좋은 관찰입니다. 실제로 로마서 16장은 바울 서신 가운데서도 유난히 많은 사람 이름이 등장합니다. 약 26명 이상의 개인과 여러 가정교회가 언급됩니다.
그 이유에 대해서는 몇 가지 측면에서 설명할 수 있습니다.
1. 로마 교회는 바울이 직접 세운 교회가 아니었다
이것이 가장 중요한 이유입니다.
바울은
- 고린도 교회
- 데살로니가 교회
- 빌립보 교회
등을 직접 개척하거나 깊이 관여했습니다.
그러나 로마 교회는 자신이 세운 교회가 아닙니다.
그런데도 로마서를 보내면서 매우 깊은 신학을 설명합니다.
따라서 바울은
"나는 낯선 사람이 아니다"
라는 점을 보여 줄 필요가 있었습니다.
그래서 로마 교회 안에 있는 수많은 동역자들의 이름을 언급하며 자신과 로마 교회 사이의 연결고리를 보여 줍니다.
2. 로마 선교를 위한 신뢰 형성
로마서는 단순한 신학 논문이 아닙니다.
당시 바울은
다음 선교 목표를
스페인
으로 삼고 있었습니다.
그래서 로마 교회가 자신의 선교를 지원해 주기를 기대했습니다.
일종의 선교 후원 요청서 역할도 있습니다.
그런데 이름도 모르는 사람이 와서
"내 선교를 도와 달라"
하면 신뢰가 부족합니다.
그래서
- 뵈뵈
- 브리스길라와 아굴라
- 안드로니고와 유니아
등 자신을 잘 아는 사람들을 언급하며
"우리는 이미 한 공동체다"
를 보여 주는 것입니다.
3. 로마 교회의 독특한 구성
로마는 제국의 수도였습니다.
**로마**에는
- 동방에서 온 유대인
- 그리스 지역 출신 신자
- 노예
- 자유민
- 상인
등이 모여 있었습니다.
바울의 동역자들도 선교 여행 과정에서 여러 지역을 이동하다가 로마에 정착한 경우가 많았습니다.
대표적으로
**브리스길라**와 아굴라
는
- 로마
- 고린도
- 에베소
- 다시 로마
를 오간 인물들입니다.
그래서 바울이 아는 사람이 유난히 많았습니다.
4. 복음은 공동체 사역이라는 것을 보여 줌
로마서는 바울 신학의 정수로 불립니다.
그런데 놀랍게도 그 위대한 신학서의 마지막은
개인의 영웅담이 아니라
사람 이름들로 가득합니다.
이는 바울이 말하고 싶은 중요한 메시지이기도 합니다.
바울은 결코
"내가 교회를 세웠다"
라고 말하지 않습니다.
오히려
- 뵈뵈
- 더디오
- 가이오
- 브리스길라
- 아굴라
- 안드로니고
- 유니아
등을 계속 소개합니다.
즉,
복음은 개인 사역이 아니라 공동체 사역
이라는 것입니다.
5. 바울 자신의 인생을 되돌아보는 장면일 수도 있다
로마서는 바울의 제3차 선교여행 말기에 기록된 것으로 봅니다.
이 시점의 바울은 이미
- 수많은 선교 여행
- 박해
- 투옥
- 교회 개척
을 경험했습니다.
그래서 로마서 16장은 단순한 인사말이라기보다
"지금의 내가 있기까지 함께한 사람들"
에 대한 감사의 명단처럼 읽히기도 합니다.
특히 사용자가 앞서 관심을 가졌던
- 안드로니고
- 유니아
처럼 자신보다 먼저 믿었던 사람들까지 언급하는 것을 보면,
바울은 사도로서 권위를 주장하기보다 신앙의 선배들을 존중하고 있습니다.
흥미로운 신앙적 관찰
사용자께서 앞서 지적하신 것처럼, 로마서 16장을 읽다 보면
"바울은 혼자 사역한 사람이 아니었구나"
하는 느낌을 받게 됩니다.
사도행전에서는 종종 바울이 주인공처럼 보이지만,
로마서 16장은 마치 무대 막이 내리기 직전 등장인물들이 모두 나와 인사하는 장면 같습니다.
그래서 어떤 학자들은 로마서 16장을
"바울 복음의 인간적 얼굴"
이라고 부르기도 합니다.
신학적으로 가장 깊은 편지의 마지막을 사람 이름들로 채운 것은 우연이 아니라, 바울이 생각한 교회가 교리가 아니라 사람들의 공동체였음을 보여 주는 매우 의미 있는 장면이라고 할 수 있습니다.