 서유기. 당승.삼장법사. 자기만 구제하기 위해 수행하는 소승불교 로는 무상보리를 이룰수 없다는 것을 알고 대승보살도의 깨우침을 위해 대승경전을 구하려는 구도자 수행승 저팔계. 탐욕의 사람을 대표 재물을 탐 하고 색.을 탐하고 명예.를 탐 하고 이익.을 탐 하고 음식을 탐 하고 수면을 탐 하는 팔계(八戒) 손오공. 계를 지키면 탐욕도 소멸 시킬수 있으며, 계를 지키면 지혜를 얻을수 있다고, 오능 이라 이름을 붙이고. 손오공은 그런 재주를 가지고 능력도 가지고 있으나, 성격이 급한 사람을 대표하여 오공이라 이름했다. 성급한 사람들에게 일체 무상과 만법이 개공한 도리를 일러주었다. 사오정. 성품이 정직하고 무던한 착한 사람 이지만 불법을 깨닫지 못하기 때문에 중생을 죽이고 고기를 먹는 죄업을 저지른다. 깨끗한 행을 닦아 삼계를 벗어나려면 자비의 마음으로 살생은 하지 말아야 한다. 삼장법사. (당승)은 사대(지.수.화.풍.)가 모두 공함을 알고 재.색.명.이.에 끌리지 않으며 생사존망 시에도 죽음을 두러워 하지 않은 다, 손오공이 불살생계 를 파계하고 가르침을 듣지 않을때 머리에 쉬운 조우도가 주문을 외우면 태가 조여서 그를 벌 한다. 이는 계 로서 그를 구속하여, 그로 하여금 잘못을 고처 바른길로 돌아서게 하는 진리의 법 이다. 당승은 구름을 타고 하늘을 날을줄 모르며 변화를 부릴줄도 모른다. 단지 일심으로 염불하는 것만 알았지 수행자의 목표가 신통을 가지려는 것이 아님을 나타낸다. 신통이 대단한 손오공이 요괴들을 물리치고 하지만 삿됨이 바르지 못함을 나타낸다. 오공이 십만팔천리를 저맘대로 내달았지만 부처님 손바닥 안이다, 여기에 불법의 오묘한 진리가 있음을 알아야 한다. 천신만고 끝에 마침내 불조를 참배 하고 장경각의 많은 경서를 가지고 오면서 통천하(通天河) 에 이르러 모든 불경이 물에 젖어 모든 문자가 없어지고 단지 나무아미타불. 여섯 글자만 남았다고 한다. 여기에 또한 진공묘유가 정법안장이 들어 있음을 알아야 한다. 언어와 문자가 결코 道. 가 아니라는 점이다. 존재의 무서운 스피드,(세월)? 무명으로 인해 죽어있는 자신을 깨우치는 일이다. 다혈질: 낙천적 이고 열정적 이지만 성미가 급하고 경솔한 성격의 소유자 다. 답즙질" 의지력과 결단력이 강 하지만 질투가 심하고 독선적인 셩격의 소유자다. 우울질: 예술적 감각 이 뛰어나고 신중 하지만 비관적 이고 소심한 성격 점액질: 명랑하고 유머 감각이 풍부하지만 게으르고 무책임한 성격 을 말 한다, .................../히포크라테스가 분류한 인간의 4가지 성격) 조사선 의 핵심은.! 인간을 향한 무한 신뢰 다. 우리 인간은 사회적 동물이다. 권력을 가지고 억만 장자라 할지라도 살아 남으려면 공동체가 필요하다. 공동체의 필요성이 곧 대승 보살행 이다. 죽어서는 아무것도 가저 갈수가 없다. 죽어서 가저갈수 있는 것은 공덕과 마음공부 뿐이다. |
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