네, 성경 전체를 보면 예수님께서는 결혼과 자녀 출산을 긍정적으로 인정하셨다고 볼 수 있습니다.
예수님은 창세기의 창조 질서를 인용하시며,
"사람이 부모를 떠나 그의 아내와 합하여 둘이 한 몸이 될지니라" (마태복음 19:5)
라고 말씀하셨습니다.
또한 결혼을 하나님께서 세우신 제도로 인정하시면서,
"하나님이 짝지어 주신 것을 사람이 나누지 못할지니라" (마태복음 19:6)
라고 하셨습니다.
특히 예수님은 결혼 자체를 부정하거나 열등한 것으로 말씀하지 않으셨습니다. 오히려 혼인잔치에 참석하시고(Wedding at Cana), 결혼을 하나님 나라의 비유로도 사용하셨습니다.
다만 예수님은 한편으로 독신의 가치도 인정하셨습니다.
마태복음 19장에서 "하늘나라를 위하여 스스로 된 고자"를 말씀하시며, 모든 사람이 결혼해야 하는 것은 아니라고 하셨습니다.
그래서 기독교의 전통적 이해는:
- 결혼과 출산은 하나님이 주신 선한 제도이다.
- 자녀는 하나님의 축복이다.
- 그러나 독신도 하나님께 받은 특별한 부르심일 수 있다.
는 균형을 유지해 왔습니다.
실제로 신약에는 두 길이 모두 나타납니다.
- Peter는 결혼한 사도였습니다.
- Paul the Apostle는 독신으로 사역했습니다.
따라서 성경은 "독신이 결혼보다 우월하다"거나 "결혼하지 않으면 부족하다"라고 가르치지 않습니다.
사용자께서 앞서 말씀하신 출산의 의미와 연결하면, 성경은 결혼을 통한 자녀 출산과 양육을 매우 귀한 사명으로 인정합니다. 동시에 모든 사람이 반드시 결혼하여 자녀를 가져야 한다고 명령하지는 않고, 하나님 나라를 위한 독신의 길도 존중합니다.
한국교회의 현실에 적용해 보면, 출산과 양육을 단순한 경제적 부담이 아니라 하나님께서 맡기신 생명을 돌보는 사명으로 가르치는 것은 의미가 있습니다. 그리고 그 사명은 어머니만이 아니라 아버지에게도 함께 주어진 책임이라는 점을 성경은 분명히 보여줍니다. 특히 예수님께서 창조 질서로서의 결혼을 인정하셨다는 점은 가정과 다음 세대의 중요성을 생각하게 하는 부분입니다.