@@@ 인터넷 상에 여러 차례 글을 쓴 적이 있는데, 아직 접해보지 못한 분들을 위해서 다시 글을 씁니다.
(1) 천해살과 원진살의 성립 원리
亥 卯 未 --- 濕氣습기
申 子 辰 --- 寒氣한기 --- 둘을 합치면 한습한 것이다.
亥卯未 목국은 축축한데, 한기인 申子辰 수국의 물을 들이부으면 水殺木돼 싫어합니다.
申子辰 수국은 추운데, 축축한 亥卯未 목국의 이불을 덮어주면 木殺水돼 싫어합니다.
삼명통회 음양론에서는 기운의 음양과 형질의 음양을 구분하는데, 형질의 양기는 水木이고 형질의 음기는 火金이라고 합니다. 水는 소양이고 木은 태양이라고 하고, 火는 소음이고 金은 태음이라고 합니다.
이 습기와 한기가 만나면 아주 기분이 나쁩니다. 그래서 천해살과 원진살이 나옵니다. 위의 아래 위 글자를 하나씩 조합해보면 천해살과 원진살이 나옵니다. 申亥, 子未, 辰卯가 천해살이고 申卯, 子未, 辰亥는 원진살이 됩니다. 아래의 열기와 조기도 살펴보시기 바랍니다. 寅巳, 午丑, 戌酉가 천해살이고 寅酉, 午丑, 戌巳는 원진살이 됩니다.
巳 酉 丑 --- 燥氣조기
寅 午 戌 --- 熱氣열기 --- 둘을 합치면 조열한 것이다.
참고로 천해살을 설명하는 다른 이론으로는 충이 좋은 것인데, 그 좋은 충을 합으로 훼방하는 것을 싫어해서 해코지한다고 합니다. 예를 들면, 子午沖이 수화상제하는 좋은 것인데, 丑土가 와서 子丑合으로 훼방 놓으니 午火가 괘씸한 丑土를 해코지하는 것으로 보는 것입니다.
참고로 亥卯未 목국은 축축하니 건조한 巳酉丑 금국이 필요합니다. 그런데 申子辰 수국은 巳酉丑 금국을 육합으로 훼방합니다. 申子辰 수국은 추우니 따뜻한 寅午戌 화국이 필요합니다. 그런데 亥卯未 목국은 寅午戌 화국을 육합으로 훼방합니다.
그러니 천해살을 적용할 때도 좋은 천해살이 있고 나쁜 천해살이 있다고 통변해야 합니다. 예를 들어서 축축한 사주에서는 申亥 천해살이 아주 흉하지만, 조열한 사주에서는 申亥 천해살이 좋게 작용하는 것입니다.
(2) 파살의 성립 원리
삼명통회 음양론에서는 기운의 음양과 형질의 음양을 구분하는데, 기운의 양기는 木火이고 기운의 음기는 金水라고 합니다. 木은 소양이고 火는 태양이라고 하고, 金는 소음이고 水는 태음이라고 합니다.
申 子 辰 --- 寒氣한기 : 寒氣한기이다.
巳 酉 丑 --- 燥氣조기 : 冷氣냉기이다. --- 둘을 합치면 한냉한 것이다.
申子辰 寒氣한기끼리 사이좋게 동호회 모임을 하려는데, 巳酉丑 燥氣조기 팀이 찾아와서 子丑合, 辰酉合, 巳申合으로 연애질을 하면서 동호회를 난장판으로 만드니 동호회의 다른 동료가 연애하자고 찾아온 연인에게 버럭 성질을 냅니다. 申子辰 삼합을 짜면서 동호회 모임에서 행복을 구가하고 있는 중에 子丑合으로 훼방 놓는 丑土가 미우니 동료인 辰土가 丑土 연인을 辰丑破합니다. 아래의 습기와 난기도 살펴보시기 바랍니다.
亥 卯 未 --- 濕氣습기 : 溫氣온기이다.
寅 午 戌 --- 熱氣열기 : 煖氣난기이다. --- 둘을 합치면 온난한 것이다.
이렇게 설명은 육합이 삼합을 훼방 놓아서라고 하지만, 기실은 삼합끼리 삼합이 훼손되는 것을 싫어해서 훼방 놓는 자를 파괴하는 것입니다.
서양 사회심리학자가 말하기를, 인간의 욕구는 5단계가 있는데, 첫째는 먹고 입고 잠자면서 살아남는 것이고,(추가하면 번식하는 것) 둘째는 안전하게 살아남는 것이고, 셋째는 조직사회에 소속되고픈 욕망이라고 합니다. 그 다음 것은 잊었지만 대충 얘기하면, 다음으로는 부유함을 추구하고, 그 다음으로는 명예를 추구하고, 맨 마지막에는 자기가 하고픈 것을 하면서 이상을 실현하는 것이라고 합니다. 마지막 단계인 이상을 실현하는 것을 삼합이라고 볼 수가 있습니다. 혹자는 삼합을 조직에 소속되는 것으로 보기도 할 것입니다. 그래서 제가 삼합을 <취미합>이라고 이름을 붙이고 <동호회 모임>이라고 말합니다. 참고로 간합과 육합은 번식합입니다.
이상에서 원진살과 파살을 살펴보았는데, 실전에서는 파살은 그 비중을 크게 두지 않고 원진살은 그 비중을 크게 둡니다. 그것은 무엇을 말하는가 하면 한습으로 강해진 습기와 열조로 강해진 조기가 사주를 보는 데에 있어서 중심적인 것이라는 얘기입니다. 그래서 조습 이론이 더욱 중요한 것입니다.