녹겁격 강의
♣ 建祿者. 月建逢祿堂也. 祿卽是劫. 或以祿堂透出卽可依以爲用者. 非也. 故建祿與月劫. 可同一格. 不必另分. 皆以透干會支. 別取財官煞食爲用.
건록이란 월건에 녹당을 만난 것이다. 건록은 곧 비겁인데. 녹당이 천간에 투출했다고 해서 그 녹당을 용신으로 쓸 수 있느냐 하면 그렇지 않다. 그러므로 건록과 월겁은 동일한 격으로 볼 수 있으며 굳이 나눌 필요가 없다. 모두 투간하고 회국한 것으로 재관살식을 별도로 취하여 용신으로 쓴다.
♣ 祿格用官. 干頭透出爲奇. 又要財印相隨. 不可孤官無輔. 有用官而印護者. 如庚戌戊子癸酉癸亥. 金丞相命是也. 有用官而財助者. 如丁酉丙午丁巳壬寅. 李知府命也.
건록격에 정관을 쓰는 경우에 (정관이) 천간에 투출하면 기특하다. 재화와 인수가 보좌해주어야 좋고,(財印相隨재인상수) 정관만 외로이 있고 보좌해주는 자가 없으면(孤官無補고관무보) 안 된다. 정관을 쓰는데 인수로 보호해 주는 것이 있는데, 예를 들면 김승상의 명조가 그렇다.
癸 癸 戊 庚 : 金丞相 명조
亥 酉 子 戌
정관을 쓰는데 재화로 도와주는 것이 있는데, 예를 들면 이지부의 명조가 그렇다.
壬 丁 丙 丁 : 李知府 명조
寅 巳 午 酉
-> 녹겁격의 우선 용신법은 관살이다. 관살이 없으면 다음으로 재화를 쓰고, 재화도 없으면 다음으로 식상을 쓴다. 단, 재화를 쓸 때는 식상이 꼭 함께해야 한다. 탈재되기 때문이다.
-> 녹겁용관격은 정관격으로 간주하고 풀면 된다. 녹겁용관격의 왕쇠 판정법은 비겁과 식상을 합친 것과 재관을 합친 것을 비교한다. 신약하면 정관을 감당할 수 있도록 일주가 강해져야 하고, 신강하면 정관이 더욱 강해져야 한다.
-> 정관이 용신이면 정관은 길신이니 다치면 안 된다. 따라서 상관으로부터 정관을 보호해주기 위해서 재화와 인수가 있으면 좋다. 특히, 원국에서 식상이 정관을 핍박하는 경우는 재화와 인수가 모두 있어도 좋은데, 그것은 상관으로부터 정관을 보호하는 게 급선무이기 때문이다. 단, 재화와 인수가 모두 투간했을 때는 재화와 인수가 서로 싸우면 좋지 않다.
癸 癸 戊 庚 : 金丞相 명조
亥 酉 子 戌
-> 본명은 월지 녹겁격에 戊정관이 투간하여 녹겁용관격인데, 얼핏 보면 신강하여 정관을 도와주어야 하는 명조로 보인다. 헌데 본명은 신약 명조이다. 어째서 득령한 일간이 신약한가 하면, 물은 흐르는 성분인데 한 겨울에 물이 얼어붙어서 흐르지 못하니 신약한 것이다. 물은 섭씨 4도에서 가장 밀도가 높고 무겁다고 한다.
-> 뒤에 녹겁격 취운에서 말하기를, ‘祿劫用官녹겁용관의 경우에 인수의 보호가 있다면, 재화운이 좋고, 정관을 합하는 운을 꺼리며 칠살이 혼잡되는 운을 두려워하며, 식상운은 해롭지 않고 비겁운 역시 흉하지 않다.’고 말하는데, 이 설명은 바로 이 명조를 두고 하는 말일 것이다. 헌데, 이 행운법은 이상한 점이 있다.
-> 정관격에 관살이 혼잡되면 그 혼잡이란 것이 사주를 맑지 못하게 하여 흉하다. 그러나 그것은 맑지 못하다는 것이 흉한 것이고, 본명처럼 관살이 약할 때는 혼잡을 따질 겨를이 없다. 더구나 본명은 월지 정관격이 아니고 월지 녹겁격이다.
-> 또한 식상운도 좋고 비겁운도 역시 흉하지 않다는 것은 정관이 용신인 경우에 어울리지 않는다. 물론 녹겁용관격이 인수의 보호가 있으므로 인수가 制傷제상하고 정관이 制劫제겁하여 방어한다고는 하지만 좋다고까지는 말할 수 없다. 운에서 비겁과 식상이 조합돼 들어올 때 비겁이 인수를 설기시켜서 식상을 생하면 강해진 식상이 정관을 칠 것이기 때문이다.
-> 그런데 위와 같은 이상스런 행운법이 나오게 된 것은 바로 이 명조에 특이한 점이 있기 때문이다. 본명은 신약 명조에 土관살이 기신이므로 水비겁운과 木식상운이 좋은 것이고, 火재화운은 재생관해서 좋은 것이 아니라 조후 차원에서 좋은 것이다. 본명의 용신은 戊土정관이지만 戊정관이 칠살처럼 작용하므로 희신은 化殺화살하는 金인수와 制殺제살하는 木식상이고 조후 희신은 火재화이다.
-> 본명처럼 土가 기신으로 작용해서 金水가 서로 도와주는 관계의 명조를 金白水淸금백수청격이라 한다. 금백수청격이란 金이 土에 의해 埋金매금당해 金이 약할 때 水가 流土유토해서 金을 도와주거나 水가 土에 의해 止水지수당해서 水가 약할 때 金이 洩土生水설토생수하여 水를 도와주는 경우에 金水 間간에 서로가 도와주어서(相助상조) 좋은 명조를 말한다.
-> 녹겁격의 일 순위 용신법은 관살을 쓰는 것인데, 김승상의 명조는 관살을 쓰되 관살이 강하여 관살을 제어하거나 설기시켜서 쓰는 것이다.
壬 丁 丙 丁 : 李知府 명조
寅 巳 午 酉
-> 녹겁용관격에 신강하니 水정관을 돕는 金재화를 상신으로 쓴다.(財慈弱殺재자약살) 천간에 木인수가 투간하지 않고 火비겁이 투간했기에 水관살운도 좋다. 木인수운은 정관을 설기시켜 일주를 강하게 하는 점이 싫지만 식상의 흉해를 방지하는 맛도 있어서 흉하지 않다고 본다. 본명은 午中에 己土와 巳中에 戊土 식상이 있는 것을 고려해야 한다.
-> 松栢은 본명이 녹겁격이므로 녹겁격은 가능한 달리 격국을 잡으니 午中 己土를 중시해서 식상격으로 본다. 상관용관격으로 상관이 견관하는 것이 문제이니 土식상을 해결하는 것이 급선무이다. 그러니 인수도 재화도 모두 필요한 명조이다.
-> 정관이 용신이면 대체로 재화와 인수가 모두 흉하지 않다. 단, 천간으로 인수와 재화가 붙어서 투간한 신약명은 財破印재파인하므로 흉하고, 천간에 재화와 비겁이 함께 투간한 신강명일 때는 인수운이 洩官설관하면서 生劫생겁해서 희신인 재화를 겁재하므로 흉하다. 이런 특이한 상황이 아니라면 재화와 인수가 모두 좋다. 그것은 정관은 식상을 가장 꺼리기 때문이다.
♣ 有官而兼帶財印者. 所謂身强値三奇. 尤爲貴氣. 三奇者. 財官印也. 只要以官隔之. 使財印兩不相傷. 其格便大. 如庚午戊子癸卯丁巳. 王少師命是也.
정관이 있는데 재화와 인수를 모두 띠고 있으면 이른 바, 身强値三奇신강치삼기라고 하여 더욱 貴氣귀기를 띤다. 三奇삼기란 財官印재관인을 말하는데, 정관이 사이에 끼어서 재화와 인수가 서로 간에 다치지 않도록 해야 그 격국이 더욱 크다. 예를 들면 왕소사의 명조가 그렇다.
丁 癸 戊 庚 : 王少師 명조
巳 卯 子 午
-> 본명도 김승상 명조와 유사한 격국으로 金白水淸格금백수청격이다. 子月 癸水가 얼어붙어서 흐르지 못해 신약한 명조인데, 정관이 일주를 치니 정관이 오히려 病병이다. 그러므로 신강하게 해주면 좋은데, 土관살을 설기시켜 일주를 도와주는 庚金이 희신이고, 土관살을 제압해주는 木식상은 약신이다.
-> 본명은 겨울생이므로 火運은 조후 차원에서 좋게 보지만 庚金을 핍박하는 역할이라면 흉하다. 본명에서 火재화가 좋은 것은 정관을 도와주기 때문이 아니다.
♣ 祿劫用財. 須帶食傷. 蓋月令爲劫而以財作用. 二者相剋. 必以傷食化之. 始可轉劫生財. 如甲子丙子癸丑壬辰. 張都統命是也.
건록격에 재화를 쓰는 경우는 모름지기 식상이 있어야 한다. 월령이 녹겁이면서 재화를 쓰는 것이니 재화와 비겁이 서로 克극한다. 반드시 식상으로써 轉化전화시켜 줘야 한다. 그러면 식상이 비겁을 전화시켜서 생재하니 좋다.(轉劫生財전겁생재) 예를 들면 장도통의 명조가 그렇다. [참고: 壬辰時는 丙辰時의 誤記오기인 듯하다]
丙 癸 丙 甲 : 張都統 명조
辰 丑 子 子
-> 장도통 명조는 얼핏 보기에 신강한 건록격에 식재를 겸용하는 명이다. 투간한 재화를 우선 용신으로 써서 재용식생격으로 본다. 그런데 본명은 子月 癸水라서 얼어붙어 신약하다. 丑土가 子水를 묶어주어 신약하게 하고 辰土가 子水를 입묘시켜 신약하게 하고 있다. 丑辰土가 病병이니 甲木 식상으로 疎土소토해 주면서 인수 金으로 化殺화살시켜 生水생수해 주는 명조이다. 일지 칠살격에 식상 木이 제살하는 용신이고 金인수는 수원지로 쓰고 火재화는 조후 차원에서 쓰는 좋은 命이다. 본명은 金白水淸格금백수청격이다.
-> 녹겁격은 신강하면 관살이 우선 용신이다. 자평진전에서는 철저히 투간자를 우선 용신으로 쓰는데, 松栢은 녹겁격이나 양인격은 지장간에라도 관살이 있으면 그것을 용신으로 쓴다. 지장간 관살을 쓰는 命명에 천간에 식상생재 형국이면, 식상과 관살이 天地천지로 이격돼 있어서 식상이 관살을 치지 못하기도 하고 재성이 상생시켜 주기도 하니, 천간의 식상생재를 쓰면서 살기도 하고(사업, 장사) 지지의 관살을 쓰면서 살기도 한다.(전문직 직장인)
♣ 至於化劫爲財. 與化劫爲生. 尤爲秀氣. 如己未己巳丁未辛丑 丑與巳會 卽以劫財之火爲金局之財 安得不爲大貴. 所謂化劫爲財也. 如高尙書命 庚子甲申庚子甲申 卽以劫財之金 化爲生財之水 所謂化劫爲生也.
식상이 겁재를 재화로 변화시키는 化劫爲財화겁위재나 겁재가 재화를 생해주는 化劫爲生화겁위생이면 더욱 빼어나다. 예를 들어 己未生은 巳와 丑이 회국하여 겁재 火가 金局금국의 재화가 되었다. 그러니 어찌 대귀하지 못하겠는가? 소위 化劫爲財화겁위재이다.
辛 丁 己 己 : 화겁위재 명조
丑 未 巳 未
예를 들어 고상서의 명조는 겁재 金이 生財생재해 주는 水로 변화됐다. 소위 化劫爲生화겁위생이다.
甲 庚 甲 庚 : 高尙書 명조
申 子 申 子
-> 녹겁격에 재화를 쓰는 사주는 쟁재가 문제된다. 그러므로 식상이 있어서 財劫재겁 間간을 상생시켜줘야 한다. 식상이 없이 단독으로 재화를 쓸 수 없다. 화겁위생이나 화겁위재는 쟁재를 해소하여 주므로 좋은 것이다. 해서 松栢이 시결을 하나 만들었다. 녹겁격 시결 : 祿劫不可. 單用財貨 녹겁불가. 단용재화 : 녹겁격이 재화를 쓸 때는 식상이 없이 재화만 단독으로 쓸 수 없다.
辛 丁 己 己 : 화겁위재 명조
丑 未 巳 未
-> 녹겁격은 가능하면 월지 장간의 비겁 이외의 십성으로 격국을 잡는다. 특히, 월지가 장생지이면 중기로 격을 잡는다. 다만 巳午月節은 戊己土도 강하므로 土로도 격을 잡는다. 해서 본명은 巳中 戊土를 격신으로 잡고 상관용재격으로 본다. 土식상이 강해서 신약하니 인수운도 좋은 상관겸용재인격으로 본다.
-> 본명은 득령하여 신왕하기는 하나 식상의 설기가 지나친 감이 있다. 土식상의 설기가 지나치니 旺土왕토를 洩侮克설모극하는 金水木을 희신으로 쓴다. 辛金 재성은 왕한 식상을 설기하는 용도로 쓰고, 인수 木은 일주를 도우면서 疎土소토해주는 용도로 쓴다. 마치 상관용재격에서 재화와 인수를 겸용하는 경우와 같다. 상관겸용재인격에서는 신강약을 떠나서 천간 비겁을 흉하게 본다.
-> 그런데 신약 명조에 왜 巳火 겁재가 金局금국으로 변화되는 점을 좋게 보는가? 그것은 두 가지 이유가 있다.
(1) 첫째는 신강약을 떠나서 쟁재가 흉하기 때문이다. 일단 원국에서 쟁재를 해소하여 명조를 부드럽게 해주어 그릇을 크게 해놓고 나서 다음에 신강약에 따른 희기를 판단하는 것이다. 참고로 식상용재격은 용신이 재화이기 때문에 비겁이 흉하다. 반면, 재용식생격은 식상이 용신이므로 비겁운이 흉하지 않다.
(2) 둘째는 본명은 일주 자체는 신강하지만 土식상의 설기가 지나쳐서 일주와 식상을 비교할 때 상대적 신약이다. 그래서 진실한 희신은 土식상을 쳐주면서 일주를 생해주는 木인수인데, 火비겁은 木인수를 洩설해서 기신인 土식상을 생하기 때문에 흉하다. 그래서 삼합으로 비겁을 약화시키는 것은 좋다.
(3) 참고로 본명은 녹겁용재격에 이 순위 용신법인 재화가 용신이며 식상으로 생재하는 명조이지만, 土식상이 生財생재를 잘하지 못하고 埋金매금할 소지가 다분하다. 하여 土가 病병이고 木인수가 藥약이 된다. 용신인 金재화는 旺土왕토를 설기시켜주는 희신이 된다. 녹겁격으로 보면 명조를 이해하는 과정이 복잡하니 녹겁용재격으로 보는 것보다 식상격으로 보는 것이 편하다고 한 것이다.
@@@ 보편적으로 월지 장간이 투간한 것으로 격국을 잡는데, ‘重透중투하거나 混透혼투하면 雜잡하여 격국으로 잡지 않는다.’는 이론이 있다. 松栢은 이 이론에 대해서 대체로 수용하는 편이다. 하여 본명은 투간한 己土 식신격으로 보지 않고 월지 장간 戊土로 격을 잡아 상관격으로 본다. 그래서 상관용재격인데,
@@@ 일반적으로 상관용재격은 약간 신약한 것을 좋아한다. 그것은 신강운은 신강해져서 좋고 식상 재화운은 득재해서 좋기 때문이다. 불약하다면 식상 재화운에는 별 무리없이 감당할 수 있지만, 아주 신약하다면 득재해서 좋기는 하나 설기가 심해서 건강상 힘들기 때문이다. 그러나 정관운에는 상관 견관의 폐해가 있다.
@@@ 적천수 시결에 ‘陰干從勢 無情義 음간종세 무정의’라고 해서 [음간의 특징은 신강약을 별로 따지지 않으면서도 항상 신강하기를 원한다]는 점이다. 음간은 세력 다툼에 휩쓸리면서도 그런 와중에 살아남기 위해 안간힘을 쓰는데,(陰干從勢음간종세=不從부종) 주변에 인수 비겁 식상 등의 자파 세력들과 함께 살아남고자 항상 노력한다.(從勢종세) 그러면서 반대 세력인 재관을 좋아하지 않는다.(無情義무정의)
@@@ 양간은 氣기이니 기세 싸움에서 지면 강한 氣기에 동화되지만,(찬 공기에 더운 공기가 섞인 격 - 從氣종기) 음간은 質질이라서 죽으면 끝이니 살아남기 위해서 최선을 다한다. 해서 음간은 살아남는 게 목적이니 왠만큼 신강해도 더욱 강해지고자 노력한다. 그러므로 관살을 싫어하고 내 편인 자녀 식상을 좋아한다. 그래서 본능적으로 식상인 자식을 지킨다. 음간 일주가 식상을 지키는 이유는 식상이 관살로부터 지켜주니 자신이 살고자 하는 것이다.
-> 본명은 득령하여 일간 자체가 왕하여 신왕하지만(일간 왕) 식상이 더 강하니 상대적으로 신약하여 불약인데, 더욱 신강하고자 하는 음간의 의지가 담겨있기에 인수운을 좋아하는 것이다. 식상이 신약하게 하는 원인이므로 病병인 식상을 해결해야 하므로 식상을 설기시키는 재화와 극제하는 인수가 필요한 것이다.
[참고] - 재용식생격은 식상이 용신이므로 인수의 도식으로부터 자유스러워야 하므로 신약함에도 천간의 비겁을 좋아한다는 것을 기억하라. 재용식생격이 천간에 비견이 있으면 부자명이다. 단, 신약하다면 행운에서 인수운이 좋다. 인수운이 오면 신강해져서 재물을 감당할 수 있어서 좋고, 천간의 비겁이 있어서 식상을 치지 않으니 식상의 활동성으로 부지런히 일할 수가 있다. 반면, 식상용재격은 재화가 용신이니 용신 재화를 탈재하는 천간 비겁을 싫어한다.
甲 庚 甲 庚 : 高尙書 명조
申 子 申 子
-> 본명은 申子반합 水局수국이 있어서 식신격으로 봐야 할지 그냥 녹겁격으로 봐야 할지 판단이 쉽지 않다. 식신용재격이든 건록용재격이든 재화가 용신이다. 본명이 좋은 점은 원국상 甲木이 용신인데 식상이 쟁재를 해소한다는 점이다. 헌데 이것은 어디까지나 쟁재를 해소한다는 측면에서 좋은 것이다. 허나 甲木이 용신인데 水氣수기가 지나치게 많은 경향이 있기에 조후를 중시하여 水氣수기를 洩侮克설모극하는 木火土를 喜희하는 명조로 보고 金水運을 흉하게 본다.
-> 본명을 녹겁격으로 본다면, 일 순위 용신법에 해당하는 관살이 없으니 이 순위 용신법인 재화를 용신으로 본다. 그런데 월지 녹겁격은 가능하면 건록격 이외의 다른 격국으로 잡는다. 지장간에 강한 자가 있으면 강한 지장간으로 격을 잡는다.
-> 松栢은 장생지 월은 중기를 중시하여 격국을 잡는 경향이 있다. 하여 본명은 장생지의 申中 壬水가 강하여 식신격으로 보는데, 申子 半水局반수국을 짜서 더욱 水旺수왕하게 하여 浮木부목하게 하니 상관격으로 간주하고 보아야 한다. 하여 상관용재격에 甲木 재화가 용신이고, 甲乙木이 용신이면 조후를 희신으로 보아야 한다.
-> 본명이 발전했다고 하는데, 대운이 北方북방으로 가는 점만 놓고 보면 水運수운이 좋은 것으로 보기 쉬우나, 개두한 천간이 丁戊己의 火土運으로 가는 점을 생각해야 한다.
♣ 祿劫用煞. 必須制伏. 如婁參政命. 丁巳壬子癸卯己未. 壬合丁財以去其黨煞. 卯未會局以制伏是也.
건록격에 칠살을 쓰는 경우는 반드시 제복해야 한다. 예를 들어 누참정의 명조는 壬이 丁재화을 합거하여 黨煞당살짓는 것을 훼방하고, 卯未가 회국하여 제복하고 있다.
己 癸 壬 丁 : 樓參政 명조
未 卯 子 巳
-> 양인격을 제외한 칠살을 쓰는 命명은 칠살을 한 대 쥐어박아서 말을 잘 듣게 길들이고 나서 써야 한다. 설령 일주가 신강하더라도 우선 제살한 뒤에 다시 도와주더라도 도와줘야 한다. 단, 일주가 태강하다면 제살하지 않고도 재자약살할 수 있다.
-> 칠살이 투간하면 항상 재화가 있는지를 봐야 한다. 재화가 식상을 설기시키고 재파인하면서 칠살을 생하면, 식상과 인수가 없는 상황에서, 칠살이 일주를 매우 치기 때문이다. 하여 칠살이든 재성이든 둘 중에 하나만이라도 제거해야만 일주가 살 수 있게 된다.
-> 누참정 명조는 子月 癸水 일주로 한겨울에 얼어붙어 신약하다. 일주가 신약한데 재화의 도움을 받은 칠살이 일주를 치니 우선 칠살을 해결해야만 한다. 마침 일지 卯中 乙木이 있어서 제살하고 있으니 다행이다. 일단 여기까지는 칠살을 한 방 쥐어박아 제압해서 칠살의 흉해로부터 벗어났다는 점이 좋다는 것에 해당한다.
-> 그런데 누참정 명조는 일지 식상격에 해당한다. 신약명이 식상이 설기시켜 더욱 신약하게 만드는 病병이니 木식상을 洩侮克설모극하는 火土金의 재관인 운이 좋은 명조이다.
♣ 至用煞而又帶財. 本爲不美. 然能去煞存財. 又成貴格. 戊辰癸亥壬午丙午. 合煞存財. 袁內閣命是也.
건록격에 칠살을 쓰는 경우에 재화가 있으면 본디 불미스럽다. 그러나 칠살을 제거하고 재화를 남긴다면 이 또한 귀격이 된다. 예를 들어 원내각의 명조는 합살하여 재화만 남겼다.
丙 壬 癸 戊 : 袁內閣 명조
午 午 亥 辰
-> 심효첨 선생은 투간자 중심으로 간명한다. 서락오 선생이 정기도 아닌 지장간 午中 己土가 있어서 혼잡이라 하는 점은 이상하게 보이지만 기억해 둘 만하다. 일지는 그만큼 중시하는 것이다. 松栢은 월지 투간 관살격일 때 일지에 관살이 있으면 관살 혼잡으로 본다. 녹겁격과 관살격은 관살과 비겁이 서로 대치하는 형국인데, 본명은 월지 관살격이 아니지만 월지 녹겁격으로 관살과 대치하는 형국이므로 관살격처럼 생각하고 풀 수 있다.
-> 본명은 우선 관살이 혼잡돼 강하고 재화가 生殺생살하고 있어서 칠살이 흉해를 발휘하니 우선 재살 조합부터 해소하고 봐야 한다. 마침 癸水가 있어서 관살을 합살하여 재살 조합의 흉해로부터 벗어나 다행이다. 여기까지는 재살 조합을 해소하는 입장에서 생각한 것이다.
-> 본명은 월지가 건록이니 녹겁격으로 보지만, 亥中 甲木 식상이 장생지에서 강하니 식상격으로 보고, 식상대살격에 준해서 푼다. 일주가 득령하여 신강하지만 亥中 甲木 식상의 설기가 심하여 신약해지게 하니 식상이 病병이다. 木식상이 病병이니 木을 洩侮克설모극하는 火土金재관인이 희신이다.
♣ 其祿劫之格. 無財官而用傷食. 洩其太過. 亦爲秀氣. 唯春木秋金. 用之則貴. 蓋木逢火則明. 金生水則靈. 如張狀元命. 甲子丙寅甲子丙寅. 木火通明也. 又癸卯庚申庚子庚辰. 金水相涵也.
녹겁격에서 재관이 없으면 식상을 써서 태과한 것을 설기시키면 역시 秀氣수기로 삼는다. 유독 봄의 木과 가을의 金이 쓰면 귀하다. 무릇 木이 火를 만나면 通明통명하게 되고, 金이 水를 생하면 靈通영통하게 된다. 예를 들어 장장원의 명조는 木火通明목화통명이다. 또 癸卯生은 金水相涵금수상함이다.
丙 甲 丙 甲 : 張壯元 명조
寅 子 寅 子
庚 庚 庚 癸 : 금수상함 명조
辰 子 申 卯
-> 목화통명은 木은 火를 살리고 火는 木을 살리면서 서로가 상생하는 경우이고, 금백수청은 金은 水를 살리고 水는 金을 살리면서 서로가 상생하는 경우이다. 일반적으로 식상을 쓰는 가상관격은 재화가 도식을 방지해서 좋다. 그런데 목화통명격에서는 재화운인 土運이 火식상의 秀氣수기를 설기시켜서 무력화시키는 점에서는 나쁘다. 秀氣수기는 총명함인데 秀氣수기가 설기되면 총명함이 떨어지는 점이 나쁜 것이다. 단, 식상이 생재하니 재물적인 이득은 있다.
-> 심효첨 선생은 태왕자의설 용법인 가상관격에 한해서 木火通明목화통명과 金白水淸금백수청을 인정하고 있다. 그러나 松栢은 火日 인수격이나 水日 인수격에도 적용한다. 향후 다음 과정인 난강망을 공부할 때 배우게 된다.
-> 장장원 명조는 水木 인비가 강해서 신강하니 丙火 식상으로 설기시키는 용신으로 삼는다. 丙火가 두 개의 寅장생지에 통근하여 강하니 好命호명이다. 子水는 水克火로 도식하지 않고 수보양광으로 丙火를 도와주니 더욱 好命호명이다.
-> 癸卯生은 신왕한 庚金 일주를 水식상이 설기시켜 秀氣수기를 유행시켜 좋으나 水氣가 너무 강하니 旺水왕수를 洩侮克설모극하는 木火土가 좋은 명조이다. 水식상이 秀氣수기를 유행시키는 점을 좋게 보지만, 식상용재격에 과다한 水식상은 病병인 것이니 조후를 유리하게 해주는 木火運이 좋다.
♣ 更有祿劫而官煞競出. 必取淸. 方爲貴格. 如一平章命. 辛丑庚寅甲辰乙亥. 合煞留官也. 如辛亥庚寅甲申丙寅. 制煞留官也.
녹겁격에 관살이 모두 투출하면 반드시 맑게 해줘야 비로소 귀격이 된다. 예를 들어 어느 평장의 명조는 合煞留官합살류관이다. 辛亥生은 制煞留官제살류관이다.
乙 甲 庚 辛 : 某平章 명조
亥 辰 寅 丑
丙 甲 庚 辛 : 제살류관 명조
寅 申 寅 亥
-> 관살이 혼잡되면 어떤 격국이라도 거류해야 한다. 국가로부터도 통치받고 건달로부터도 통치당한다면 일주가 힘들기 때문이다. 두 군데로부터 통치당하니 이중으로 힘들고, 어느 한쪽을 따르면 다른 한쪽이 싫어하니 중심을 잡지 못하고 갈팡질팡하기에 힘들다.
-> 음간인 동생 乙木은 형수 己土를 데리고 살기에 겁재라 하고, 양간인 형 甲木은 제수 戊土를 데리고 사는 일이 없고 재화만 겁탈하기에 패재라고 한다. 모평장 명조는 일간 甲을 사이에 두고 떨어졌으나 庚金이 甲木을 치고나가서 乙木과 합하여 乙庚合이 이루어진다.
-> 辛亥生 제살류관 명조는 관살이 지지에 통근했든 하지 않았든 제살이다. 산음 선생은 투간자 중심으로 간명한다. 봄철에 嫩木눈목이 어리니 金은 치명적이다.(春不用金춘불용금) 그러니 제살이 급하다.
乙 戊 己 甲 : 동해 선생 제시 합살류관 명조(1)
卯 辰 巳 辰
-> 인수격은 대체로 식상을 용신으로 본다. 그러나 土일주는 일주의 특성상 격국과 용신을 잡을 때는 항상 신강하다고 본다. 따라서 본명은 인수격에 乙木 정관을 쓰는 인수용관격이다. 본명은 신왕하고 巳月節사월절에 火인수가 강하니 신강하다. 신강하니 재자약살하는 水재화가 희신이고 金식상도 수원지를 발해주는 희신이 된다. 적천수천미에서는 재자약살격에 용신을 財貨재화로 보기도 한다. 그러면 水재화가 용신이고 金식상이 희신이다.
-> 그러나 土일주가 아닐 때는 일반적으로 인수격은 洩설하는 식상이 대체로 용신이다.(印食인식 양육격) 하여 본명은 巳中 庚金을 용신으로 보고 水재화를 약신으로 봐도 된다. 인수격에서(印食인식 양육격) 관살은 인수를 생해주는 존재이다. 왕쇠 판정시 官印관인 조합이 한 組조이고 食財식재 조합이 한 組조이다. 관인 조합은 수용하는 쪽이고 식재 조합은 배출하는 쪽이다.
-> 어떤 명조이든 관살 혼잡은 흉하다고 본다. 그것은 혼잡으로 인한 흉해 때문이다. 그래서 혼잡부터 해소하는 것이다. 그러나 관살이 희신으로 작용하는 명조는 특히, 관살이 조후 작용을 할 때는 때로 혼잡이 좋은 작용을 하기도 한다. 겁재가 나타나서 정관을 합거하면 남아있는 칠살이 겁재를 파괴하면서 희신 작용을 하기 때문이다.
庚 乙 辛 丙 : 동해선생 제시 합살류관 명조(2)
辰 亥 卯 辰
-> 본명은 丙火 상관이 칠살 辛金을 합거해서 관살 혼잡이 해소돼 맑아졌다.
戊 庚 丁 丙 : 동해 선생 제시 모군수 명조
寅 午 酉 辰
-> 녹겁격을 설명하는 마당에 양인격을 왜 끌어오는가? 이는 서락오 선생이 녹겁격과 양인격에 차이를 두지 않는다는 의미이다. 양인용관격이 신약하면 인수 비겁운이 좋으나 식상운은 합관하여 흉하다고 하고, 양인용살격이 신약하면 신왕 인수운도 좋고 식상운도 흉하지 않다고 한다. 이것은 양인격은 신약한 경우에도 정관이 합거되면 좋지 않다는 의미이다. 신약한 양인격에 관살이 혼잡하면 칠살로 보아서 제살해야 한다.
-> 모군수 명조는 신강하여 丁火가 용신이고 丙火는 조후 희신이다. 원국에 기신인 水식상이 없고 약신인 戊土가 투간하니 길격 명조이다. 운이 북방 水運수운으로 흘러갔지만 원국이 ‘이중 허리’라서 넘어간 것이다. 신강한 양인격은 특이하게도 관살이 혼잡되면 흉운에 좋게 작용하기도 한다. 丙火가 다치면 丁火를 쓰고 丁火가 다치면 丙火를 쓸 수 있기 때문이다. 松栢은 丙丁火를 동시에 쓸 때를 ‘이중 허리’라고 표현하는데, 쓰러지려고 할 때 다시 일어서는 유연성을 의미한다.
-> 산음 선생은 양인격을 재외한 모든 격국에서 칠살이 투간하면, ‘첫째 칠살은 무서운 존재이니 칠살을 식상으로 제어해야 한다. 식상이 없으면 인수로 화살해야 한다. 둘째 칠살은 재화와 조합되면 대흉하다.’고 본다.
♣ 倘或兩官競出. 亦須制伏. 所謂爭正官不可無傷也.
정관이 두 개 투출해도 역시 제복해야 한다. 소위 ‘정관이 다툴 때는 傷官상관하지 않으면 안 된다.’고 하는 것이다. (傷官상관: 정관을 다치게 함)
-> 重官중관은(두 개의 정관) 칠살로 간주한다는 점을 기억하자. 일종의 혼잡이다. 적천수천미에서는 ‘중관’을 ‘산란’이라고 표현했다.
壬 丁 壬 庚 : 동해 선생 제시 부자명
寅 卯 午 寅
-> 동해 선생이 평주에서, ‘兩官양관이 競出경출했는데 無根무근하다. 재관 왕운에 거만의 재물을 벌었다. 비록 귀하지 못했으나 부자가 되었다. (정관이 두 개 투간했을 때) 제복해야만 하는 것이 아님을 알 수 있다.’고 설명하고 있다. 동해 선생이 ‘重官중관이 투간했을 때 무조건 제복해야만 하는 것은 아니다.’고 주장한 말에 대해서 松栢은 동조한다. 허나 본명에 대한 설명은 동의하지 않는다.
-> 본명은 비록 여름 생이지만 일지 인수격에 두 개의 壬水가 寅卯木을 생하여 木이 왕성하다. 여름철에 丁火 일주가 왕성하지만 木이 많아서 木多火息목다화식 濕木傷丁습목상정하므로 破印파인하면서 制殺제살해야 하는 명조이다. 대운이 북방 水運으로 흐를 때 발전했으니 관살운이 좋은 재자약살격으로 보기 쉽지만, 실은 북방운에 천간으로 丁火와 戊己土가 개두해서 발전했던 것이다.
-> 松栢의 관법으로 보면, 본명은 벽갑인정 명조에 해당하는데, 벽갑인정은 甲과(땔감) 庚과(도끼) 丁이(불씨) 조합되면 길하게 보는 것이다. 본명은 원국 천간에 庚金과 지지에 寅木과 午火가 있는 好命호명이기 때문에 발전했다고 본다. 벽갑인정 이론에 대해서는 다음 과정인 난강망을 공부할 때 배우게 된다.
♣ 若夫用官而孤官無輔. 格局便小. 難於取貴. 若透傷食. 便爲破格. 然亦有官傷竝透而貴者. 何也. 如己酉乙亥壬戌庚子. 庚合乙而去傷存官. 王總兵命也.
만약 녹겁격에 정관을 쓰는데 고관무보라면(외로운 정관이 보필이 없음) 격국이 작으니 귀를 취하기 어렵다. 만약 식상이 투간하면 파격이다. 그러나 정관과 상관이 모두 투간했는데도 귀한 명이 있는데 어째서인가? 예를 들면 庚金이 乙木을 合하여 상관을 제거하고 정관을 남긴 왕총병의 명조이다.
庚 壬 乙 己 : 王總兵 명조
子 戌 亥 酉
-> 왕총병 명조는 일지 칠살격과 時刃格시인격을 겸한 신강한 건록격으로 時刃格시인격으로 본다. 양인격이 신강하니 정관이 용신인데 관약하니 인수로 보호해주어야 한다. 양인격에서 인수는 일주를 신강하게 하는 용도보다 상관을 制傷제상하는 용도를 중시한다. 乙庚合은 득령하지도 득시하지도 못했으니 不化불화이다. 그러나 설령 不化불화라 해도 기신인 乙상관이 합거됐으니 좋은 것이다.
-> 왕총병 명조는 상관격에 용관하는 명조로 보는 게 더 어울린다. 松栢은 장생지월은 왠만하면 중기로 격을 잡고 월지격과 함께 겸격으로 본다. 본명은 상관용관격에 木旺목왕하니 木을 洩侮克설모극하는 火土金을 희신으로 본다.
♣ 用財而不透傷食. 便難於發端. 然干頭透一位而不雜. 地支根多. 亦可取富. 但不貴耳.
녹겁격에 재화를 쓰는데 식상이 투출하지 않으면 제대로 발달하기 어렵다. 그러나 천간에 한 개만 투간해서 잡하지 않으면서 지지에 뿌리가 많다면 역시 부유하다. 그러나 귀하지는 못한다.
-> 祿劫不可 單用財貨. 녹겁불가 단용재화. 녹겁격이 재화를 쓸 때는 식상이 꼭 필요하다. 특별한 경우에 한해서 식상이 없는 單用財貨단용재화가 가능한 것이다.
癸 癸 辛 丁 : 모관찰사 명조
亥 亥 亥 丑
-> 동해 선생이 제시한 본명은 청나라 때 과거에 급제한 어느 관찰사의 명조로 격국이 淸청하여 丁未, 丙午, 乙巳의 남방운에 부귀했다고 한다.
-> 식상 甲木이 장생지 亥中에 강하니 상관격으로 잡고 상관의 설기가 심하니 木상관을 洩侮克설모극하는 火土金이 좋은 명조로 본다. 원국 천간에 재화와 인수가 함께 투간한 점이 좋아서 富부와 貴귀를 함께 얻을 수 있었다.
-> 본명을 월지 녹겁격에 재화를 쓴다는 입장에서만 살펴보면, 본명은 식상이 강하니 식상생재가 원활한 명조이다.
♣ 用官煞重而無制伏. 運行制伏. 亦可發財. 但不可官煞太重. 致令身危也.
녹겁격에 관살을 쓸 때 관살이 중첩하고 제복이 없다면 제복하는 운으로 가면 역시 發財발재할 수 있다. 단, 관살이 태중하면 안 되는데 신상에 위험이 따르기 때문이다.
丙 己 丙 戊 : 모부자 명조
寅 卯 辰 寅
-> 동해 선생 고향의 어느 부자의 명조로, ‘초년 비겁운에 고생하다가, 중년 庚申, 辛酉대운에 수십만의 돈을 벌었다가, 만년 재화운에 다시 일패도지했다.’고 한다. 관살이 왕하면 보통 인수 신왕운이 좋다고 하는데, 비겁운에는 고생이 극심했다고 하니 헷갈릴 것이다.
-> 본명은 관살이 왕하다. 그런데 일주도 득령하여 왕하고, 인수도 장생지 두 곳에 통근해서 왕하다. 또 印比인비가 進氣진기하는 辰月로 신강하다. 하여 급신이지 명조에 洩설하는 식상을 용신으로 쓰는 명조이다. 급신이지란 잘 먹고 배설하지 못하니 더 이상 먹지 못해서 굶어죽는 형국을 말한다. 보통 인왕하고 신왕한 명조에 칠살이 있는 경우에 해당된다. 본명은 일지 칠살격이다.
-> 월지 녹겁격은 보통 녹겁격 이외의 다른 격국으로 잡는다. 본명은 관살이 강하지만 천간으로는 관살이 없고 인수만 있기에 인수격으로 보는 게 알맞다. 인수격은 항상 설하는 식상이 용신이고, 관살은 인수를 도와주는 존재로 본다. 왕관살이 인수를 생하고 인수가 생신해서 강해진 일주가 식상으로 설기되지 못하는 형국인지라 식상운에 발전한 것이다.
-> 본명은 壬戌대운에 희신 壬水가 자좌 戌土에 무력한 채 나타나서 戊土 겁재에게 탈재당한다. 급신이지로 신강한 명조가 겁재 쟁재하는 운을 만나서 망한 것이다. 초년 丙辰, 丁巳, 戊午, 己未대운은 더욱 신강하게 하니 흉했던 것이다.
-> 松栢의 관법으로는 土일간이나 土월령은 木을 향신으로 보는데, 木이 體체이면 조후를 봐야 한다. 사주에 火氣화기가 강하니 水氣수기를 보충해줘야 하는 명조이다. 丙辰, 丁巳, 戊午대운은 남방 火運이니 흉했고, 庚申, 辛酉대운은 수원지 운이라서 발전했는데, 특히 庚申대운은 식상운인데 申辰 공합 水局으로 재화운이니 식상생재하여 發財발재했고,(得財득재) 壬戌대운은 군겁 쟁재 운으로 패망한 것이다.
녹겁격 취운 강의
♣ 祿劫取運. 卽以祿劫所成之局. 分而配之.
녹겁격의 행운법은 녹겁격이 구성된 형국에 맞춰서 배합하여 본다.
-> 산음 심효첨 선생은 매 격국별로 명조의 모양새를 잘 보고서 운을 보라고 한다. 松栢이 생각하기에 어쩌면 원문을 강의한 공책에서는 각명조별로 운을 설명했는지도 모르는데 그 명조는 쏙 빠진 채 책이 나온 것이 아닐까 하는 생각이 든다. 그런 생각이 드는 것은 격국별로 운을 보는 법에 대해서 일반론을 얘기하는 것같지만, 해당 명조에만 국한되는 이론을 전개하는 경우도 있다고 보기 때문이다. 아래 예문에서 확인해 보자.
-> 녹겁격은 월지 격신인 비겁을 용신으로 쓸 수는 없으니 관재식으로 용신을 잡는데, 관재식으로 용신을 잡고나면 관재식격의 용신법을 따른다. 1순위 용신법은 관살이요. 2순위 용신법은 재화요. 3순위 용신법은 식상이다. 편관을 쓸 경우는 식상으로 제살한 뒤에 써야 한다.
♣ 祿劫用官. 印護者喜財. 怕官星之逢合. 畏七煞之相乘. 傷食不能爲害. 劫比未卽爲凶.
녹겁격에서 정관을 쓰는 경우에 인수가 정관을 보호하면 재화가 좋고, 정관을 합하는 것을 꺼리며, 칠살이 더해지는 것을 꺼리며, 식상은 해를 끼치지 못하고, 비겁은 흉하다 할 수 없다.
-> 녹겁격에서 정관이 용신이면 정관격 보는 법과 같이 본다. 松栢이 만든 정관격 시결을 보면, [正官財印. 無破混雜. 身强喜財. 身弱喜印 : 정관재인. 무파혼잡. 신강희재. 신약희인] 정관은 財印재인을 좋아하고, 상관이나 형충이 파괴하는 것과 칠살이 혼잡되는 것을 싫어한다. 신강하면 인수가 희신이고 신약하면 재화가 희신이다. 원국에서 이미 財印재인이 구전되면 그릇이 크다고 본다. 그것은 식상운이 왔을 때 용신인 정관이 보호되기 때문이다.
-> 그런데 녹겁용관격을 설명한 위 글은 이상한 점이 있다. ‘녹겁용관격에서 식상운이 해를 끼치지 못하고 비겁운이 흉하지 않다.’는 말이 그것이다. 정관격의 일반론이라면 어찌 식상운과 비겁운이 좋다는 말인가? 상관과 겁재가 조합되면 傷官상관하니 관재 구설수에 명예가 손상되고, 劫財겁재하니 재물이 손실되는 법이다.
-> 인수가 투간했으니 식상이 해를 끼치지 못한다고 말할 수 있다. 그러나 작은 운에서 비겁운이 추가되면 비겁이 겁재하면서 인수을 설해 식상을 생하면, 財印재인이 무력해진 틈에 식상이 정관을 치니 흉하다.
-> 그런데, 본문의 이론을 어느 특정 명조에 적용하면 맞는 말이다. 바로 김승상 명조이다.
丙 乙 甲 癸 壬 辛 庚 己 --- 癸 癸 戊 庚 : 김승상 명조
申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 --- 亥 酉 子 戌
-> 동해 선생이 평주에서, ‘庚寅, 辛卯, 壬辰대운에 평범했고, 癸巳대운 이후 남방운에 뜻을 이루었다.’고 말하고 있다. 김승상 명조는 신강한 명조에 정관이 투간하여 용신으로 쓰니 정관격으로 간주하고, 인수가 투간한 신강 명조이니 재화를 희신으로 볼 수가 있다. 재자약살격으로 보는 것인데, 원국에 재화가 투간하지 않았기에 식상운이 좋다고 할 수가 없고 신강명에 비겁이 좋다고 할 수가 없다.
-> 松栢은 본명을 金白水淸格금백수청격으로 본다. 그것은 子月에 癸水 일주가 얼어붙어서 흐르지 못하므로 신약으로 보고 金水로 도와줘야 하는데, 戊土가 투간하여 病병이니 戊정관 病병을 洩侮克설모극으로 해소시켜주는 金水木과 조후를 좋아하는 명조이다. 용신은 인수 庚金인데 비겁 水運은 金白水淸格금백수청격이니 당연히 좋다. 그러면 식상은 왜 좋은가? 그것은 金白水淸格에 戊土가 기신이므로 木식상이 약신이기 때문이다.
-> 그러니 녹겁용관격에서 비겁운도 좋고 식상운도 좋다는 말은 범용성 있는 해설이 아니고 김승상 명조에 한해서 맞는 말인 것이다. 김승상 명조가 남방운에 발전한 것은 재생관해서가 아니라 조후상 남방운이 좋았던 것이다.
-> 松栢이 적천수천미의 저자 임철초 선생보다 심효첨 선생이 한 수 위라고 생각하는 것은 바로 심효첨 선생이 벽갑인정 이론이나 금백수청 이론 등 난강망 이론을 아는 듯하기 때문이다. 산음 심효첨 선생과 도계 박재완 선생은 난강망 이론을 알았으나 임철초 선생이나 자강 이석영선생은 그것을 몰랐다는 차이가 있다.
-> 그렇다고 그 분들이 쓴 책 적천수천미나 사주첩경에 한두 개 틀린 예문이 있다고 해서 엉터리라고 말할 수는 없다. 학생은 책에서 좋은 점을 배우면 되는 것이다. 심효첨 선생이 수시로 거론하는 ‘명조마다 그 보는 법이 다 다르니’ 그 다른 것을 인정하고 각 개별 사주마다 조금씩 다른 점을 좀 더 세분해서 알려고 부단히 노력해야 한다.
♣ 財生喜印. 宜官星之植根. 畏傷食之相侮. 逢財愈見其功. 雜煞豈能無碍.
녹겁격에서 정관을 쓰는 경우에 재화가 生官생관하면 인수를 좋아하며, 정관이 뿌리를 내려야 하고, 식상이 업신여김을 두려워하고, 재화를 만나면 더욱 그 공을 보는데, 칠살과 섞이면 어찌 무난하겠는가?
-> 위 본문을 보면 녹겁격에 신강하고 식상이 강해서 정관이 핍박받으니 재화와 인수로 정관을 보필하면 좋고 단, 관살이 혼잡되면 흉하다는 의미같다. 이 대목은 난해하다. 잠깐 정관격을 생각하면서 신강약을 염두에 두고 상식선에서 생각해보면,
-> 녹겁용관격에 재화가 투간하면 대체로 신약하니 인수운은 희신으로 좋고 관살운은 인수를 생해서 좋고 신약하니 신왕운이 좋은데 단, 천간 비겁운은 인수를 洩해서 식상을 生하면 상관 견관을 유발하여 흉하고, 재화운은 희신인 인수를 파괴해서 흉하다고 말하고, 그런 다음에 재화가 투간했음에도 불구하고 신강하다면 재화가 희신이고 인수와 비겁이 기신이라는 단서를 달면 상식적이다.
-> 그런데 정관은 어떤 사유로든 다치면 흉해가 따르는데, 녹겁격은 그 자체로 강하고 어디든 식상이 있으면 상관 견관의 흉해가 문제되므로 우선 급한 것이 정관의 안위이다. 그렇기 때문에 정관을 중심으로 식상을 설해서 생해주는 재화와 식상을 극해서 보호해주는 인수가 좋다.
戊 己 庚 辛 壬 癸 甲 乙 --- 壬 丁 丙 丁 : 이지부 명조
戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 巳 --- 寅 巳 午 酉
-> 정관격이 인수를 좋아하는 것은 상관을 쳐주기에 좋은 것인데, 그러나 신강하여 일단 재화를 희신으로 정했으면 인수는 기신이 된다. 단, 상관이 정관을 치고 있다면 약신 차원에서 인수운도 좋다.
-> 동해 선생의 설명을 보면, 본명은 戊戌대운 이전까지는 줄곧 발전했던 모양이다. 본명은 얼핏 보아서 신강한 명조로 보인다. 심효첨 선생도 본명을 신강으로 본 듯하다. 헌데, 松栢이 보기에는 본명은 신왕하지만(일간 왕성) 신약일(인수 포함 쇠약) 가능성이 있는 명조이다. 그것은 午中 己土와(월지 식상격) 巳中 戊土가(일지 식상격) 일주를 설기시키기 때문이다.
-> 본명은 土식상이 강해서 문제가 되므로 土식상을 洩侮克설모극하는 金水木運이 좋고, 식상 土運이 나쁘다. 비겁운도 식상을 생해서 흉하지만 원국에 壬水 관살이 방어하니 무난하다. 관살이 혼잡되면 일반적으로 흉하다. 혼잡의 흉해는 전일하지 못하여 힘이 분산되니 집중력이 떨어지는 점이다. 특히, 음간 일주는 칠살을 좋아하는 법이 없다.
丙 乙 甲 癸 壬 辛 庚 己 --- 丁 癸 戊 庚 : 왕소사 명조
申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 --- 巳 卯 子 午
-> 본명은 癸水 일주가 신약하여 戊土가 칠살 작용을 한다. 하여 戊土 정관을 인수로 설기시키고 식상으로 쳐줘야 한다. 火재화운이 좋은 좋은 것은 火生土로 정관을 도와주기 때문이 아니고 조후 차원에서 좋은 것이다. 즉, 본명은 金白水淸格이다.
♣ 祿劫用財而帶傷食. 財食重. 則喜印綬. 而不忌比肩. 財食輕. 則宜肋財. 而不喜印比. 逢煞無傷. 遇官非福.
녹겁격에 재화를 쓰는데 식상을 띠고 있을 때, 재화와 식상이 중하다면 인수가 있어야 좋고 비겁을 꺼리지 않으며, 재화와 식상이 경미하다면 마땅히 재화를 도와야 하고 인수와 비겁을 좋아하지 않는다. 칠살을 만나면 상해가 없으나 정관을 만나면 복되지 않다.
-> 祿劫不可. 單用財貨 : 녹겁불가 단용재화. 월지 녹겁격에 만약 식상이 없다면 쟁재당하기 때문에 재화를 단독으로 쓸 수가 없다. 祿劫用財格녹겁용재격이 식상이 있으면 재용식생격으로 간주하고 푼다. 월지 녹겁격은 대체로 신강하지만, 그러나 신약하면 인수운이 좋다. 비겁운은 쟁재하여 흉하지만 식상이 있으므로 유통돼 흉하지 않다. 허나 작은 운에서 식상이 합거될 때는 비겁이 쟁재하게 된다.
-> 식상이 격국이거나 용신이면 편관은 제복해야 하는 것이라서 흉하지 않지만, 정관운이 오면 식상이 見官견관하여 흉하다. 재화가 상생시킨다 해도 작은 운에서 비겁운이 와서 상관과 겁재가 조합될 때 상관이 견관하게 된다. 상관 견관의 흉해는 명예 손상으로 관재, 구설수, 견책, 퇴직, 이혼 등이 발생한다.
甲 癸 壬 辛 庚 己 戊 丁 --- 丙 癸 丙 甲 : 장도통 명조
申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 --- 辰 丑 子 子
-> 본명은 얼핏 보면 신강한 명조에 甲木을 설기시키는 용신으로 쓰는 녹겁용식상격으로 보기 쉽다.(丙火를 용신으로 보지 않는 것은 丙火는 단지 조후로만 쓰이기 때문이다) 그런데 본명은 한겨울 子月에 얼어붙은 癸水가 신약한데 丑辰土가 약한 子水를 묶고 입묘시키면서 극해서 더욱 신약하게 하니 甲木 식상으로 제살하면서 金인수로 생조해주어야 하는 명조이다.
-> 본명은 金白水淸格금백수청격으로 木이 약신이고 丙火가 조후 희신이 되다 보니 마치 신강 명조에 식상생재를 쓰는 명조처럼 보인다. 천간만 놓고 보면 식상생재 형국이다. 그러나 녹겁격에 칠살을 쓰는 일지 칠살격에 신약하여(不弱불약) 식신으로 제살하는 식상제살격이다. 겨울생이므로 火는 조후로 쓰인다.
-> 운이 동남방운으로 흘러가니 발전한 것인데, 혹시나 본명이 동지 이후에 출생했다면 대운이 역행하니 서남방으로 흘러가서 발전하 것이다.
辛 壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 --- 辛 丁 己 己 : 화겁위재 명조
酉 戌 亥 子 丑 寅 卯 辰 --- 丑 未 巳 未
-> 동해 선생이 평주에서, ‘인수운을 좋아하고 비겁운을 꺼리지 않는다. 丙寅, 丁卯대운이 劫印겁인의 땅으로 최고로 좋고, 甲乙木 운은 己土를 克去극거하고 子癸水 운은 관살이므로 吉길하지 않다.’고 설명하고 있다. 헌데, 인수운을 좋아하고 비겁운을 꺼리지 않는다고 하고서는 甲乙木은 己土를 극해서 나쁘다고 하니 설명이 헷갈릴 것이다.
-> 본명은 월지 녹겁격에 투간 식상격이다. 식상격에 재화를 쓰는 식상용재격인데, 신왕하고 식상도 왕하고 재성도 왕하여 好命호명이다. 식상의 설기가 심한 명조이니 식상운이 흉하고 식상이 투간한 명조이니 정관운은 상관 견관이 문제된다.
-> 丁卯대운 이후로 木인수가 왕성하니 制傷제상해서 발전했을 것으로 본다. 다만, 壬戌대운은 正官 壬水가 자좌 殺地에 상관견관된 채 오므로 흉했을 것으로 본다. 동해선생이 평주에서 본명이 북방 水運에 흉했다고 설명하고 있는데, 용신이 金재화이므로 북방운에 발전했다고 본다.
-> 본명은 식상의 설기가 지나친 감이 있기로 신약으로 보는데, 격국정법에서 격신으로 잡을 십신이 두나가 투간하면 잡해서 격국으로 잡지 못한다는 학설이 있으니 己土 식신으로 격국을 잡지 못하고 월지 초기인 戊土를 취해서 상관격으로 잡는다. 土상관격에 洩하는 金재화를 상신으로(용신) 삼고, 신약하니 인수운을 희신운으로 본다. 특히, 본명은 金재화가 용신인데 土旺하여 生金하는 게 아니고 埋金시키는 형국이다. 그래서 木인수로 소토해 줄 때 진실로 좋은 명이다.
-> 본명은 월지 녹겁격에 일주가 자체는 신왕이지만(오행이니 일주가 전체의 20% 이상이면 절대적 신강이다) 土식상의 설기가 지나쳐서 상대적 신약 命명이다.(이런 때 불약이라고 말한다) 인수운은 신강하게 해주니 좋으나 비겁운은 흉하다. 특히 천간 비겁운은 식상을 더욱 강하게 해주어 신약하게 하면서 탈재하니 흉하다. 재성운은 왕식상을 설기시켜주어 좋고 득재하니 길하다. 식상운은 생재하여 득재할 것 같아도 매금시키므로 흉하다. 다만, 정관운은 식상견관의 흉해를 입는다.
-> 일반적으로 신약한 식상생재격에 식상운은 생재해서 좋으나 식상의 설기로 인해서 체력이 떨어져 건강상 이상이 올 수 있다. 단, 일간이 어느 정도 강하면 조금 더 신약해져도 감당할 수 있다. 그래서 신강운에도 식재운에도 발전한다. 단, 정관운은 상관견관의 흉해가 발생한다. 이것은 실전을 통해서 감을 잡아야 한다.
辛 庚 己 戊 丁 丙 乙 --- 甲 庚 甲 庚 : 고상서 명조
卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 --- 申 子 申 子
-> 본명은 申子반합 水局이 있어서 식신격으로 봐야 할지 그냥 녹겁격으로 봐야 할지 판단이 쉽지 않다. 식신용재격이든 건록용재격이든 재화가 용신이다. 甲木이 용신이므로 조후를 봐야 한다. 水氣가 지나치게 많은 경향이 있기에 ‘조후를 중시하여’ 木火土를 喜희하는 명조로 본다. 金水運이 조후상 문제되기 때문에 흉하다.
-> 松栢의 관법의 특징은 희신과 기신의 판단을 조후로 한다는 것이다. 이것은 타학파와 크게 차이나는 것이다. 대부분의 학인들이 조후는 단순히 조후를 만족시켜주는 것으로 보고 격국이나 용신에 별 영향이 없는 것으로 보고 있는데, 조후는 격국에도 유리하게 작용하고 용신에도 유리하게 작용하니 결국 조후가 모든 희기에 영향을 주는 것이다. 그러니 희기 판단에는 조후를 봐야 하는 것이다.
♣ 祿劫用煞以食制. 食重煞輕. 則運宜助煞. 食輕煞重. 則運喜助食.
녹겁격에 칠살을 쓰면서 식상으로 제살하는 경우에, 식상이 강하고 칠살이 약하면 칠살을 돕는 운이 마땅하고, 식상이 약하고 칠살이 강하면 식상을 돕는 운이 좋다.
♣ 若用煞而帶財. 命中合煞存財. 則傷食爲宜. 財運不忌. 透官無慮. 身旺亦亨. 若命中合財存煞. 而用食制. 煞輕則助煞. 食輕則助食而已.
녹겁용살격에 재화가 있을 때, 원국에서 칠살을 합거하고 재화를 존속시켰다면 식상운으로 가야 하고, 재운도 꺼리지 않으며, 정관이 투출해도 걱정 없고, 신왕운 역시 형통하게 된다. 원국에서 재화를 합거하고 칠살을 존속시키면서 식상으로 제살하는 경우는 칠살이 미약하다면 칠살을 도와야 하고, 식상이 미약하다면 식상을 도와주기만 하면 된다.
-> 칠살과 재화가 조합되면 왕따1호 命이다. 재화든 칠살이든 하나가 사라져야 한다. 이때 칠살을 합거하면 재화격으로 간주하고 푼다. 재화를 합거하면 칠살격으로 간주하고 푼다. 두 경우 모두 식신으로 제살하는데, 합살존재의 경우는 식상이 제살하면서 생재하는 명이 되고, 합재존살의 경우는 식신으로 제살하는 명이 된다.
72 62 52 42 32 22 12 02
庚 己 戊 丁 丙 乙 甲 癸 --- 己 癸 壬 戊 : 누참정 명조 - 동지 세수설 적용 명조
申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 --- 未 卯 子 午
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 --- 己 癸 壬 丁 : 누참정 명조
辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 --- 未 卯 子 巳
-> 서락오 평주에서는 酉申金의 인수운은 좋으나 丙丁火의 재화운은 흉하다고 보고 있는데, 丁未대운은 대운수가 커도 50세이니 본명은 40대에 높은 벼슬을 한 것으로 보고 있는데 과연 그러한가 의심이 든다. 본명은 식신제살격에 木을 용신으로 보지만, 신약 命명에 칠살이 기신이므로 인수 金이 희신이고 식상 木은 약신으로 본다. 申酉대운은 신강운이라서 좋았고 남방운은 조후상 좋았다고 본다.
-> 어떤 명조이든 천간에 財殺재살이 조합되면 웬만큼 신강하지 않고서는 대흉하다. 壬水가 합재존살해주는 가장 긴요한 자로 보아서 壬水를 용신으로 본다면 金水木運이 좋을 것이다. 본명은 金白水淸格이므로 금백수청격 행운법으로 푸는 것이 편하다. 금백수청격에 대해서는 다음 과정인 난강망 과정에서 공부하게 된다.
辛 庚 己 戊 丁 丙 乙 甲 --- 丙 壬 癸 戊 : 원내각 명조
未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 --- 午 午 亥 辰
-> 동해 선생이 ‘丙寅, 丁卯대운에 길하고 戊辰대운에 불리했다.’고 풀고 있다. 산음 선생이 본문에서, ‘합살존재의 경우 식상운으로 가야 하고, 재화운도 꺼리지 않으며, 정관이 투출해도 걱정 없고, 신왕운 역시 형통하게 된다.’고 말하는 것은 아마도 본명을 염두에 두고 말했을 소지가 많다.
-> 일반론으로 볼 때 재생살국은 재살이 조합돼 흉해를 끼치므로 재화와 칠살 중에서 하나를 제거해야 한다. 그런데 이것은 재살 조합 상태를 면해야 한다는 관점이고, 최종적으로 희기를 보는 것은 다르다. 본명은 일단 합살존재한 점은 좋다고 보지만, 그러나 희기신은 다시 찾아야 한다.
-> 본명은 얼핏 보면 水氣수기보다 火土가 더 강한 것처럼 보인다. 그런데 松栢의 눈에는 水木이 더 강하다는 생각이 든다. 그것은 그만큼 월지를 중시하기 때문이다. 水生木으로 木이 강하니 木氣목기를 洩侮克설모극하는 火土金이 좋다고 본다.
-> 丙寅, 丁卯대운은 지지만 보면 동방 木식상운이지만 火土가 進氣진기하는 시기이면서 천간으로 丙丁火가 개두돼 火土가 강한 운으로 호운이다. 戊辰대운은 戊癸合이 쟁합으로 풀리면서 癸亥月의 水木이 水克火, 木克土하여 흉운이다. 己巳대운은 火土運이니 호운이다.
-> 본명을 신약하다고 보면 합살이 급한 고로 癸水를 용신으로 본다. 그러면 金水木운이 좋은데, 합살을 쟁합으로 푸는 戊辰대운은 흉하다고 본다. 성격된 명조는 파격되는 운만 흉하다. 성격 상태가 파괴되지 않는 한은 큰 문제가 없다. 기신을 합해서 성격된 명조는 합이 풀리는 운이 흉하다. 기신을 극하여 성격된 명조는 기신을 극해주는 상신이(病藥用神병약용신) 합거될 때가 가장 흉하고, 충극당할 경우가 다음으로 흉하고, 극제당할 때가 다음으로 흉하다.
-> 본명은 장생지월의 녹겁격이므로 亥中 甲木 식상을 중시해서 식상격으로 보고 식상대살격으로 푸는 게 편하다. 격신 식상과 용신 칠살을 비교해서 강자를 약화시키면서 약자를 강화시키는 운이 좋다.
♣ 祿劫而用傷食. 財運最宜. 煞亦不忌. 行印非吉. 透官不美. 若命中傷食太重. 則財運固利. 而印亦不忌矣.
녹겁격에 식상을 쓰는 경우는 재화운이 가장 길하고, 칠살운 역시 꺼리지 않으나, 인수운은 불길하고, 정관이 투간하는 운도 불미하다. 만약 사주 원국에서 식상이 태과하다면 재화운이 확고히 유리하고 인수운 역시 꺼리지 않는다.
-> 식상은 거의 항상 재화운을 좋아한다. 부지런함을 재물로 환산하기 때문인데, 불약하면 식상을 설기시켜서 좋고, 신강하다면 식상을 보호해줘서 좋다. 신약 사주에서 재화운은 신약하게 하니 흉할 것인데 좋은 이유는 식상이 설기시켜서 일주가 약해지는 것보다 재화가 신약하게 하는 것이 상대적으로 덜하기 때문이다. 재화가 식상을 설기시키면 식상의 설기력이 떨어지니 좋은 것이다.
-> 녹겁용식상격은 녹겁격이기도 하지만 식상격이기도 하다. 식상격은 재화가 용신이다. 재화를 보호해주는 관살이 좋은데, 정관은 식상견관의 흉해가 있기 때문에 흉하다. 식상이 격국이거나 용신일 때 정관운은 관재 구설수 등 명예 손상을 가져다 주기에 항상 흉하다.
甲 癸 壬 辛 庚 己 戊 丁 --- 丙 甲 丙 甲 : 장장원 명조
戌 酉 申 未 午 巳 辰 卯 --- 寅 子 寅 子
-> 본명은 식신격으로 놓고 풀면 된다. 신강하니 洩하는 식상이 용신인데, 본명은 목화통명격인데, 천간 丙火가 용신이므로 子水가 水克火하는 게 아니라 水補陽光해서 좋은 명조이다.
-> 동해 선생이 남방운에 천하를 주름잡았다고 풀고 있는데, 庚午대운은 午中에 丁火를 차고 오니 丁火가 용신 역할을 하는데, 甲庚丁이 조합돼 劈甲引丁벽갑인정하니 길하다.
-> 동해 선생이 辛대운은 丙火를 합거하여 운이 막혔다고 했는데, 丙火가 두 개이니 丙火를 합거해서 나쁘다기보다는 식상 견관이 흉하다. 작은 운에서 辛金이 나타나면 쌍합으로 丙火가 합거되어 흉하기도 하다. 丙火가 용신이거나 신약한 丙火 일주는 辛金을 꺼리는데, 그것은 丙辛合으로 丙火를 묶기 때문이고 化水화수하여 水克火수극화하기 때문이다.
-> 동해 선생이 壬申대운은 인수운이면서 칠살운이니 불길했다고 설명하고 있는데, 본명은 천간 壬水는 수보양광해서 길하다. 지지의 申金이 丙火의 病地이면서 寅申沖으로 丙火의 뿌리를 흔들어서 흉한 것이다.
-> 본명은 木火通明格목화통명격인데, 木火通明格목화통명격은 木火가 강해질 때 좋다. 인수는 도식하므로 흉하다. 土재화운은 장단점이 있는데, 그것은 木火通明목화통명의 밝음을 土氣토기가 설기시켜 흐리기 때문에 총명함이 떨어져서이고, 반면 土재운은 득재하는 좋은 점이 있다. 木火通明格목화통명격에 대해서는 다음 과정인 난강망 과정에서 공부하게 된다.
壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己 --- 庚 庚 庚 癸 : 모장원 명조
子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 --- 辰 子 申 卯
-> 동해 선생이 ‘火대운이 필히 불미할 것이고, 土인수운과 金비겁운과 水식상운과 木재화운은 모두 길하다. 천하를 주름잡은 것은 辰運이다.’고 설명하고 있다.
-> 본명은 월지가 건록인데 申子辰 水局을 구성하고 癸水 상관이 투간했다. 신강하니 水식상을 용신으로 쓴다고 볼 수 있는데, 그것은 녹겁격에 식상으로 설기시켜 좋아서 총명하다는 것까지이다. 본명은 월지 녹겁격이니 다른 격국을 잡아야 한다. 申中에 중기 壬水가 강하고 신자진 水局을 이루고 癸水 상관이 투간하였으니 상관격으로 본다. 상관이 왕성하니 상관을 설기시켜주는 木재화가 용신이다. 木이 용신이면 조후를 봐야 하니 木火土 運운이 좋다.
♣ 祿劫而官煞竝出. 不論合煞留官. 存官制煞. 運喜傷食. 比肩亦宜. 印綬未爲良圖. 財官亦非福運.
녹겁격에 관살이 모두 투출하면 합살류관이든 제살존관이든 막론하고 식상운이 좋고, 비겁운 역시 좋지만, 인수운은 좋다 할 수 없고, 재관운 역시 복운이 아니다.
-> 관살이 혼잡되면 식상운은 무조건 좋다. 비겁은 식상을 생해주니 좋다. 인수운은 어떨까? 식상제살시는 인수가 도식하니 흉한데 단, 비겁이 인수를 轉轉전전해서 상생시켜 化印爲食화인위식한다면 흉하지 않다. 비겁합살시는 비겁이 용신이니 비겁이 인수를 좋아하느냐 아니냐가 희기 판정의 기준이다.
-> 재관운은 관살을 더욱 강하게 하니 흉하다. 단, 관살이 혼잡된 경우라도 아주 신강하고 관살이 무력한데 식상이 있어서 제살이 태과하면 관살을 강화시켜주어야 한다. 즉, 재자약살격이 될 수 있다.
壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己 --- 乙 甲 庚 辛 : 모평장 명조
午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 --- 亥 辰 寅 丑
-> 乙庚合으로 혼잡을 해소하는 乙木 겁재가 용신이다. 신왕운과 식상운이 모두 좋다. 乙木이 용신이니 수화상제 조후를 봐야 한다. 水運은 달갑지 않고 火運이 좋다.
-> 본명은 월지가 장생지월이니 중기인 丙火로 격국을 잡아서 식상대살격으로도 본다. 봄철에는 金氣금기를 꺼려하는데,(春不用金춘불용금) 칠살이 강하게 나와서 일주를 핍박하니 식신으로 제살하는 명조이다. 본명은 조후상 水運이 흉하므로 土運은 土生金토생금하는 것이 아니고 土克水토극수해서 火식상을 보호한다고 본다. 金水 한 편 木火土 한 편으로 보는 명조이다.
-> 북방 水運에 戊己土가 개두하여 무난했으나, 丁亥대운은 丁火 용신이 자좌 살지에안자 자화간합하니 흉했을 것이다. 丙戌運은 火旺하여 발전했을 것이나 乙酉대운은 丙火 용신의 死地사지이니 흉했을 것이다.
壬 癸 甲 乙 丙 丁 戊 己 --- 丙 甲 庚 辛
午 未 申 酉 戌 亥 子 丑 --- 寅 申 寅 亥
-> 본명은 식상을 용신으로 정했으니 인수운이 좋다고 볼 수 없다. 대운 천간으로 火土가 개두하니 무난히 넘어간 것이다. 다만, 원국 지지에 寅申沖이 있어서 흉한 것을 대운의 水가 통관시켜 解沖해충해주는 점은 좋다. 위 辛丑生 모평장 명조와 비슷한 형국의 명조로 본다.
丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 甲 --- 庚 壬 乙 己 : 왕총병 명조
卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 --- 子 戌 亥 酉
-> 정관이 용신일 때 식상이 정관을 핍박하면 신강약을 불문하고 인수와 재성 모두가 좋다. 이는 정관이 다치는 것을 해소시켜 주는 게 급선무이기 때문이다. 의아한 생각이 들겠지만, 松栢의 관법은 일주의 신강약으로 용신을 구하지 않는다. 희신도 구하지 않는다. 용신은 격국을 기준으로 구하고 희신은 용신을 기준으로 구한다. 용신과 희신을 구함에 있어서 신강약을 기준으로 구하는 것은 아니다. 격국과 용신을 기준으로 구한 것이 하필 신강약으로 구한 것과 답이 같이 나오는 것일 뿐이다.
-> 본명은 월지 녹겁격이지만 식상의 장생지월인 亥月이니 亥中 甲木을 중시하여 식상격으로 보고 풀면 편하다. 식상격에 정관이 있으면 정관을 용신으로 보는 식상용관격으로 본다. 식상격에 관살이 투간했으면 식상과 관살을 비교해서 약자를 도와준다. 본명은 水生木으로 木이 강하니 木식상을 洩侮克설모극하는 火土金을 좋아하는 명조이다.
-> 본명은 일지에 칠살이 있고 건록월에 양인시를 얻었으니 時刃格시인격으로 볼 수도 있다. 양인격이 신강하면 재관인이 좋다. 시인격이니 무관직으로 성공했다.