동양미술사
1. 중국미술
1) 은(殷) 주(周) 시대(BC 1000 - 300년)
- 상형 문자인 갑골문(고대 상형문자)이 만들어졌다.
- 세련된 문양의 청동기 주조술이 발달 <도철문, 뇌문 등을 새겨넣은 제사용기>
- 금문(종정문) 청동기에 주조한 문자
- 대전(석고문) 전서의 초기형태
2) 진(秦) 한(漢) 시대 ( BC 221∼ BC 206 ∼ AD 220)
(1) 진 ; 춘추전국시대를 거쳐 진은 중앙집권 정부를 수립, 중국문화의 기틀을 형성
건축 - 만리 장성과, 아방궁을 건축.
조소 - 진시황 릉에 흙으로 만든 수천 개의 병사 상, 테라코타, 사실적 기법
서예 - 소전(재상 '이사'가 대전을 간략히 하여 만듬. 현재의 전서)
(2) 한 ; 유교를 바탕으로 불교문화의 영향도 받음(인도로부터 전래). 장례문화 발달
(일산생활. 유교적 내용). 회화의 시작
조각 - 화상석(무덤장식용 부조, 도덕적 내용) 석인. 석수(무덤의 수호신)
회화 - 분묘벽화(죽은 사람의 생전 생활모습) . 채웅(백묘법)
서예 - 예서(고례 팔분). 봉니(낙랑출토)
공예 - 채화칠협. 박산항로, 순금대구(낙랑출토), 최초로 종이 출토(채륜, 105년),
비단은 실크로드를 통해 로마에 수출되었다.
3) 육조 시대 ; (삼국 - 위, 촉, 오), 진(晋), (남조- 동진, 송, 남제, 양, 진)
(북조 - 북위, 동위, 북제, 북주) 불교 미술이 시작.
(1) 회화 - 산수화의 시작(인물화의 배경으로). 채색법 발달. 도석화 유행. 회화이론 발달
고개지(동진) - <여사잠도 - 후궁부인들의 윤리도덕을 그림>. <낙신부도 -배경에 산수등장>
육탐미(남송) - 인물화, 불화
장승요(양) - 오성 및 이십팔숙 신형도(요철법 이용),
사혁(남제) - 『고화품록』 화육법
종병 - 『화산수서』
(2) 건축, 조각 ; 인도의 아잔타 석굴사원과 간다라 불상조각의 영향 받아, 둔황, 윈강, 릉먼 등의
석굴 사원과 불상 조각이 많이 제작. 우리나라 삼국미술에 영향
둔황석굴 - 366년에 건축 시작(중국최초의 석굴). 천둥불. 색채중심의 조상과 벽화. 서역풍이
강함
윈강석굴 - 460년경. 돈황에서 받아들인 서역풍이 중국풍으로 발전(장대하나 다소 딱딱함.
중국불상의 초기양식
룽먼석굴 - 중국적인 불상의 완성(중국식 복장, 부드러운 표정, 율동적인 선)
(3) 서예 ; 왕희지 - 해서, 행서, 초서를 완성. 『난정서』행서로 씀
* 북조미술(336-∼581) - 선이 강하고 단순, 강건, 소박. 불교조각 발달(둔황, 윈강, 릉먼 석불).
고구려 미술에 영향
* 남조미술(317-∼589) - 우아, 화려, 현실도피적(도교의 영향-도석화, 문인화, 산수화 발생)
백제미술에 영향
4) 수 , 당 시대 (581 - 618 - 906)
귀족적, 국제적인 문화. 불교 미술이 융성한 중국 문화의 황금기. 외래양식을
소화하여 고유의 전통양식과 잘 융화시켜 종합적인 발달
(1) 회 화 ; 북종화와 남종화 화풍 성립, 수묵화풍 발생, 인물화의 발달, 불교벽화
성행.
이사훈 - 궁정화가로, 객관적, 사실적인 화풍. 북종화풍의 시조
청록 산수화를 많이 그렸다.
왕 유 - 문인화가로, 주관적, 사의적인 화풍. 남종화풍의 시조
주로 수묵 산수화를 그렸다.
오도자 - 인물화의 대가. 『역대명화기(歷代名畵記)』
염입본 - 이지적인 화풍 〈역대제왕도〉
(2) 서예 ; 중국서예의 황금기. 해서발달
구양순 - 〈구성궁예천명(九成宮醴泉銘)〉
우세남 - 〈공자묘당비(孔子廟堂碑)〉
저수량 - 〈맹법사비(孟法師碑)〉
안진경 - 〈안근례비〉
(3) 공예 ; 화려한 금속공예, 칠보공예, 염직공예, 도자 공예가 발달하였다.
당삼채 - 황,록,백 3색 유약사용 호화, 화려한 부장품.
(4) 조각 ; 석굴조각이 계속적으로 나타나고 목조, 도상, 소상 등이 발달하였다.
5) 오대 (907 ~960년)
(1) 인물화 - 주문거, 고갱중, 조암(趙巖), 손위(孫位), 관휴(貫休) 등
왕처직요(王處直요) - 오대의 회화를 가장 잘 알 수 있는 벽화(924년)
(2) 산수화 - 형호(荊浩) - 수묵산수화의 시조(본격적 수묵산수화의 시작)[雪景山水圖]
관동(關同) - 괴량감있는 산 표현
(3) 화조화 - 황정의 - 당에는 화조화가 없다
6) 송 대(960~1279년)
회화( 宋대 회화는 채색이 감퇴하고 수묵화가 크게 성행한다)
- 수묵화가 성행하게 된 이유는 당 중반부터 유교에서 발전한 성리학의 등장 때문인데, 이 성리학은
철학적이며 사변적이며 우주의 이치를 탐구하는 학문으로 세속적인 것 (문학과 예술을 경시)과
화려한 것을 기피하는 경향이 있기 때문이다. 그래서 북송시대의 산수는 우주(자연) 속에서 인간
을 분자로 생각했다(우주와 인간과의 관계)
cf) 1. 공자의 유교는 현실세계를 다루는 반면 성리학에서는 불교의 영향인 듯 우주의 이치를 탐구
하는 학문이 된다.
2, 조선의 성리학은 중국보다 더욱더 골수 분자들이다.
(1) 瀚林圖畵院을 설립 - 북송 시대에는 북방계 양식의 원체화가 발달하게 되고, 남송 시대에는 남방의
자연을 배경으로 한 남송원체화가 주류를 이루게 된다.
(2) 북송원체화 - 荊浩에 비롯되어 郭熙에 의해 완성된 대관적 북방산수화
- 화려하고 사실적 묘사를 특징으로 하는 궁정체 화조화
- 동원.거연에 의한 서정적 남방 산수양식으로 분류할 수 있으나, 북송원체화를 대표할
수 있는 것은 대관산수라 할 수 있다.
- 관동, 이성, 범관(關同, 李成, 范寬)등에 의해 다양하게 발전하여 곽희가 완성을 보게
된다.
곽희(林泉高致集) - 고원, 심원, 평원의 삼원법
- 계절 감각과 원근법을 결합시킨 독특한 技巧論)과 空間美
- 지리적 산세, 미묘한 자연의 변화 등에 대한 깊은 통찰을 통해 웅대하고 장엄한
대관적 華北山水의 기법을 완성
(3) 남송원체화 - 馬遠과 夏珪
- 단순한 근경을 대각선의 한쪽 끝에 위치시키고 나머지 부분을 완전히 水空의 여백으로 남긴
채 멀리 二.三峯의 원산을 희미한 실루엣으로 처리하는 매우 간단한 화면으로 남송원체화법의
독특한 공간 구성법(변각 구도법(馬一角)).
- 반면에 이러한 화면의 단조로움을 없애기 위해 필묵은 마치 도끼로 마구 찍어낸 듯이 조방하게
처리하는 독특한 기법구사(대.소부벽준)
(4) 문인화 - 북송대에 문인화가 새로운 회화로 등장하게 된다.
소동파 -그림의 목적은 사물을 묘사하는 것이 아니라 감정이나 사상을 표현하는 것
미불 - 서화박사 문인풍의 지적인 서예 . 미법산수 미우인
서희 - 몰골법의 화조화
이공린 - 백묘법의 도석인물화
목계 - 선미가 넘치는 도석인물화 <육시도>
양해 - 분방하고 간략한 필법의 도석인물화<이백행음도>
황정견의 초서 - 최고의 서예가로 예술적인 서예
(5) 공예 - 중국도자예술의 황금기
- 청자, 백자, 적회 등 세련된 도자기를 생산 -고려청자에 영향
6) 원 시대 (1260~1368) 송의 문화를 계승하여 명에 전수.
몽고족(쿠빌라이 칸)이 중국을 정벌 한족을 탄압 - 화원을 만들지 않음 - 화원 중심 이었던 중국회화
(원체화)가 문인화 중심으로 바뀌게 된다
(1) 채색화
전선(錢選) [왕희지 관아도]- 복고주의를 표방 -
조맹부(작화추색도) - 전선의 영향을 많이 받아 채색화 많이 그렸다.
인물화 동물화 문인화 수묵화등 모두 잘그렸다
(2) 문인수묵화
조맹부 [이양도] 달마도
임인발 [이마도]
공개 - [준골도(駿骨圖)] - 몽고족에 대한 반항으로 음식 먹기를 거부하고 고통
받는 중국인 상징 (현실에 대한 반감)
노근란(정사초) - 뿌리를 그리지 않는 그림
- 현실에 대한 불만으로, 저항적인
이때부터 난이 회화의 주제로 등장
주덕윤[송화명금도) - 해조묘 사용(나뭇가지)- 소나무 아래 인물은 독창적
*고려의 이제현도 주덕윤의 화풍을 만권당을 통해 계승하게 된다
황공망 [부춘상거도] - 대부분의 문인화가는 사의적인 표현을 하는데 이 그림은 사의적이면서
사실적인 그림이다
오진[어부도] - 세상 은거 어부(주제는 은거)
- 저항적인 기질의 작가
- 선에 무게가 있다,- 심주에게 영향
{묵죽보}라는 대나무 그림 화책에 전한다
예찬(倪瓚)-[용설제도] - 처음으로 오두막이 나타나기 시작
- 피마준을 사용하다가 후에 절대준(折帶준) 사용(바위표현)
왕몽([청변산도(靑弁山圖)] - 우모준을 사용해 산의 질감만 표현
서분 [ 촉산도]- 산을 불안(위쪽이 무겁게)하게 표현 - 처음 나타남
명대의 절파에게 영향을 줌
*18세기 심사정에 영향을 줌
(3) 서 예 - 왕휘지체를 단순 명괘하게 잘 정리해서 송설체 - 고려말 조선초에 영향
(4) 공 예 - 송의 높은 도자기 기술을 전승하고 발달시켰다.
7) 명 시대 1368년~1642년
바다를 통한 항로 개발로 동서 문화 교류가 더욱 활발.
명초에 왕몽, 주원장, 장사성 등의 문인들이 숙청 당하게 됨으로 해서 회화 발달의 정지 상태에 놓임
(1) 건 축 - 궁궐 건축이 발달. <베이징의 자금성>
(2) 회 화
송나라의 한림 도화원을 부활시켜 원체화풍의 궁정미술이 발달하였으며, 중기부터는 수묵 담채의
남종 문인화가 발달하였다. 또한 송의 원체화풍을 계승한 절파와 문인화풍을 계승한 오파가 주류를
이루었으며, 대진과 문징명, 심주, 동기창 등이 대표적이다.
8) 청 시대 기교가 넘치며 장식적인 것이 특징.
(1) 건 축 : 국가와 백성의 안전을 기원하기 위해 하늘에 기년제를 드리는<천단 기년전>이 축조.
(2) 회 화 : 문인화가 발달하여 전성기. 석계, 석도, 팔대산인과 같은 화가들은 남종화풍으로 독자적
인 그림을 그렸으며, 그 뒤를 이은 개성이 넘치는 8명의 화가인 양주 8괴에 의해 더욱 발
달하였다.
2. 인도 미술
중국과 더불어 미술의 발상지인 인도에서는 불교와 힌두교에 바탕을 둔 종교 미술이 발달하였으며,
아시아와 중국, 우리나라의 미술 문화에 많은 영향을 미쳤다.
1) 고대 인더스 문명
모헨조다로 부근에 웅장한 유적을 남겼으며, 공예, 건축, 도자기 등이 발달하였다.
2) 마우리아 왕조
열렬한 불교 신자였던 아소카 왕은 많은 절과 기념 석주를 세워 불교를 전파하였다. 이 시대에는 탑
들이 많이 세워졌는데, 특히 석가모니의 사리를 넣어 보관하는 탑으로 유명한 산치대탑이 대표적인
것으로, 4개의 문에 불화와 무늬 등을 부조로 조각하였다.
3) 쿠샨 왕조
가. 간다라 미술 - 그리스의 헬레니즘 미술의 영향을 받은 불교미술.(옷 주름이 두텁다) 즉 동·서양의
조화가 이루어졌으며, 그리스의 영향을 받은 불상이 만들어졌다.
나. 마투라 미술 - 인도적인 불상조각-옷 주름이 얇고 건장한 신체의 특징을 강조
4) 굽타 왕조
인도 미술의 황금기로 간다라에서 시작된 불교 미술이 한층 더 발전하였으며 석굴사원이 많이 세워
졌다. 대표적인 것으로는 아잔타 석굴이 있으며, 여기에는 대담한 구도와 세련된 필치로 불교의 전설
을 그린 아잔타 벽화가 그려져 있다. 또한 힌두교의 미술 활동도 활발해져 엘로라 석굴 사원 등이 만
들어 졌다.
5) 파라 왕조
불교 미술이 쇠퇴하고 힌두 미술이 발전하던 시기로, 춤추는 시바상이 대표적인 작품이다.
6) 무굴 제국
인도와 이란의문화가 융합된 힌두·이슬람 문화가 이루어졌다. 건축과 조각이 성행하여 사원이 많이
세워졌는데, 그중 백색의 대리석으로 된 타지마할 묘는 이슬람 문화의 특징인 아치 모양의 지붕과 첨
탑, 모자이크 등이 어우러져 아름다움을 더하고 있는 세계적인 건축물이다.
※ 세계에서 가장 아름다운 묘, 타지마할
타지마할은 마할의 왕관이라는 뜻으로, 무굴 제국의 황제 샤자한이 사랑하는 왕비 뭄타지 마할을 위
하여 세운 것이다. 1630년부터 18년 동안에 걸쳐 국가의 재정을 기울게 할 정도의 거액을 들여 완성
하였으며, 전국의 보물과 미술·공예품을 모아 놓았다. 정원 중앙에는 일직선의 인공 연못이 양옆에
서 있는 나무의 녹색을 비추고 있으며, 우유 빛의 대리석 돔과 조화를 이루어 건물이 한층 더 아름답
게 보인다. 천장에는 대리석의 그물 모양으로 투조하여 햇빛이 돔의 내부에 이르도록 설계하였고, 그
곳에 황제부처의 묘관을 안치하였다. 특히, 달밤에 비친 타지마할의 아름다움은 형언할 수 없으며,
인도·페르시아 양식의 대표적 건물로서 세계에서도 가장 화려한 건물로 손꼽힌다.
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작성자너와난 작성시간 06.08.09 요점 정리를 잘 되어 있는 것을 보니....시험 볼 것만 같은 예감이?....ㅎㅎ
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작성자우주의꽃 작성시간 06.08.31 한가지 의문이 있다면 왜 동양예술은 항상 서양예술을 능가하지 못하는가? 하는 거지요.ㅠㅠ.. 뭘까요?..
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작성자진달래 향기 작성시간 07.03.26 예술에 있어 뛰어나고 못하고가 뭐그리 중요하겠습니까? 기독교인이 어느 날 불교 공부를 해보니 人(사람인)자처럼 종교도 두가지가 함께 인간에게 필요함을 알게 됩니다. 산도 금강산과 지리산의 장단점이 다르듯...서양예술과 동양예술도 각각의 아름다움이 있다고 생각합니다. 동양예술이 서양예술에 뒤진다고 생각하신다면 동양예술에 더 심취하셔야 할듯...절대로 뒤지지 않습니다.