만복사저포기(萬福寺樗蒲記)(김시습)-해설

작성자국깡달구|작성시간20.08.07|조회수1,599 목록 댓글 0

만복사저포기(萬福寺樗蒲記)(김시습)

갈래	한문 소설, 전기(傳奇) 소설, 명혼(冥婚) 소설
성격	전기적(傳奇的), 낭만적, 비극적, 환상적
시점	전지적 작가 시점	배경	전라도 남원
제재	남녀 간의 사랑
주제	생사(生死)를 초월한 남녀 간의 애절한 사랑
특징	한문 문어체로 사물을 미화해서 표현함 불교의 연(緣) 사상과 윤회 사상이 바탕을 이룸 시를 삽입하여 인물의 심리를 효과적으로 전달함
출전	"금오신화(金鰲新話)"

작가 소개

▶ 김시습(金時習, 1435~1493)

조선 전기의 학자. 호는 매월당(梅月堂)·동봉(東峰). 생육신(生六臣)의 한 사람으로, 어릴 때부터 시와 경서에 능통하여 천재로 불렸으나, 세조가 단종을 폐위하고 왕위를 찬탈한 것을 보고 비분강개하여 승려가 되어 전국을 유랑하며 일생을 보냈다. 시문집으로 "매월당집(梅月堂集)"이 있으며, 경주 금오산에 들어가 살면서 소설집 "금오신화(金鰲新話)"를 남겼다.

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▶ 작자 미상, '운영전(雲英傳)'

안평 대군의 수성궁을 배경으로 하여 궁녀 운영과 김 진사의 이루어질 수 없는 비극적인 사랑을 다룬 염정 소설이다. 이 작품은 봉건 사회의 장벽에 맞선 자유연애 사상을 담고 있는데, 결말이 비극적이라는 점에서 '만복사저포기(萬福寺樗蒲記)'와 상통한다.

이해와 감상

'만복사저포기'는 생사를 초월한 사랑을 다룬 전기(傳奇) 소설로, 전래하는 인귀 교환 설화(人鬼交歡說話), 시애 설화(屍愛說話), 명혼 설화(冥婚說話) 등이 사건 전개의 바탕이 되어 비현실적이고 몽환적인 분위기를 띤다.

이 작품은 '이승 사람과 저승 영혼의 만남 - 사랑 - 이별 - 이승 사람의 탈속(脫俗)'의 구조로 되어 있고, 그 밑바탕에는 불교 사상이 깔려 있다. 즉, 자신의 외로운 처지를 한탄하며 배필을 점지해 달라고 부처님께 간절히 기도하는 발원(發願) 사상, 죽은 이의 명복을 빌며 재를 올리는 의식, 죽은 여인이 남자로 환생한다는 윤회(輪廻) 사상 등이 담겨 있다.

한편 이 작품을 작가의 삶과 관련지어 해석하기도 하는데, 김시습이 조실부모(早失父母)하여 외가에서 자란 것이나, 불도(佛道)에 심취하여 금오산에 칩거하며 세상과 인연을 끊고 승려가 된 것은 양생의 삶과 흡사하다. 그리고 여인이 목숨을 잃으면서까지 정조(貞操)를 지키려고 했던 것은, 왕위를 찬탈한 세조에게 지조를 팔지 않고 단종에게 충성을 바치려고 한 의지의 표현으로 해석할 수도 있다. 이렇게 보면 양생과 여인의 생사를 초월한 사랑은 부당한 세계의 횡포에 맞서고 이를 고발하고자 하는 작가 의식이 반영된 것이라 할 수 있다.

◇ '양생'과 '하씨 여인'의 삶에 나타난 작가 의식

하씨 여인이 목숨보다 정절을 중히 여겨 죽임을 당한 것이나, 양생이 여인과의 의리를 지켜 다시 장가들지 않고 지리산에 들어가 약초를 캐고 살았던 것은 모두 인물의 도덕적 이념이 반영된 것이라 할 수 있다. 이는 작가 의식이 반영된 것으로, 의리와 정절을 무엇보다 중요하게 생각하는 작가가 부당하게 단종의 왕위를 빼앗는 세조를 보고 이 작품에서 '도덕적 이념'을 전면에 내세운 것이다.

◇ 전체 줄거리

전라도 남원에서 홀로 외롭게 살아가던 양생은 만복사(萬福寺)의 부처님과 저포 놀이를 하여 이긴 후 만복사에서 아름다운 여인을 만난다. 두 사람은 조촐한 상을 차리고 술잔을 기울이며 시를 주고받는다. 날이 새려 하자 그 여인은 양생을 자신의 거처로 데려간다. 그곳은 매우 궁벽한 곳에 있는 집이었는데, 기물이나 차림새가 인간 세상의 것이 아닌 듯했다.

두 사람은 그곳에서 3일 동안 머물면서 즐거움을 맛보지만, 여인은 양생에게 이별의 시간이 되었다고 알리고, 이웃 여인들을 초대하여 간단한 잔치를 베풀어 전송한다. 그런 뒤 양생에게 은그릇을 주면서 절로 가는 길목에서 자신을 기다리라고 한다. 양생은 그녀가 가르쳐 준 대로 다음 날 길목에서 기다리다가 여인의 부모를 만나게 되고, 그 부모를 통해 여인이 왜구들의 난리 때 죽은 처녀의 환신임을 알게 된다.

그리고 양생은 여인과 약속한 시간에 절에서 만나 함께 잿밥을 먹고 서로 영영 이별하게 된다. 양생은 자신의 재산을 모두 팔아 여인의 명복을 빌고, 지리산에 들어가 약초를 캐며 살았는데, 그가 어떻게 죽었는지는 아무도 모른다.

작품 연구실

▶ '만복사저포기'에 나타난 작가의 사상과 가치관

김시습은 현실과 이상 사이의 갈등 속에서 일생을 살았으며, 이러한 현실을 벗어나기 위해 낭만적 환상을 통해 사회적 모순을 제기하면서 자신의 이상을 문학적으로 구현하려고 했다. '만복사저포기'에는 이러한 작가의 사상과 가치관이 담겨 있다. 즉, 죽은 여인과 산 사람과의 사랑을 통해 남녀간의 애정이 생사를 초월할 수도 있다는 애정 지상주의를, 저승과 이승의 남녀 주인공의 애정 생활이 오랫동안 지속되지 않는 것을 통해서는 운명에 순종할 수밖에 없다는 작가의 인생관을 엿볼 수 있다.

그리고 전쟁으로 인해 목숨을 잃은 여인을 통해 주인공들의 애정을 방해하는 요소로 전란을 설정함으로써 사회적 모순을 드러내는 작가의 사회관도 엿볼 수 있다.

▶ "금오신화(金鰲新話)"의 특징과 문학사적 의의

"금오신화(金鰲新話)"는, 첫째, 우리나라를 배경으로 하고 우리나라 사람을 등장인물로 하여 한국인의 풍속·사상·감정을 표현하고 있다. 둘째,소재와 주제가 특이하고, 비현실적인 내용을 그리고 있다. 셋째, 대부분의 고전 소설처럼 행복한 결말이 아니라, 주인공들이 하나같이 세상을 등지는 것으로 결말을 비극적으로 처리하고 있다. 넷째, 유려한 문어체 문장을 사용하고 시로써 대상을 서정적으로 미화하고 있다. 다섯째, 시를 삽입하여 인물의 심리와 분위기를 표현함으로써 독특한 효과를 낳고 있다.

이러한 특징을 볼 때," 금오신화"는중국 구우의 "전등 신화(剪燈.新話)"의 영향을 받았지만, 그것을 그대로 모방하지 않고 작가의 독창성을 발휘하였다고 볼 수 있다.

그리고 "금오신화"는 최초의 한문 소설이라는 문학사적 의의를 지닌다. 이는 "금오신화"가 설화적 수준에 그치지 않고 설화적 제재에 창의성과 소설적 형식을 가해서 소설로의 발전을 보여 주고 있기 때문이다.

▶ "금오신화(金鰲新話)"에 수록된 다른 작품들

이생규장전 (李生窺墻傳)	개성에 사는 이생은 최랑과 사랑을 나누다가 부모의 반대를 극복하고 혼인을 하게 된다. 그러나 홍건적이 쳐들어와 가족이 흩어지고 최랑은 죽게 된다. 홀로 난을 피했던 이생에게 죽은 아내의 환신이 나타나 두 사람은 한동안 행복하게 살다가 아내는 저승으로 돌아가고, 이생은 아내를 그리워하다 병들어 죽는다.
취유부벽정기 (醉遊浮碧亭記)	홍생이 평양의 부벽정에서 취흥에 겨워 시를 읊던 중, 기자 조선시대에 죽어 선녀가 된 기씨녀를 만난다. 홍생은 선녀와 시를 주고받으며 하룻밤을 즐겁게 지낸다. 날이 새자 선녀는 승천하고, 홍생은 마음의 병이 들어 죽고 만다. 그러나 그 역시 신선이 되어 하늘로 올라간다.
남염부주지 (南炎浮洲志)	경주의 박생이 유교에 심취하여 불교와 무속, 귀신 등을 부인한다. 그런데 꿈에 남염부주라는 지옥에 가 염왕을 만나 귀신, 왕도, 불도 등에 대해 문답을 하게 되는데, 염왕이 그의 박식에 감동하여 왕위를 물려준다. 그 후 박생은 죽어서 남염부주의 왕이 된다.
용궁부연록 (龍宮赴宴錄)	글재주에 능한 고려 시대 개성의 한생이 꿈속에서 용궁에 초대되어 신축 별궁의 상량문을 지어 주고 극진한 환대를 받고 많은 선물을 받아 가지고 돌아온다.