의 비운이 당두하면, 수운(愁雲)이 전토에 미만한 중에서 혹은 통곡, 혹은 순사(殉死), 혹은 투쟁 등의 각종방법으로써 민족의 정기가 표현되더니, 지금에는 조국의 위기를 담소와 환희와 추종으로 맞는 자가 불소(不少)하나이다. 이러한 정시하지 못할 현상을 볼 때마다, 김구도 일사로써 그들의 정신을 환기하고자 선생의 뒤를 따르고 싶은 마음이 불현듯이 날 때가 한두번이 아니었으나, 한갓 죽는 것보다는 잔명이 있을 때까지 좀더 분투하는 것이 좀더 유효할까 하여 구차히 생명을 연장하고 있나이다. 이것이 행복한 듯한 때도 많으나 도리어 송구하고 고통스러운 때가 더 많습니다.' 〈선생님 말씀〉중에서
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1946. 9. 해안경비대 장병들과 함께
지방을 순시할 때 진해의 해안 경비대에 들리셔서 장병들의 청을 받아들여 함께 기념촬영하셨다.
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1946. 9. 목포에서.
'...38 이북은 내놓고라도 반쪽 정부를 세우자는 사람들은, 남북 통일정부 주장은 공염불이니 관념론이니 비방하지마는, 기독교인들은 천당에 가본 일이 없고 예수를 보지 못했지만, 예수의 이름으로 하나님 앞에 기도를 드리고 그 분의 뜻대로 행하면 천당에 꼭 갈 수 있다고 믿는다. 우리는 오천년의 역사를 통하여, 우리 나라는 독립국이고 자유민임을 확신하는 것이니, 우리의 주장은 공염불이 아니라 삼천만 동포의 일관한 신조이며 민족 절대 명령이다.'〈선생님 말씀〉중에서
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1946. 9.23. 함평은 백범 선생이 탈옥후 숨어 계시던 곳, 50년만에 찾아와 훈화하시는 선생님.
'위도로서의 38선은 영원히 존재할 것이지만, 조국을 양단하는 외국 군대들의 경계로서의 38선은 일각이라도 존속시킬 수 없는 것이다. 38선 때문에 우리에게는 통일과 독립이 없고 자주와 민주도 없다. 어찌 그 뿐이랴. 대중의 기아가 있고 가정의 이산이 있고 동족의 상잔까지 있게 되는 것이다.' <선생님 말씀〉중에서
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1947. 4.22. 한국광복군 총사령관 지청천 장군의 귀국을 환영하는 백범 선생.
왼쪽 : 김규식 · 백범 선생 · 지청천 · 이승만 · 프란체스카.
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1947.11.15. 백범일지.
'나는 내가 살아서 고국에 돌아와서 이 책을 출판할 것은 몽상도 아니하였다. 나는 완전한 우리의 독립국가가 선 뒤에 이것이 지나간 이야기로 동포들의 눈에 비치이기를 원하였다. 그런데 행이라 할까, 불행이라 할까, 아직 독립의 일은 이루지 못하고 내 죽지 못한 생명만이 남아서 고국에 돌아와 이 책을 동포의 앞에 내어 놓게 되니, 실로 감개무량하다...그러므로 내가 이 책을 발행하기에 동의한 것은 내가 잘난 사람으로서가 아니라, 못난 한 사람이 민족의 한 분자로 살아간 기록으로서이다. 白凡이라는 내 호가 이것을 의미한다. 내가 만일 민족독립운동에 조금이라도 공헌한 것이 있다고 하면, 그만 것은 대한 사람이면, 하기만 하면 누구나 할 수 있는 것이다. 나는 우리 젊은 남자와 여자들 속에서 참으로 크고 훌륭한 애국자와 엄청나게 빛나는 일을 하는 큰 인물이 쏟아져 나오기를 믿거니와, 그와 동시에 그 보다도 더 간절히 바라는 것은, 저마다 이 나라를 제 나라로 알고 평생에 이 나라를 위하여 있는 힘을 다 하게 되는 것이다. 이러한 뜻을 가지 동포에게 이 『범인의 자서전』을 보내는 것이다.' 『백범일지』저자의 말 중에서
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1947.11.30. 건국실천원양성소 2기 문하생들.
대한민국임시정부의 강령은 삼균주의에 기초를 두었고 광복 후 건국운동에 주력이 될 건국인재를 양성할 것을 규정하고 있다. 백범 선생은 건국실천원양성소를 설립하고 문하생을 양성해 내셨다.
'...무릇 한 나라가 서서 한 민족이 국민생활을 하려면, 반드시 기초가 되는 철학이 있어야 하는 것이다. 이것이 없으면 국민의 사상이 통일되지 못하여, 더러는 이 나라의 철학에 쏠리고, 더러는 저 민족의 철학에 끌리어, 사상의 독립 정신의 독립을 유지하지 못하고, 남을 의지하고 저희끼리는 추태를 나타내는 것이다. 나는 우리의 힘으로, 특히 교육의 힘으로 반드시 이 일이 이루어 질 것을 믿는다. 우리나라의 젊은 남녀가 다 이 마음을 가질진대 아니 이루어지고 어찌 하랴.'「나의소원」중에서
1줄왼쪽 : 손홍린 · ○ · ○ · 엄항섭 · 백범 선생 · 설의식 · 김석길 · 이규석.
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1947. 선죽교에서
민정 시찰차 개성에 들린 백범 선생이 선죽교에서 고사를 생각하며 옷깃을 여미고 있다.
왼쪽 : ...안낙생 · 엄항섭 · 백범 선생 · 이길호 · ○ · 선우진 · 김선량 · ○ · 민완식
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1948. 1.12. 유엔 한위에서도 선생은 한국의 독립을 역설하시고 줄기차게 단독정부의 수립을 반대하면서,
"나는 조국을 분할하는 남한의 단선도 북한의 인민공화국도 반대한다. 오직 정의의 깃발을 잡고 절대다수의 애국동포와 함께 조국의 통일과 완전 자주독립을 실현하기 위하여만 계속 분투하겠다"고 말씀하셨다.
《UN 한국 위원단에 보낸 의견서》
1. 우리는 전국을 통한 총선거에 의한 한국의 통일된 완전 자주적 정부만의 수립을 요구한다.
2. 총선거는 인민의 절대 자유 의사에 의하여 실현할 수 있게 되기를 요구한다.
3. 북한에서 소련이 입성을 거절하였다는 구실로써 UN이 그 임무를 태만히 하지 아니할 것을 요구한다.
4. 현재에 남북한에서 이미 구금되어 있으며 혹은 체포하려는 일체 정치범을 석방하기를 요구한다. (북한에서 연금되어 있는 조만식 선생의 석방도 포함.)
5. 미 소 양군은 즉시 철퇴하되 소위 진공상태로 인한 기간의 치안 책임은 UN에서 일시 부담하기를 요구한다.
6. 남북한인지도자회의를 소집함을 요구함.
왼쪽 : 백범 선생 · 엄항섭 · 프란체스카 · 윤보선 · 이승만 · 백관수· 김병로.
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1948. 3.13. 메논/한위 의장. 백범 선생. 호세택/한위 사무국장.
'양군이 철퇴하면 진공상태에 빠지고, 북조선 인민군이 쳐들어오고 내란이 일어난다는 것은 모두가 구실이고, 모두가 비과학적 관찰인 것입니다. 남은 북을 의심하고, 북은 남을 의심한다면, 몇 백년을 끌어도 문제는 해결되지 않을 것입니다. 남을 의심한다면 소련이 의심할 것이고, 북을 의심한다면 미국이 의심할 것입니다. 그리고 외국의 의심을 자기가 맡아서 의심에 의심을 가하는 자는 비민족적, 외국의 주구적 인간임을 스스로 폭로하는 것 밖에 아무 것도 아닐 것입니다.'〈선생님 말씀〉중에서
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1948.4.19. 경교장에서 학생들에게...
" 학생들은 미래의 주인공이다. 그런 까닭에 정의를 위하여 싸움하는 용사가 되어야 한다. 그러나 제군의 행동은 어떠했나 ! 내가 장덕수 사건으로 억울하게 미군율 재판에 증인으로 법정에 서게 되었을 때, 제군들은 어떠한 태도를 취했나 ? 나는 그때 너희들이 과연 비겁한 줄 알았다. 참으로 정의의 깃발 밑에 싸우는 학도라면, 아니 나 김구를 진심으로 믿고 따른다면 어째서 시위운동 한 번도 못했는가 ! 나는 그때부터 실망을 느꼈다. 더구나 단독정부가 수립되어서 너희들이 그 정부의 일꾼이 되는 날이면 나 김구를 그때에는 죄인같이 잡아다가 두들겨 죽일 것이다. 나는 나 김구 일개인의 감정을 말하는 것은 아니다. 정말로 민족을 사랑하기 때문이다. 너희들은 내가 함정에 빠져 갖은 억울한 욕을 다 보고 있을 때에는 낮잠만 자고 있다가, 내가 옳은 일을 해보려면 밤잠을 자지 않고 반대하니 도대체 뭣들이냐 ! 오늘도 내가 이 땅의 민족을 위하여 옳은 일을 하려 북행하려는데 너희들이 이렇게 방해를 놓고 있으니 한심하다. 한 번 간다고 했으면 나 김구는 가고야마니까, 빨리 집으로 돌아가서 책이라도 한 장 더 보라 ! 너희놈들은 왜 여기 있는거야 ! 돌아가라면 돌아가지 왜들 안가고 이러는거야 ! 한 번 간다고 내가 결심한 것은 누가 말려도 쓸데없어 ! 백마리 소를 모아서 나 김구를 끌려해도 내 마음은 꼼짝하지 않아 ! 누가 뭐라고 해도 좋다. 북한의 공산당이 나를 미워하고 스탈린의 대변자들이 나를 시베리아로 끌고 가도 좋다. 북한의 빨갱이도 김일성도 다 우리들과 같은 조상의 피와 뼈를 가졌다. 그러니까 나는 이 길이 마지막이 될지 어떻게 될지 몰라도 나는 이북의 동포들을 뜨겁게 만나보아야겠다 "〈선생님 말씀〉중에서
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1948. 4.19. 38선상에 김구 선생 일행.
'마음 속의 38선이 무너지고야 땅 위의 38선도 철폐될 수 있다. 내가 불초하나 일생을 독립운동에 희생하였다. 나의 연령이 이제 칠십유삼인바 나에게 남은 것은 금일금일하는 여생이 있을 뿐이다. 이에 새삼스럽게 재화를 탐내며 명예를 탐낼 것이냐, 더구나 외국 군정하에 있는 정권을 탐낼 것이냐. 내가 대한민국임시정부를 주지하는 것도 한독당을 주지하는 것도, 일체가 다 조국의 독립과 민족의 해방을 위하는 것 뿐이다...이 육신을 조국이 수요한다면 당장에라도 제단에 바치겠다. 나는 통일된 조국을 건설하려다가 38선을 베고 쓰러질지언정 일신의 구차한 안일을 취하여 단독정부를 세우는데는 협력하지 아니하겠다.' 〈선생님 말씀〉중에서
왼쪽 : 선우진 · 백범 선생 · 김 신.
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1948. 4. 22. 남북연석회의에서 축사하시는 백범 선생.
단선단정은 통일독립의 장애 - 남북연석회의 축사
친애하는 의장단과 각 정당, 단체 대표 여러분!
조국분열의 위기를 만구(挽救)하기 위하여 남북의 열렬한 애국자들이 일당에 회집하여 민주자주의 통일독립을 전취할 대계를 상토(商討)하게 된 것은 실로 우리 독립운동사의 위대한 발전이며, 이와 같은 성대한 회합에 본인이 참석하게 된 것은(을?) 큰 영광으로 생각합니다. 조국이 없으면 민족이 없고, 민족이 없으면 무슨 당, 무슨 주의, 무슨 단체는 존재할 수 있겠습니까? 그러므로 현 단계에 있어서 우리 전 민족의 유일 최대의 과업은 통일독립의 전취인 것입니다. 그런데 목하(目下)에 있어서 통일독립을 방해하는 최대의 장애는 소위 단선단정입니다. 그러므로 현하에 있어서 우리의 공동한 투쟁목표는 단선단정을 분쇄하는 것이 되지 않으면 아니될 것입니다. 현하에 있어서만 조국을 분열하고 민족을 멸망하게 하는 단선단정을 반대할 뿐 아니라, 어느 시기 어느 지역에 있어서도 우리는 이것을 철저히 방지하지 않으면 아니될 것입니다. 그러므로 단선단정 분쇄를 최대의 임무로 삼고 모인 이 회합은 반드시 전민족의 승리를 우리의 승리로 하여야 할 것이니, 이 회의는 반드시 성공되어야 할 것입니다. 우리가 만일 단결적 정신으로써 백사에 개성포공(開誠佈公)한다면 반드시 성공하리라는 것도 확신합니다. 국제관계에 있어서도 복잡다단한 바 있으나, 우리의 민족적 단결로써 국제간의 친선과 양해와 내지(乃至) 투쟁에 노력한다면 모든 것을 호전시킬 수 있다고 확신합니다. 만일 우리의 노력으로써 국제관계를 호전한다면 세계평화에 대한 공헌이 또한 불소하리라고 생각합니다. 조국의 통일독립을 완성하며 세계평화에 큰 공헌이 있기 위하여 이 회의의 성공을 절망(切望)하며 아울러 여러분의 건투를 축도합니다.
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1948. 4. 22. 평양 을밀대.
'금차 회담에 방책이 무엇이냐고 묻는 친구들이 많다. 그러나 우리는 미리부터 특별한 방안을 작성하지 아니하고 피차에 백지로 임하기로 약속되었다. 왜 그러냐하면 민주 통일 자주의 독립된 조국을 건설하려는 환언하면, 조국을 위하여 민주 자주의 통일 독립을 전취하는 현단계에 처한 우리에게는 벌써 우리의 원칙과 노선이 명백히 규정되어 있는 까닭이다.' 〈선생님 말씀〉중에서
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1948. 5. 4. 황해도 사리원 부근 정방산성 밑에서, 평양에서 서울로 오는 도중에 점심시간.
'우리는 전민족적으로 단결하여 조국의 독립주권을 쟁취하여야 될 혁명시기에 있는 것이요, 혁명이란 약한 힘으로써 강한 힘을 물리치기 위한 싸움이니만큼 난관이 허다하다. 그러나 혁명자란 인류사회의 정의와 철석같은 신념을 실현시키기 위하여, 최후의 목표를 달성할 때까지 계속 투쟁할 뿐임을 알아야 한다. 혁명자는 언제나 낙관적인 태도와 환경에서 생활할 뿐이다.' 〈선생님 말씀〉중에서
왼쪽 : 송남헌 · ○ · ○ · 백범 선생 · 김규식 · 김 신.
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1948. 5.20. 한국독립당의 간부들이 납북협상에 다녀온 대표자들을 환영하며, 그것을 기념하여.
당시 108명의 문인들도 남북협상을 지지하는 성명을 내고 격려했다.
'조국은 지금 독립의 길이냐? 예속의 길이냐? 또는 통일의 길이냐? 하는 분수령상의 절정에 서있다. 이같이 막다른 순간을 당하여 식자적 존재로 자처하는 우리는 민족의 명예를 위하여, 또는 문화인의 긍지를 위하여, 민족대의의 명분과 국가자존의 정로를 밝히어 진정한 민족적 자주독립의 올바른 운동을 성원코자 하는 바이다...선진의 남북지도자여! 후군의 육속(陸續/계속하여 끊이지 않음)을 믿고 오직 전진하시라! 참된 자유와 자주, 참된 민의와 민주! 역사의 순류를 향하여 드높게 북을 울리자! 탁치 없는 완전한 자주독립! 이같이 아슬아슬한 고비에서 우리는 민족의 「진정한 소리」를 들었다. 민족자체의 「자기소리」를 들었다. 자결의 원칙과 공존의 도의와 합작의 실익을 위한 구구운동의 일보로서, 「남북협상의 거족적 호령소리」를 들었다. 남방의 제의를 들었고 북방의 호응을 들었다치면 응하는 동고(同鼓)의 북소리를 들은 것이다' 〈문화인 108인 연서 남북협상 지지 성명〉중에서
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1948.여름 여주 신륵사 구룡루에서.
'오늘 삼천만이 갈망하는 것은 외국의 간섭이 없이, 동족의 유혈이 없이, 오직 평화로운 민주방법에 의하여 조국의 통일 독립을 완수하는 것이다. 금일의 세계가 평화를 지향할 뿐만 아니라, 누가 남북통일을 위하여 노력하든 평화로운 남북협상의 도경을 취할 것밖에는 없다는 것이다. 혹자는 남북협상을 주장하는 동지들을 지목하여 남북협상파라고 하면서, 죄인같이 간주하는 듯하다. 그 자신이 남북협상파될 것이 불원하였다는 것을 나는 말하여 둔다.' 〈선생님 말씀〉중에서
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1948. 9.22. 어머니 곽낙원 여사의 묘비 제막식에서 고축하시는 백범 선생.
이역만리 타국에서의 망명생활은 고되기만 했고 어머니, 부인, 아들을 앗아가고 말았다. 둘째 아들 신씨가 중경과 상해에서 유해를 봉환하고 정릉 어귀에 나란히 안장했다. 이 묘소는 1982년 금곡의 가족묘지로 천장하였다.
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1948. 피치 박사 부부는 윤봉길 의사 의거 후, 김구 선생님에게 피신처를 제공하는 등 여러가지 도움을 준 사람이다.
'당분간 피신처를 피치 씨 집에 교섭한즉, 피치 씨는 그 부친인 피치 목사가 생존시에 우리에게 크게 동정하든 터이라 그런지 극히 환영함으로, 피치 씨 집으로 이주하여 2층을 전용하고 식사까지 피치 부인이 극진 정성을 다 하여 윤 의사의 희생의 공덕을 벌써 받기 시작된다.' 『백범일지』중에서
1열왼쪽 : ○ · 피치 박사 부인 · 백범 선생 · ○ · ○.
2열왼쪽 : 안우생 · 엄항섭 · 유 림 · ○ · 홍명희 · 피치 박사 · 서영해.
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1949. 2. 5. 선생님 흉상 제작을 마치고.
조각가 박승구(서울중 미술 선생)씨가 선생의 생생한 모습을 석고상에 새기고, 그 상은 또 하나의 분신이 되어 우리들을 지켜보고 있다.
왼쪽 : ○ · ○ · 김덕호 · 김덕은 · 조완구 · 박승구 · 백범 선생 · 김붕준 · 엄항섭.
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1949. 4. 전북 전주의 향교에서 한국독립당 전북도당 간부들과 기념촬영.
'회고컨데 나는 작년 4월 19일에 조국의 통일을 위하여 만난을 무릅쓰고 38선을 넘어서 북행했었다. 그 뒤에 조국의 현실은 마침내 분립의 형태를 가지게 되었다. 이것은 오직 국제적 제약성에 기인한데 불과한 것이며, 삼천만 동포의 마음 속에는 다만 하나의 조국이 있을 뿐으로, 남북 동포의 통일을 갈망하는 열렬한 의욕은 시간과 함께 성장하고 있다. 제1차 협상을 실패라고 규정짓는 것은 조급한 생각이다. 국제적 압력으로 첨예하게 대립된 상극의 세력을 정치적으로 통일시키기 위하여는 여러가지 난관을 극복시킴에 필요한, 오랜 시간과 꾸준한 노력이 필요한 것이다. 1차 협상은 복잡한 정치적 교섭의 도정을 계시하는 한갓 서곡에 불과하고 종국은 아니다. 협상에서 세워진 통일의 원칙은 국제적으로도 영향을 주게 되었다. 남북의 통일을 위한 협상은 반드시 있을 것이다. 지금과 같이 분단된 현실에 대하여 누구나 만족하게 생각할 사람은 없다. 미 소 양군의 철퇴는 우리의 주장이 부분적으로 실현돼 가는 것이다. 역사는 언제나 전진하며 정의에서 우러나오는 정당한 주장은 반드시 실현될 것을 확신한다.' 〈남북협상 한 해를 맞이하는 소감〉중에서
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1949. 6.26. 백범 선생님의 서거소식을 듣고 경교장 앞뜰에 몰려와 애도하는 시민들의 모습을 사건직후, 피격현장인 경교장 2층 복도에서 총알이 지나간 유리창을 통해 찍은 사진.
'소련식 민주주의가 아무리 좋다하여도 공산독재정권을 세우는 것은 싫다. 미국식 민주주의가 아무리 좋다하여도, 독점 자본주의의 발호로 인하여 무산자를 외롭게 할 뿐아니라, 낙후한 국가를 자기 상품시장화하는 데는 찬성할 수 없다. 우리는 진실로 국제적으로 평등한 입장에서 서로 친선을 촉진하면서, 우리가 삼천만의 이익을 위하여 우리 마음대로 살아갈 수 있는 정치 경제 교육의 균등을 기초로 한 자주독립의 조국을 가지기만 원하는 것이다. 더구나 반쪽의 조국만이 아니라 통일된 조국을 원하는 것이다.' 〈선생님 말씀〉중에서
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1949. 6. 26. 돌아가신 선생님.
'세상에 가장 현실적인 방법과 수단이 어찌 한 두가지에 그칠 것인가. 땀을 흘리고 먼지를 무릅쓰며 노동을 하는 것보다 은행 창고를 뚫고 들어가 금품을 도취하여서 안일한 생활을 하는 것도 현실적이라고 할 수 있고, 청빈한 선비의 정실이 되어 곤궁과 싸우기보다 차라리 모리배나 수전노의 애첩이 되어서 호사스러운 생활을 하는 것도 가장 현실적인 길일지 모를 것입니다. 그러나 우리는 현실적이냐 비현실적이냐가 문제가 아니라 그것이 정도(正道)냐 사도(邪道)냐가 생명이라는 것을 명기하여야 하는 것입니다. 비록 구절양장(九折羊腸)일지라도 그것이 정도라면 그 길을 택하여야 하는 것이요, 진실로 이것만이 인도(人道)인 것이니 여기에 있어서는 현실적이니 비현실적이니 하는 것은 전연 문제 외의 문제인 것입니다.' 〈선생님 말씀〉중에서
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1949. 7. 5. 국민장 행렬.
출처-백범 김구 선생 기념 사업회 http://www.kimkoo.or.kr