관음시식(觀音施食) - 천도(薦度)
* 시식은 널리 음식을 베풀어 준다는 뜻이니 영가 내지 고혼을 천도키 위해 음식을 베풀고 부처님의 법을 일러주는 의식이다. 영가를 천도하는 의식이므로 영단 쪽으로 향하여 진행한다.
동참재자는 집전법사의 안내에 따라서 하며, 잔을 올릴 때에는 차례로 질서를 지키며 조용히 한다. 영단에 잔을 올리고 절을 한 후 뒤돌아서 집전법사에게 1배한다.
의식이 진행되는 동안 동참재자는 집전법사의 염불에 마음을 모아야 한다.
[거불(擧佛) - 목탁, 거불성 -]
나무 극락도사 아미타불 (절) 南無 極樂導師 阿彌陀佛
나무 관음세지 양대보살 (절) 南無 觀音勢至 兩大菩薩
나무 접인망령 인로왕보살 (절) 南無 接引亡靈 引路王菩薩
* 요령을 3번 흔들어 내린 후 합장. 영가를 부르는 순서이니 창혼성으로 하되 천도제일 경우는 ‘천혼재자’, 영반일 경우는 ‘설향단전 봉청재자’라고 한다.
[창혼(唱魂) - 합장 -]
거사바세계 차사천하 남섬부주 동양 대한민국 모처 모산 모사 수월도량 금차지성 (제당 000재) 지신 천혼재자 모처거주 모인복위 소천 (망엄부, 자모, 본관) 00영가 (재설)
영가위주 상서선망 광겁부모 다생사장 누세종친 제형숙백 자매질손 오족육친 원근친척 일체권속등 각열위열명영가 차사도량내외 동상동하 일체 유주무주고혼 제불자등 각열위열명영가
據娑婆世界 此四天下南贍部洲 東洋 大韓民國 某處 某山 某寺 水月道場 今此至誠 (第當 000齋) 之辰 薦魂齋者 某處居住 某人伏爲 所薦 (亡嚴父, 慈母, 本貫) 00靈駕 (再說)
靈駕爲主 上逝先亡 曠劫父母多生師長 累世宗親 第兄叔伯 姉妹姪孫 五族六親 遠近親戚 一切眷屬等 各列位列名靈駕 此寺道場內外 洞上洞下 一切 有主無主孤魂 諸佛子等 各列位列名靈駕
사바세계 남섬부주 대한민국 00에 소재하는 00사 청정수월도량에서 금일 00재일을 맞이하여, 000 거주하는 행효자 (녀, 손. 등 영가와의 관계) 000등이 금일 지극정성으로 법연을 마련하옵고 000 영가의 왕림하심을 청하옵니다. (두 번)
아울러 수많은 생동안의 먼저 돌아가신 모든 부모와 스승 어른 그리고 그동안의 모든 종친들과 형제자매 기타 인척과 가깝고 먼 모든 친척들과 그 권속 등과 이 도량 안팎의 일체의 유주무주의 고혼들과 모든 불자등을 모두 이 자리에 청하옵니다.
모두 오셔서 다음의 진행하는 법요에 정성을 다하여 귀를 기울이십시요.
[착어(着語) - 합장 -]
* 영가에게 법을 일러주는 순서이니 착어성으로 한다.
* ‘담적원명저’에서 ‘저’는 ‘지’로 발음한다.
영원담적 무고무금 묘체원명 하생하사 변시 석가세존 마갈엄관지시절 달마대사 소림면벽지가풍 소이 사라수하 곽시쌍부 총령도중 수휴척리 금일 000 영가등 제불자 환회득 담적원명저 일구마 (조금 있다가, 양구) 부앙은현현 시청명역력 약야회득 돈증법신 영멸기허 기혹미연 승불신력 장법가지 부차향단 수아묘공 증오무생
靈源湛寂 無古無今 妙體圓明何生何死 便是 釋迦世尊 摩竭掩關之時節 達磨大師 少林面壁之家風 所以 娑羅樹下 槨示雙趺 葱嶺途中 手携隻履 今日 000 靈駕等 諸佛子 還會得 湛寂圓明底 一句麽 (조금 있다가, 良久) 俯仰隱玄玄 視聽明歷歷 若也會得 頓證法身 永滅飢虛 其或未然承佛神力 仗法加持 赴此香檀 受我妙供 證悟無生
신령한 근원은 맑고도 고요하여 옛도 없고 지금도 없고 묘한 본체는 둥글고도 밝아서 태어남과 죽음도 없으니 이는 석가세존께서 마갈타에서 문을 닫고 계시던 소식이며 달마께서 벽을 향해 앉으셨던 경지입니다.
그러므로 사라수 아래에서 관 밖으로 두 발을 보이셨고 총령 마루턱에서 손에 신 한 짝을 들고 가셨습니다.
오늘 초청되는 000영가시여, 그리고 모든 영가시여, 이 비고 고요한 정체를 알겠습니까. (조금 있다가)
구부렸다 폈다 함에 은밀히 현현하고 보고 들을 때에 분명히 역력합니다. 만일 이 도리를 아신다면 법신을 활짝 증득하셔서 주림을 영원히 여의소서. 만일 그렇지 못하거든 부처님의 위신력과 법력을 빌어 이 단에 강림하시어 법공양을 받으시고 무생법인을 증득하소서.
[진령게(振鈴偈) - 요령, 목탁 -]
* 법주과 바라지가 한 구절씩 주고 받는다.
이차진령신소청 명도귀계보문지 원승삼보력가지 금일금시내부회
以此振鈴伸召請 冥途鬼界普聞知願承三寶力加持 今日今時來赴會
이제 요령을 흔들어 두루 청하오니,
저승세계 영가들은 널리 듣고 아소서.
바로옵건데 삼보님들의 가피력으로,
오늘 이 자리에 왕림하소서.
[풍송가지(諷誦加持) - 요령, 목탁 -]
금일소천 000영가등 제불자 각열위열명영가
자광조처연화출 혜안관시지옥공 우황대비신주력 중생성불찰나중
천수일편독송위망령 지심제청 지심제수
今日所薦 000靈駕等 諸佛子 各列位列名靈駕
慈光照處蓮花出 慧眼觀時地獄空又況大悲神呪力 衆生成佛刹那中
千手一片讀誦爲亡靈 至心諦聽至心諦受
오늘 천도할 000영가와 겸하여 청한 여러 모든 영가들이시여.
자비광명 빛나는 곳마다 연꽃이 피어나고,
지혜의 눈으로 바라보면 지옥이 빕니다.
더구나 대자대비 진언의 힘 보태지면,
모든 생명들 찰나중에 부처를 이루리라.
이제 대자대비의 진언인 천수대다라니를 독송하리니 지극한 뜻으로 경청하시고, 지극한 뜻으로 받아 지니십시요.
* 법주, 바라지 송주성으로 함께 독송함. 신묘장구대다라니 및 아미타경 금강경 등을 법사와 동참재자 신도 함께 봉독한 후 이어서 거행한다.
신묘장구대다라니
나모라 다나다라 야야 나막알약 바로기제 새바라야 모지 사다바야 마하 사다바야 마하가로 니가야 옴 살바 바예수 다라나 가라야 다사명 나막 가리다바 이맘알야 바로기제 새바라 다바 니라간타 나막 하리나야 마발다 이사미 살발타 사다남 수반아예염 살바 보다남 바바마라 미수다감 다냐타 옴 아로계 아로가 마지로가 지가란제 혜혜하례 마하모지 사다바 사마라 사마라 하리나야 구로구로 갈마 사다야 사다야 도로도로 미연제 마하 미연제 다라다라 다린나례 새바라 자라자라 마라 미마라 아마라 몰제 예혜혜 로계 새바라 라아 미사미 나사야 나베 사미사미 나사야 모하자라 미사미 나사야 호로호로 마라호로 하례 바나마 나바 사라사라 시리시리 소로소로 못쟈못쟈 모다야 모다야 매다리야 나라간타 가마사 날사남 바라 하리나야 마낙 사바하 싯다야 사바하 마하싯다야 사바하 싯다유예 새바라야 사바하 니라간타야 사바하 바라하 목카싱하 목카야 사바하 바나마 하따야 사바하 자가라 욕다야 사바하 상카섭나네 모다나야 사바하 마하라 구타다라야 사바하 바마사간타 이사시체다 가릿나 이나야 사바하 먀가라 잘마이바 사나야 사바하 나모라 다나다라 야야 나막알야 바로기제 새바라야 사바하
[화경경 사구게 (華嚴經 四句偈)]
약인욕요지 삼세일체불 응관법계성 일체유심조
若人欲了知 三世一切佛應觀法界性 一切唯心造
삼세의 모든 부처님을 알고자 하는가.
모든 것이 오직 마음 바로 관하라.
파지옥진언 破地獄眞言
옴 가라지야 사바하 (3번)
해원결진언 解寃結眞言
옴 삼다라 가닥 사바하 (3번)
보소청진언 普召請眞言
나무 보보제리 가리다리 다타 아다야 (3번)
나무 상주시방불 나무 상주시방법 나무 상주시방승
나무 대자대비 구고구난 관세음보살
나무 대방광불화엄경
南無 常住十方佛 南無常住十方法 南無 常住十方僧
南無 大慈大悲 救苦救難觀世音菩薩
南無 大方廣佛華嚴經
시방에 항상 계신 부처님께 귀의합니다.
시방에 항상 계신 가르침에 귀의합니다.
시방에 항상 계신 참모임에 귀의합니다.
크나크신 사랑으로 모든 어려움 구해주시는 관세음보살께 귀의합니다.
크고 넓은 언제나 옳은 깨달음 담은 화엄경에 귀의합니다.
[영가청 (靈駕請) - 요령 -]
*영가를 청하여 앉히는 순서이다. 법주가 요령을 흔들며 집전한다.
일심봉청 실상이명 법신무적 종연은현 약 경상지유무 수업승침 여 정륜고하 묘변막측 환래하란 금차지성 제당 00재 지신 천혼재자 (주소, 복위, 영가) 승불위광 내예향단 수첨법공
일심봉청 생연이진 대명아천 기작황천지객 이위추천지혼 방불형용 의희면목 금차지성 제당 00재 지신 천혼재자 (주소, 복위, 영가) 승불위광 내예향단 수첨법공
일심봉청 생종하처래 사향하처거 생야일편부운기 사야일편부운멸 부운자체본무실 생사거래역여연 독유일물상독로 담연불수어생사 금차지성 제당 00재 지신 천혼재자 (주소, 복위, 영가) 영가역위 상서 선망부모 다생사장 조고조모조상 각 열위열명영가 차도량내외 일체유주무주 고혼제불자등 각 열위열명영가 승불위광 내예향단 수첨법공
一心奉請 實相離名 法身無跡從緣隱現 若 鏡像之有無 受業昇沈 如 井輪高下 妙變莫測 幻來何難 今此至誠 第當 00齋 之辰 薦魂齋者 (住所, 伏爲, 靈駕) 承佛威光 來詣香檀 受霑法供
지극한 마음으로 받들어 청하옵니다.
진리의 참모습은 이름을 여의었고, 진리의 몸(法身)은 자취가 없습니다만,
인연따라 숨었다 나타났다 함은 마치 거울 속의 그림자가 있다가 없다가 하는 것과도 같고, 업을 좇아 오르락 내리락 함은 우물물 두레박이 줄따라 오르락 내리락함과도 같습니다.
묘한 변화가 헤아릴 수 없거늘 잠시 돌아옴에 어찌 어려움이 있겠습니까.
오늘 지극한 정성으로 00도
一心奉請 生緣已盡 大明我遷旣作黃泉之客 已爲追薦之魂 彷彿形容 依俙面目 今此至誠 第當 00齋 之辰 薦魂齋者 (住所, 伏爲, 靈駕) 承佛威光 來詣香檀 受霑法供
지극한 마음으로 받들어 청하옵니다.
세상의 인연 이미 다하시고 삶의 목숨 벌써 바뀌시니, 어느덧 황천의 나그네 되었고 불현듯 추천을 받는 혼이 되시니, 그 모습 눈가에 아른거리고 그 음성 귓전에 생생하옵니다.
오늘 지극한 정성으로 00도 00시 00동에 거주하는 행효자 000등이 00재를 맞이하여 돌아가신 00의 재를 거행하고자 하오니, 000영가시여, 부처님의 위덕과 광명을 받자와 이 법자리에 오셔서 이 법공양을 받으십시요.
一心奉請 生從何處來死向何處去 生也一片浮雲起 死也一片浮雲滅 浮雲自體本無實 生死去來亦如然 獨有一物常獨露 湛然不隨於生死 今此至誠 第當 00齋 之辰 薦魂齋者 (住所, 伏爲, 靈駕) 靈駕亦爲 上逝 先亡父母 多生師長 祖姑祖母祖上 各 列位列名靈駕此道場內外 一切有主無主 孤魂諸佛子等 各 列位列名靈駕 承佛威光 來詣香檀 受霑法供
지극한 마음으로 받들어 청하옵니다.
태어날 때는 어디서 오셨으며, 돌아가실 때는 어디로 돌아가셨습니까.
태어나는 것 한 조각 구름이 일어남이요, 돌아감 또한 한 조각 구름이 사라짐입니다.
떠도는 뜬구름 본래 실체가 없듯이, 나고 죽고 오고 감도 그러합니다.
오로지 한 물건 언제나 떳떳이 드러나 있어, 맑고 맑아 나고 죽음에 따르지 않습니다.
오늘 지극한 정성으로 00도 00시 00동에 거주하는 행효자 000등이 00재를 맞이하여 돌아가신 00의 재를 거행하고자 하오니, 000영가시여, 그리고 영가를 중심으로 하여 돌아가신 전생의 부모 여러생의 스승과 어른들 멀고 가까운 친척 친지 그 모든 영가들과, 나아가서는 이 도량 안팎과 온 법계의 방황하는 유주 무주의 외로운 혼령들에 이르기까지 모두 부처님의 위덕과 광명을 받자와 이 법자리에 오셔서 이 법공양을 받으십시요.
[가영(歌詠) - 목탁 -]
향화청 향화청 향화청
삼혼묘묘귀하처 칠백망망거원향 금일진령신소청 원부명양대도량
香花請 香花請 香花請
三魂杳杳歸何處 七魄茫茫去遠鄕今日振鈴伸召請 願赴冥陽大道場
향과 꽃으로 청하옵니다.
향과 꽃으로 청하옵니다.
향과 꽃으로 청하옵니다.
세 혼은 어둡고 어두운데 어디로 가셨으며,
일곱 백은 또한 아득히 먼 곳으로 가셨네.
오늘 요령 울리며 두루 청하옵니다.
천도의 밝고 큰도량으로 돌아 오소서
[수위안좌(受位安坐) - 합장 -]
금일 소청 000영가등 제불자 각 열위열명영가
상래 승불섭수 장법가지 기무수계이임연 원획소요이취좌
今日 所請 000靈駕等 諸佛子 各 列位列名靈駕
上來 承佛攝受 杖法加持旣無囚繫以臨筵 願獲逍遙而就座
오늘 이 자리에 오신 모든 영가들이시여,
이제 부처님의 보살핌을 받고 진리와 함께 하셔서 걸리고 매임이 없이 이 자리에 임하게 되었습니다. 편안한 마음으로 자리에 앉으십시요.
아금의교설화연 종종진수열좌전 대소의위차제좌 전심제청연금언
我今依敎設華筵 種種珍羞列座前大小依位次第坐 專心諦聽演金言
영가시여,
저희들은 이제 교법에 따라 연화대를 마련하고,
가지가지 진수를 자리 앞에 마련했습니다.
높고 낮은 순서대로 자리에 앉으십시요.
한뜻으로 부처님 말씀 새겨 들으십시요.
수위안좌진언 (受位安座眞言) - 요령 -
옴 마니 군다니 훔훔 사바하 (3번)
[진반 (進飯) - 요령, 합장 -]
상래소청 금일 000영가등 제불자 각열위열명영가
향설오분지진향 훈발대지
등연반야지명등 조파혼구
다헌조주지청다 돈식갈정
과헌선도지진품 상조일미
식진향적지진수 영절기허
금일영가 제불자 각열위열명영가
어차물물 종종진수 부종천강 비종지용 단종재자지일편 성심유출 나열영전 복유상향
上來所請 今日 000靈駕等 諸佛子 各列位列名靈駕
香爇五分之眞香 勳發大智
燈燃般若之明燈 照破昏衢
茶獻趙州之淸茶 頓息渴情
果獻仙都之眞品 常照一味
食進香積之珍羞 永絶飢虛
今日靈駕 諸佛子 各列位列名靈駕
於此物物 種種珍羞 不從天降非從地聳 但從齋者之一片 誠心流出 羅列靈前 伏惟尙饗
오늘 이 자리에 청하온 000영가시여, 그리고 모든 불자 각 자리에 앉으신 모든 영가시여,
다섯가지 참다운 향공양을 흠향하시어, 덮혀있던 자성의 큰지혜를 발견하소서.(반절)
밝고 밝은 지혜의 등공양을 흠향하시어, 계계의 어두운 거리를 환히 밝게 하소서.(반절)
조주의 맑은 차 차공양을 흠향하시어, 윤회의 온갖 애증 몰록 벗어나소서.(반절)
맛있고 훌륭한 과일공양을 흠향하시어, 항상 한 맛인 법의 참맛을 깨달으소서.(반절)
향적세계의 훌륭한 진지공양을 흠향하시어, 온갖 주림과 허함을 영원히 면하소서.(반절)
오늘 이 자리에 청하온 000영가시여, 그리고 모든 불자 각 자리에 앉으신 모든 영가시여,
이 모든 공양물과 갖가지 진지는 하늘에서 내려온 것도 아니요, 땅에서 솟은 것도 아닙니다. 오직 사랑하는 000등의 지극한 정성에서 비롯되어 영전에 바친 것들이오니 굽어 감응하옵소서.
[다게 (茶偈) -목탁 -]
백초임중일미신 조주상권기천인 팽장석정강심수
원사망령헐고륜 원사고혼헐고륜 원사제령헐고륜
百草林中一味新 趙州常勸幾千人烹將石鼎江心水
願使亡靈歇苦輪 願使孤魂歇苦輪願使諸靈歇苦輪
온갖 초목 통털어 오직 새로운 한 가지 맛,
조주스님 몇천번을 권하였던가.
돌 솥에 강심수 고이다려서
영가들 앞앞마다 드리옵나니,
망령이여 드시고서 안락하시라
고헌이여 드시고서 안락하시라
모든 영가 드시고서 안락하시라.
[풍송가지 (諷誦加持) - 요령, 목탁 -]
* 부처님의 온갖 법문을 외어 지닐 것을 부탁함.
* 법주, 바라지 함께 송주성으로 계속 회향게 ‘원이차공덕’까지...
선밀가지 신전윤택 업화청량 각구해탈
宣密加持 身田潤澤 業火淸凉各求解脫
비밀한 온갖 법문 모두 지녀서,
몸과 마음 모두 윤택하시고,
모든 업을 다 쉬어 청량함을 얻어
온갖 고통 벗어나서 모두 해탈하소서.
변식진언 變食眞言
나막 살바다타 아다 바로기제 옴 삼바라 삼바라 훔 (3번)
시감로수진언 施甘露水眞言
나무 소로바아 다타아다야 다냐타 옴 소로소로 바라소로 바라소로 사바하 (3번)
일자수륜관진언 一字水輪觀眞言
옴 밤 밤 밤밤 (3번)
유해진언 乳海眞言
나무 사만다 못다남 옴 밤 (3번)
칭양성호 (稱揚聖號) - 목탁, 요령 -
나무 다보여래 원제고혼 파제간탐 법재구족
나무 묘색신여래 원제고혼 이추루형 상호원만
나무 광박신여래 원제고혼 사육범신 오허공신
나무 이포외여래 원제고혼 이제포외 득열반락
나무 감로왕여래 원아각각 열명영가 인후개통 획감로미
원차가지식 보변만시방 식자제기갈 득생안양국
南無 多寶如來 願諸孤魂破除慳貪 法財具足
南無 妙色身如來 願諸孤魂離醜陋形 相好圓滿
南無 廣博身如來 願諸孤魂捨六凡身 悟虛空身
南無 離怖畏如來 願諸孤魂離諸怖畏 得涅槃樂
南無 甘露王如來 願我各各列名靈駕 咽喉開通 獲甘露味
願此加持食 普遍滿十方食者除飢渴 得生安養國
온갖 보배 장엄하신 다보여래께 귀의합니다. 모든 고혼들로 하여금 탐욕과 인색함에서 모두 벗어나서 온갖 법의 재산을 다 갖추게 하옵소서.
온갖 아름다움 다 갖추신 묘색신여래께 귀의합니다. 모든 고혼들로 하여금 남루하고 추한 몸 모두 여의고 원만한 상호 구족하게 하옵소서.
넓고 무량한 몸 지니신 광박신여래께 귀의합니다. 모든 고혼들로 하여금 육도의 한계지어진 몸을 벗어버리고 허공과도 같은 걸림없는 몸을 얻어 깨닫게 하소서.
온갖 두려움 없애주시는 이포외여래께 귀의합니다. 모든 고혼들로 하여금 가지가지 온갖 두려움을 멀리 여의어 열반의 즐거움을 얻게하소서.
불사(不死)의 물을 주시는 감로왕여래께 귀의합니다. 저희들과 각각의 모든 영가들의 막히었던 인후를 활짝 열어주시사 불사의 감로수를 마실 수 있게 하소서.
바라옵건데 이 법다운 공양 모두 지녀서,
시방세계 모든 이에 널리 모두 미쳐이다.
공양받은 모든 이 주림갈증을 면하고,
모두 다 안락국토 왕생하게 하여이다.
시귀식진언 施鬼食眞言
옴 미기미기 야야미기 사바하 (3번)
시무차법식진언 施無遮法食眞言
옴 목역능 사바하 (3번)
보공양진언 普供養眞言
옴 아아나 삼바바 바아라 훔 (3번)
[공양찬 (供養讚) ]
수아차법식 하이아난찬 기장함포만 업화돈청량
돈사탐진치 상귀불법승 염념보리심 처처안락국
범소유상 개시허망 약견제상비상 즉견여래
受我此法食 何異阿難饌飢腸含飽滿 業火頓淸凉
頓捨貪瞋痴 常歸佛法僧念念菩提心 處處安樂國
凡所有相 皆是虛妄 若見諸相非相卽見如來
내가 드린 이 공양 모두 받으소서
아란이 부처님께 받은 법과 어찌 다름 있으리.
굶주린 장 모두 채워 배부름 얻게 하고
온갖 업의 불길 몰록 청량하게 하소서.
탐진치 삼독은 문득 모두 버리고서,
언제나 불법승께 귀의하게 하소서.
생각생각 언제나 보리마음 지녀서
곳곳마다 있는 곳이 안락국이 되소서.
세간의 존재하는 모든 상들은
모두다 실이 없는 헛것들이라.
모든 상과 상아님을 함께 보게 된다면,
비로소 참부처님 뵈올 수 있으리라.
여래십호 如來十號
여래 응공 정변지 명행족 선서 세간해 무상사 조어장부 천인사 불 세존
如來 應供 正編智 明行足善逝 世間解 無上師 調御丈夫 天人師 佛 世尊
제법종본래 상자적멸상 불자행도이 내세득작불
제행무상 시생멸법 생멸멸이 적멸위락
諸法從本來 常自寂滅相佛子行道已 來世得作佛
諸行無常 是生滅法 生滅滅已寂滅爲樂
모든 법은 본래부터
언제나 스스로 적멸한 모습이라,
불자가 이러한 도 행하여 마치면,
오는 세상 반드시 부처님 이루리라.
모든 것은 반드시 변하고 마는 것,
이것이 바로 생멸의 법칙이라네.
생멸이 멸하여 다하고 나면,
적멸이 있어 언제나 즐거우리.
[장엄염불(莊嚴念佛) - 요령, 목탁 -]
* 이 때 숭늉을 올리고 헌식을 하며 봉송할 준비를 한다.
* 위패와 사진을 모신 연화대를 법주 앞 절하는 자리로 내려 모시고 유족 친지들은 원형으로 둘러앉아 합장하고 아미타불을 염송한다.
* 아미타불 정근은 시간에 따라 알맞게 한다.
원아진생무별념 아미타불독상수 심심상계옥호광 염념불리금색상
아집염주법계관 허공위승무불관 평등사나무하처 관구서방아미타
나무서방대교주 무량수 여래불
“나무아미타불” (시간에 따라 약간)
願我盡生無別念 阿彌陀佛獨相隨心心常係玉毫光 念念不離金色相
我執念珠法界觀 虛空爲繩無不貫平等舍那無何處 觀求西方阿彌陀
南無西方大敎主 無量壽如來佛
“南無阿彌陀佛” (시간에 따라 약간)
이 내몸이 다할 때까지 오직 한생각
아미타부처님만을 따르렵니다.
마음마음 옥터럭 광명 언제나 이어지고
생각생각 금빛 모습 여의지 않으렵니다.
염주들고 온 법계 두루 관하옵나니
온 허공을 줄로써 모두다 꿰고 보니
평등성품 비로자나불 안 계신 곳 없는데
서방정토 아미타불 구하여 뵈옵니다.
서방정토 대교주께 귀의합니다.
그이름은 영원한 생명 무량수부처님.
아니타부처님께 귀의합니다.
나무아미타불 나무아미타불 나무아미타불
아미타불재하방 나무아미타불 착득심두절막망 나무아미타불
염도념궁무념처 나무아미타불 육문상방자금광 나무아미타불
阿彌陀佛在何方 南無阿彌陀佛着得心頭切莫忘 南無阿彌陀佛
念到念窮無念處 南無阿彌陀佛六門常放紫金光 南無阿彌陀佛
영원한 빛과 생명 어느 곳에 있는가.
생각머리 다잡아 끊음 잊지 말아라.
생각생각 다하여 생각없음에 이르면
그대 온몸에서 금빛광명 빛나리라.
극락당전만월용 나무아미타불 옥호금색조허공 나무아미타불
약인일념칭명호 나무아미타불 경각원성무량공 나무아미타불
極樂堂前滿月容 南無阿彌陀佛玉毫金色照虛空 南無阿彌陀佛
若人一念稱名號 南無阿彌陀佛頃刻圓成無量功 南無阿彌陀佛
서방정토 극락세계 만월같은 아미타불
옥호광명 금빛 몸 온허공을 비추시네.
누구든지 일념으로 그이름을 부른다면
무량공덕 순식간에 두렷하게 이루리라.
극락세계십종장엄 나무아미타불
법장서원수인장엄 나무아미타불 사십팔원원력장엄 나무아미타불
미타명호수광장엄 나무아미타불 삼대사관보상장엄 나무아미타불
미타국토안락장엄 나무아미타불 보하청정덕수장엄 나무아미타불
보전여의누각장엄 나무아미타불 주야장원시분장엄 나무아미타불
이십사락정토장엄 나무아미타불 삼십종익공덕장엄 나무아미타불
極樂世界十種莊嚴 南無阿彌陀佛
法藏誓願修因莊嚴 南無阿彌陀佛四十八願願力莊嚴 南無阿彌陀佛
彌陀名號壽光莊嚴 南無阿彌陀佛三大士官寶相莊嚴 南無阿彌陀佛
彌陀國土安樂莊嚴 南無阿彌陀佛寶河淸淨德水莊嚴 南無阿彌陀佛
寶殿如意樓閣莊嚴 南無阿彌陀佛晝夜長遠時分莊嚴 南無阿彌陀佛
二十四樂淨土莊嚴 南無阿彌陀佛三十種益功德藏嚴 南無阿彌陀佛
아름다운 극락세계 열가지의 장엄함이여
법장비구 수행할 때 서원으로 장엄하고,
마흔여덟 원력으로 거룩하게 장엄하며,
아미타불 명호로써 빛과수명 장엄하고,
세분스승 큰성인의 보배상호 장엄했네.
아미타불 그국토를 안락으로 장엄하고,
맑고맑은 보배강들 공덕수로 장엄했며,
여의보주 구슬로써 누각을 장엄하고,
낮과밤이 길고길어 시간으로 장엄했네.
스물넷의 기쁨으로 정토를 장엄하고,
서른가지 이익으로 공덕장엄 이루셨네.
미타인행사십팔원 나무아미타불 사십팔원도중생 나무아미타불
악취무명원 무타악도원 동진금색원 형모무차원 성취숙명원 생획천안원
생획천이원 실지심행원 신족초월원 정무아상원 결정정각원 광명보조원
수량무궁원 성문무수원 중생장수원 개획선명원 제불칭찬원 십념왕생원
임종현전원 회향개생원 구족묘상원 함계보처원 신공타방원 소수만족원
선입본지원 나라연력원 장엄무량원 보수실지원 획승변재원 대변무변원
국정보조원 무량승음원 몽광안락원 성취총지원 영리여신원 문명지과원
천인예경원 수의수념원 자생심정원 수현불찰원 무제근결원 현증등지원
문생호귀원 구족선근원 공불견고원 욕문자문원 보리무퇴원 현획인지원
나무아미타불
彌陀因行四十八願 南無阿彌陀佛四十八願度衆生 南無阿彌陀佛
惡趣無名願 無墮惡道願同眞金色願 形貌無差願 成就宿命願 生獲天眼願
生獲天耳願 悉知心行願神足超越願 淨無我想願 決定正覺願 光明普照願
壽量無窮願 聲聞無數願衆生長壽願 皆獲善名願 諸佛稱讚願 十念往生願
臨終現前願 回向皆生願具足妙相願 含階補處願 晨供他方願 所須滿足願
善入本智願 那羅延力願莊嚴無量願 寶樹悉知願 獲勝辯才願 大辯無邊願
國淨普照願 無量勝音願蒙光安樂願 成就摠持願 永離女身願 聞名至果願
天人禮敬願 須依隨念願纔生心淨願 樹現佛刹願 無諸根缺願 現證等持願
聞生豪貴願 具足善根願供佛堅固願 欲聞自聞願 菩提無退願 現獲忍地願
南無阿彌陀佛
법장비구 드높으신 마흔여덟 불국설계
큰 서원 하나하나 중생사랑 담겼어라.
1. 악취무명원 惡趣無名願. 내가 부처될 적에 그 나라에 지옥과 아귀와 축생이 있으면 정각을 얻지 않겠습니다.
2. 무타악도원 無墮惡道願. 내가 부처될 적에 그 나라에 증생들의 수명이 다한 뒤에 다시 삼악도에 떨어지는 일이 있으면 정각을 얻지 않겠습니다.
3. 동진금색원 同眞金色願. 내가 부처될 적에 그 나라 중생들의 몸에서 찬란한 황금색의 광명이 빛나지 않으면 정각을 얻지 않겠습니다.
4. 형모무차원 形貌無差願. 내가 부처될 적에 그 나라 중생들의 모습이 한결같지 않고 잘나고 못난 이의 구별이 있으면 정각을 얻지 않겠습니다.
5. 성취숙명원 成就宿命願. 내가 부처될 적에 그 나라의 중생들이 숙명통을 얻어 백천억 나유타 겁의 예일을 알지 못하면 정각을 얻지 않겠습니다.
6. 생획천안원 生獲天眼願. 내가 부처될 적에 그 나라의 중생들이 천안통을 얻어 백천억 나유나의 모든 세계를 볼 수 없으면 정각을 얻지 않겠습니다.
7. 생획천이원 生獲天耳願. 내가 부처될 적에 그 나라의 중생들이 천이통을 얻어 백천억 나유타의 많은 부처님의 설법을 듣고 이것을 모두 다 간직할 수 없으면 정각을 얻지 않겠습니다.
8. 실지심행원 悉知心行願. 내가 부처될 적에 그 나라의 중생들이 타심통을 얻어 백천억 나유타의 모든 국토에 있는 중생들의 마음을 알지 못하면 정각을 얻지 않겠습니다.
9. 신족초월원 神足超越願. 내가 부처될 적에 그 나라의 중생들이 신족통을 얻어 순식간에 백천억 나유타의 모든 나라를 지나기지 못한다면 정각을 얻지 않겠습니다.
10. 정무아상원 淨無我想願. 내가 부처될 적에 그 나라의 중생들이 누진통을 얻지 못하고 망상을 일으켜 자신에 집착하는 분별이 있으면 정각을 얻지 않겠습니다.
11. 결정정각원 決定正覺願. 내가 부처될 적에 그 나라의 중생들이 정정취에 머물러 반드시 멸도에 이르지 못하면 정각을 얻지 않겠습니다.
12. 광명보조원 光明普照願. 내가 부처될 적에 나의 광명에 한량이 있어 백천억 나유타의 모든 불국토를 비출 수 없으면 정각을 얻지 않겠습니다.
13. 수량무궁원 壽量無窮願. 내가 부처될 적에 나의 수명에 한량이 있어 백천억 나유타겁 동안만 살 수 있으면 정각을 얻지 않겠습니다.
14. 성문무수원 聲聞無數願. 내가 부처될 적에 그 나라의 성문들의 수효에 한량이 있어 삼천대천세계의 성문과 연각들이 백천 겁 동안 세어서 그 수를 알 수 있으면 정각을 얻지 않겠습니다.
15. 중생장수원 衆生長壽願. 내가 부처될 적에 그 나라의 중생들의 수명에 한량이 없으되 다만 본원에 따라 수명의 길고 짧음을 자유자재로 하기를 원하는 이는 제외합니다. 만일 그렇게 되지 않으면 정각을 얻지 않겠습니다.
16. 게획선명원 皆獲善名願. 내가 부처될 적에 좋지 않은 일은 물론 좋지 않은 이름이라도 들으면 정각을 얻지 않겠습니다.
17. 제불칭찬원 諸佛稱讚願. 내가 부처될 적에 시방세계의 무량한 부처님들이 내 명호를 찬양하지 않으면 정각을 얻지 않겠습니다.
18. 십념왕생원 十念往生願. 내가 부처될 적에 시방세계의 중생들이 내 나라에 태어나기 위해 지극한 마음으로 신심과 환희심을 내어 내 이름을 내지 열번 불러(乃至十念) 내 나라에 태어날 수 없으면 정각을 얻지 않겠습니다. 다만 오역의 죄를 범한 자나 정법을 비방한 자는 제외합니다.
19. 임종현전원 臨終現前願. 내가 부처될 적에 시방세계의 중생들이 보리심을 내어 여러 가지 공덕을 쌓고 지극한 마음으로 나의 국토에 태어나고자 원을 세우면 그들이 임종할 때에 내가 대중에 둘러싸여 그 사람 앞에 나타나지 못하면 정각을 얻지 않겠습니다.
20. 회향개생원 回向皆生願. 내가 부처될 적에 시방세계의 중생들이 내 명호를 듣고 내 나라를 흠모하여 많은 선근공덕을 쌓아 지극한 마음으로 회향하여 내 나라에 태어나고자 할 때에 그 목적을 이루지 못하면 정각을 얻지 않겠습니다.
21. 구족묘상원 具足妙相願. 내가 부처될 적에 그 나라의 중생들이 모두 32가지 대인상(大人相)을 갖추지 못하면 정각을 얻지 않겠습니다.
22. 함계보처원 含階補處願. 내가 부처될 적에 다른 불국토의 보살들이 내 나라에 와서 태어난다면 필경에는 반드시 일생보처의 경지에 오를 것입니다. 다만 그들의 본원에 따라 자유자재로 교화하고자 하는 뜻이 있어, 중생을 위해 큰 서원을 세우고 선근공덕을 쌓아 일체 중생을 제도하며, 모든 불국토에 다니며 보살행을 닦고 시방세계의 여러 부처님을 공양하여 한량없는 중생을 교화해서 위없는 바른 깨달음을 얻게 하고자 하는 자는 제외합니다. 점차로 수행해서 오르는 십지의 보살행을 초월해서 곧바로 보현보살의 공덕을 닦을 것입니다. 만일 그렇지 않으면 정각을 얻지 않겠습니다.
23. 신공타방원 晨供他方願. 내가 부처될 적에 그 나라의 보살들이 부처님의 신통력을 받아 모든 부처님을 공양하기 위해 한 끼 식사하는 동안에 무수무량 나유타의 모든 불국토에 두루 이를 수 없으면 정각을 얻지 않겠습니다.
24. 소수만족원 所須滿足願. 내가 부처될 적에 그 나라의 보살들이 모든 부처님에게 공양을 드리는 공덕을 쌓으려 할 때, 그들이 원하는 모든 공양구를 마음대로 얻을 수 없으면 정각을 얻지 않겠습니다.
25. 선입본지원 善入本智願. 내가 부처될 적에 그나라의 보살들이 일체지를 설할 수 없으면 정각을 얻지 않겠습니다.
26. 나라연력원 那羅延力願. 내가 부처될 적에 그 나라의 보살들이 금강과 같이 견고한 나라연(금강역사)의 몸을 얻지 못하면 정각을 얻지 않겠습니다.
27. 장엄무량원 莊嚴無量願. 내가 부처될 적에 그 나라의 중생들이 가진 일체의 만물은 정결하고 찬란하게 빛나며, 모양이 빼어나고 지극히 미묘하여 능히 측량할 수 없을 것입니다. 만일 모든 중생이나 천안통을 얻은 이가 그 이름과 수효를 헤아릴 수 있으면 정각을 얻지 않겠습니다.
28. 보수실지원 寶樹悉知願. 내가 부처될 적에 그 나라의 보살들을 비롯해서 공덕이 적은 이들까지도 그 나라의 도량수(道場樹)가 한없이 빛나고 높이가 사백만리나 되는 것을 알아보지 못하면 정각을 얻지 않겠습니다.
29. 획승변재원 獲勝辯才願. 내가 부처될 적에 그 나라의 보살들이 경을 읽고 외우며 남에게 설법할 때 변재의 지혜를 얻을 수 없으면 정각을 얻지 않겠습니다.
30. 대변무변원 大辯無邊願. 내가 부처될 적에 그 나라의 보살들이 지혜변재가 한량이 있으면 정각을 얻지 않겠습니다.
31. 국정보조원 國淨普照願. 내가 부처될 적에 그 국토가 한없이 청정하여 그 광명으로 시방의 무량무수한 모든 부처님 세계를 낱낱이 비춰 봄이 마치 맑은 거울로 얼굴을 비춰보는 것과 같지 않으면 정각을 얻지 않겠습니다.
32. 무량승음원 無量勝音願. 내가 부처될 적에 지상이나 허공에 있는 모든 궁전이나 누각이나 흐르는 물이나 꽃과 나무 나라 안에 있는 일체민물은 모두 헤아릴 수 없는 보배와 백천 가지 향으로 이루어지고 그 장엄하고 기묘함은 인간계나 천상계와는 비교할 수 없으며, 그 미묘한 향기가 시방세계에 두루 퍼지면 보살들은 그 향기를 맡고 모두 부처님의 행을 닦게 될 것입니다. 많일 그렇지 못하면 정각을 얻지 않겠습니다.
33. 몽광안락원 蒙光安樂願. 내가 부처될 적에 시방세계의 한량없고 불가사의한 모든 부처님 세계의 중생들로서 나의 광명이 그들의 몸에 비추어 접촉한 이는 그 몸과 마음이 부드럽고 상냥하여 인간과 천상을 초월할 것입니다. 많이 그렇지 않으면 정각을 얻지 않겠습니다.
34. 성취총지원 成就摠持願. 내가 부처될 적에 시방세계의 한량없고 불가사의한 모든 부처님 세계의 중생들이 내 이름을 듣고 보살의 무생법인과 갖가지 깊은 총지를 얻을 수 없으면 정각을 얻지 않겠습니다.
35. 영리여신원 永離女身願. 내가 부처될 적에 시방세계의 한량없고 불가사의한 모든 부처님 세계의 여인들이 내 이름을 듣고 환희심을 내어 보리심을 일으키고 여자의 몸을 싫어한 이가 목숨을 마친 후에 다시 여인이 된다면 정각을 얻지 않겠습니다.
36. 문명지과원 聞名至果願. 내가 부처될 적에 시방세계의 한량없고 불가사의한 모든 부처님 세계의 보살들이 내 이름을 들으면 수명이 다한 후에도 항상 청정한 행(梵行)을 닦아 필경에 불도를 이룰 것입니다. 만일 그렇지 못하면 정각을 얻지 않겠습니다.
37. 천인예경원 天人禮敬願. 내가 부처될 적에 시방세계의 한량없고 불가사의한 모든 부처님 세계의 중생들이 내 이름을 듣고 오체투지하여 부처님을 예배하며 환희심과 신심을 내어 보살행을 닦을 때, 다른 세계의 모든 천신과 인간들이 그들을 공경할 것입니다. 만일 그렇지 않으면 정각을 얻지 않겠습니다.
38. 수위수념원 須依隨念願. 내가 부처될 적에 그 나라의 중생들이 의복을 얻고자 하면 생각하는 대로 바로 나타나 마치 부처님이 찬탄하시는 가사처럼 저절로 입혀질 것입니다. 만일 그 의복이 다듬이질이나 물들이거나 빨래할 필요가 있으면 정각을 얻지 않겠습니다.
39. 자생심정원 纔生心淨願. 내가 부처될 적에 그 나라의 중생들이 누리는 상쾌한 즐거움이 일체 번뇌을 모두여읜 비구(漏盡比丘)와 같지 않으면 정각을 얻지 않겠습니다.
40. 수현불찰원 樹現佛刹願. 내가 부처될 적에 그 나라의 보살들이 생각하는 대로 시방셰계의 헤아릴 수 없는 청정한 불국토를 보고자 하면 언제나 그 소원대로 보배 나무에서 모두 낱낱이 비춰 보는 것이 마치 거울에 얼굴을 비춰보는 것과 같을 것입니다. 만일 그렇지 않으면 정각을 얻지 않겠습니다.
41. 무제근결원 無諸根缺願. 내가 부처될 적에 다른 세계의 여러 보살들이 내 이름을 듣고 부처가 될 때까지 안이비설신의의 육근이 없거나 추해서 원만히 갖춰지지 않으면 정각을 얻지 않겠습니다.
42. 현증등지원 現證等持願. 내가 부처될 적에 다른 세계의 여러 보살들이 내 이름을 듣고 모두 청정한 해탈삼매를 얻을 것이며, 늘 이 삼매에 머물러 한 생각 동안에 무량하고 불가사의한 모든 부처님을 공양하고도 삼매를 잃지 않을 것입니다. 만일 그렇지 않으면 정각을 얻지 않겠습니다.
43. 문생호귀원 聞生豪貴願. 내가 부처될 적에 다른 세계의 여러 보살들이 내 이름을 듣고 수명이 다한 후에는 존귀한 집에 태어날 것입니다. 만일 그렇지 않으면 정각을 얻지 않겠습니다.
44. 구족착근원 具足善根願. 내가 부처될 적에 다른 세계의 여러 보살들이 내 이름을 듣고 뛸 듯이 기뻐하며 보살행을 닦아 모든 공덕을 구족할 것입니다. 만일 그렇지 않으면 정각을 얻지 않겠습니다.
45. 공불견고원 供佛堅固願. 내가 부처될 적에 다른 세계의 여러 보살들이 내 이름을 듣고 모두 다 보등삼매(普等三昧)를 얻을 것이며, 늘 이 삼매에 머물러 성불할 때까지 언제나 무량하고 불가사의한 일체의 모든 부처님을 뵈올 것입니다. 만일 그렇지 않으면 정각을 얻지 않겠습니다.
46. 욕문자문원 欲聞自聞願. 내가 부처될 적에 그 나라의 보살들은 소원대로 듣고자 하는 법문을 저절로 들을 수 있을 것입니다. 만일 그렇지 않으면 정각을 얻지 않겠습니다.
47. 보리무퇴원 菩提無退願. 내가 부처될 적에 다른 세계의 보살들이 내 이름을 듣고 불퇴전의 경지에 이를 수 없으면 정각을 얻지 않겠습니다.
48. 현획인지원 現獲忍地願. 내가 부처될 적에 다른 세계의 보살들이 내 이름을 듣고 제1 제2 제3 법인(法忍)을 성취하지 못하고 또한 모든 부처님이 구한 불퇴전의 경지에 이를 수 없으면 정각을 얻지 않겠습니다.
제불보살십종대은 나무아미타불
발심보피은 난행고행은 일향위타은 수형육도은 수축중생은
대비심중은 은승창렬은 위실시권은 시멸생선은 비념무진은
나무아미타불
諸佛菩薩十種大恩 南無阿彌陀佛
發心普彼恩 難行苦行恩一向爲他恩 隨形六途恩 隨逐衆生恩
大悲深重恩 隱勝彰劣恩爲實示權恩 示滅生善恩 悲念無盡恩
南無阿彌陀佛
제불보살 10종대은 잊지말고 정진하세.
지극한 진리의 빛 모든이에 두루하네.
어려운 일 힘든 일 중생위해 다하시네.
언제나 어디서나 동체대비 한마음.
온갖생명 고통따라 육도에 나투시네.
중생있는 곳마다 제불보살 함께하네.
깊고넓은 큰사랑은 헤아릴 수 없어라.
중생들의 근기따라 용렬함도 보이시고,
참다움을 위해서는 큰방편도 나투시네.
깊은 사랑 큰 은혜 가이없고 끝이 없네.
보현보살십종대원 나무아미타불
예경제불원 칭찬여래원 광수공양원 참제업장원 수희공덕원
청전법륜원 청불주세원 상수불학원 항순중생원 보개회향원
나무아미타불
普賢菩薩十種大願 南無阿彌陀佛
禮敬諸佛願 稱讚如來願廣修供養願 懺除業障願 隨喜功德願
請轉法輪願 請佛住世願常修佛學願 恒順衆生願 普皆回向願
南無阿彌陀佛
보현보살 10종대원
언제나 어디서나 부처님을 예경하기 원합니다.
부처님을 찬탄하고 부처님께 창찬받기 원합니다.
시방세계 모든부처님 모두널리 공양하기 원합니다.
짓고쌓은 모든업장 남김없이 참회하기 원합니다.
나와남을 구분없이 모든공덕 기뻐하기 원합니다.
위없는 이진리가 언제나 펼쳐지기 원합니다.
언제나 어디서나 부처님과 함께하기 원합니다.
언제나 어디서나 바른불법 배우기를 원합니다.
모든중생 남김없이 따르고 베풀기 원합니다.
지은바 모든공덕 널리 회향하기 원합니다.
나무아미타불
석가여래팔상성도 나무아미타불
도솔내의상 비람강생상 사문유관상 유성출가상
설산수도상 수하항마상 녹원전법상 쌍림열반상
나무아미타불
釋迦如來八相成道 南無阿彌陀佛
兜率來儀相 毘藍降生相四門遊觀相 踰城出家相
雪山修道相 樹下降魔相鹿苑轉法相 雙林涅槃相
南無阿彌陀佛
석가부처 한생애 되살피며 발심합니다.
도솔천에 코끼리타고 중생위해 내려오셔,
룸비니 동산에서 당당히도 우뚝섰네.
생노병사 네가지를 돌아보고 참구하셔,
온갖얽힘 훌쩍넘어 대자유를 찾으시네.
온갖수행 다익히고 참공부로 매진하셔,
마침내 보리수에서 온갖마군 조복받으셨네.
녹야원에서 비롯된 진리 온우주에 펼치시고,
모든생명 본래자리 쌍림에서 보이셨네.
다생부모십종대원 나무아미타불
회탐수호은 임산수고은 생자망우은 연고토감은 회건취습은
유포양육은 세탁부정은 원행억념은 위조악업은 구경연민은
나무아미타불
多生父母十種大恩 南無阿彌陀佛
懷耽守護恩 臨産受苦恩生子忘憂恩 咽苦吐甘恩 廻乾就濕恩
乳哺養育恩 洗濯不淨恩遠行憶念恩 爲造惡業恩 究竟憐愍恩
南無阿彌陀佛
부모은혜 갚는 길은 바른 깨달음 바른 삶.
뱃속의 열달동안 지켜주고 삼가하시고,
나으실 때 온갖고통 기꺼이 받으시며,
자식보고 모든근심 잊으시고 기뻐하시네.
거친음식 다드시고 좋은 것만 골라주고,
좋은 환경 베푸시려 궂은 일 다하시네.
젖먹여 키우시며 손과 발이 다 닳고,
몸과 마음 씻고닦여 맑고 바르게 키우시네.
마음은 언제나 자식옆에 있으시고,
아들딸들 위해서는 무엇이든 다하시네.
그래도 언제나 미흡했다 애쓰시네.
오종대은명심불망 나무아미타불
각안기소국왕지은 생양구로부모지은 유통정법사장지은
사사공양단월지은 탁마상성붕우지은 당가위보유차염불
나무아미타불
五種大恩銘心不忘 南無阿彌陀佛
各安其所國王之恩 生養劬勞父母之恩流通正法師長之恩
四事供養檀越之恩 琢磨相成朋友之恩當可爲報唯此念佛
南無阿彌陀佛
누구나 제자리 찾아 편안함은 나라의 은혜
낳아주고 키워줌은 부모님 은혜
바른 법 배울 수 있음은 스승님 은혜
모두함께 살 수 있음은 베푸는 이의 은혜
함께 바른 길 정진함은 좋은 벗들의 은혜
이러한 모든 은혜 바른염불로 갚으리라.
고성염불십종공덕 나무아미타불
일자공덕 능배수면 이자공덕 천마경포 삼자공덕 성편시방
사자공덕 삼도식고 오자공덕 외성불입 육자공덕 념심불산
칠자공덕 용맹정진 팔자공덕 제불환희 구자공덕 삼매현전
십자공덕 왕생정토 나무아미타불
高聲念佛十種功德 南無阿彌陀佛
一者功德 能排隨眠 二者功德天魔驚怖 三者功德 聲遍十方
四者功德 三途息苦 五者功德外聲不入 六字功德 念心不散
七者功德 勇猛精進 八字功德諸佛歡喜 九者功德 三昧現前
十者功德 往生淨土 南無阿彌陀佛
일념속의 염불소리에 10종이익 담겨있네.
끊임없이 샘솟는 졸음과 잠 쫓아주고,
하늘과 땅 온갖 마권 두려워서 힘을 잃네.
낭랑한 염불소리 온시방에 두루하고,
고통받는 모든생명 편안함을 얻게되네.
지극한 염불소리 온갖 잡념 틈못얻고,
몸과 마음 하나되어 흩어지지 않게되네.
깊어가는 염불소리 끝없는 용맹정진,
염불하는 그마음에 제불보살 기뻐하네.
제불보살 모든삼매 눈앞에 나타나고,
어느덧 마침내 정토에 이러렀네.
청산첩첩미타굴 나무아미타불 창해망망적멸궁 나무아미타불
물물염래무가애 나무아미타불 기간송정학두홍 나무아미타불
靑山疊疊彌陀窟 南無阿彌陀佛滄海茫茫寂滅宮 南無阿彌陀佛
物物拈來無罣碍 南無阿彌陀佛幾看松亭鶴頭紅 南無阿彌陀佛
첩첩한 푸른산은 아미타불 법당이요
망망한 넓은바다 부처님의 적멸보궁
세상사 모든것들 마음따라 걸림없네
솔밭의 붉은학머리 몇번이나 보았던가.
산당정야좌무언 나무아미타불 적적요요본자연 나무아미타불
하사서풍동임야 나무아미타불 일성한안여장천 나무아미타불
山堂靜夜坐無言 南無阿彌陀佛寂寂寥寥本自然 南無阿彌陀佛
何事西風動林野 南無阿彌陀佛一聲寒雁唳長天 南無阿彌陀佛
산사의 고요한 밤 말없이 앉아있으니
고요하고 비고비어 본래그대로 그러하다.
무슨일로 서쪽바람 온수풀을 흔드는가.
한소리 겨울기럭 온하늘에 울고가네.
원각산중생일수 나무아미타불 개화천지미분전 나무아미타불
비청비백역비흑 나무아미타불 부재춘풍부재천 나무아미타불
圓覺山中生一樹 南無阿彌陀佛開花天地未分前 南無阿彌陀佛
非靑非白亦非黑 南無阿彌陀佛不在春風不在天 南無阿彌陀佛
원각의 산가운데 한나무 있었네.
천지가 나눠기전 꽃한송이 피었어라.
푸르지도 희지도 검지도 아니하여
봄바람에 있지않고 하늘에도 있지않네.
천척사륜직하수 나무아미타불 일파자동만파수 나무아미타불
야정수한어불식 나무아미타불 만선공재월명귀 나무아미타불
千尺絲綸直下垂 南無阿彌陀佛一派纔動萬波水 南無阿彌陀佛
夜靜水寒魚不食 南無阿彌陀佛滿船空載月明歸 南無阿彌陀佛
천길의 낚시줄 곧게 드리웠나니,
한파도 겨우나니 온갖파도 뒤따르네.
밤은깊고 물차거워 고기물지 않는지라
온배에는 밝은달빛만 두루가득 싣고오네.
자종금신지불신 나무아미타불 견지금계불훼범 나무아미타불
유원제불작증명 나무아미타불 영사신명종불퇴 나무아미타불
自從今身至佛身 南無阿彌陀佛堅持禁戒不毁犯 南無阿彌陀佛
唯願諸佛作證明 南無阿彌陀佛寧捨身命終不退 南無阿彌陀佛
지금의 이몸부터 불신에 이르도록
금하신계 굳게지켜 범하지 않으리다.
원합노니 부처님은 증명하소서
목숨을 버릴지언정 물러서지 않으리다.
세존당입설산중 나무아미타불 일좌부지경육년 나무아미타불
인견명성운오도 나무아미타불 언전소식변삼천 나무아미타불
世尊當入雪山中 南無阿彌陀佛一坐不知經六年 南無阿彌陀佛
因見明星云悟道 南無阿彌陀佛言詮消息遍三千 南無阿彌陀佛
세존께서 설산으로 들어감을 당하여
한번앉아 여러해가 지난즐을 몰랐었네.
새벽샛별 봄으로 도를 깨치셨으니
말씀하신 그소식 삼천세계 두루하네..
아석소조제악업 나무아미타불 개유무시탐진치 나무아미타불
종신구의지소생 나무아미타불 일체아금개참회 나무아미타불
我昔所造諸惡業 南無阿彌陀佛皆由無始貪瞋痴 南無阿彌陀佛
從身口意之所生 南無阿彌陀佛一切我今皆懺悔 南無阿彌陀佛
옛날부터 내가 지은 모든 악업은
모두 다 탐진치로 비롯되었네.
몸과 입과 뜻을 따라 생겼었나니
일체를 지금 다 참회합니다.
죄무자성종심기 나무아미타불 심약멸시죄역망 나무아미타불
죄망심멸양구공 나무아미타불 시즉명위진참회 나무아미타불
罪無自性從心起 南無阿彌陀佛心若滅時罪亦亡 南無阿彌陀佛
罪亡心滅兩俱空 南無阿彌陀佛是則名爲眞懺悔 南無阿彌陀佛
죄는본래 자성없어 마음따라 일어나니
죄의마음 소멸하면 죄업또한 소멸되리.
좌와마음 소멸되어 모두함께 공해지면
이를일러 거짓없는 참다운 참회라네.
사대각리여몽중 나무아미타불 육진심식본래공 나무아미타불
욕식불조회광처 나무아미타불 일락서산월출동 나무아미타불
四大各離如夢中 南無阿彌陀佛六塵心識本來空 南無阿彌陀佛
欲識佛祖廻光處 南無阿彌陀佛日落西山月出東 南無阿彌陀佛
사대각각 흩어짐이 꿈가운데 일만같고
여섯기관 몸과마음 본래부터 공함이네.
제불조사 가리킨곳 알고자 하는가.
서산에 해가지자 동녘에서 달이뜨네.
삼계유여급정륜 나무아미타불 백천만겁역미진 나무아미타불
차신불향금생도 나무아미타불 갱대하생도차신 나무아미타불
三界猶如汲井輪 南無阿彌陀佛百千萬劫歷微塵 南無阿彌陀佛
此身不向今生度 南無阿彌陀佛更待何生度此身 南無阿彌陀佛
삼계속의 온갖삶들 물두레박 같은 것,
백천만겁 지나도록 오르락 내리락만 한다.
이 몸을 이번생에 제도하지 못한다면
어느생을 다시기다려 제도함을 기대할까.
천상천하무여불 나무아미타불 시방세계역무비 나무아미타불
세간소유아진견 나무아미타불 일체무유여불자 나무아미타불
天上天下無如佛 南無阿彌陀佛十方世界亦無比 南無阿彌陀佛
世間所有我盡見 南無阿彌陀佛一切無有如佛者 南無阿彌陀佛
하늘위 하늘아래 부처님에 비할이 없네.
시방세계 다찾아도 그러한이 또한없네.
이세상의 모든견해 다모아서 생각해도
그모든것 부처님과 비할수도 없다네.
찰진심념가수지 나무아미타불 대해중수가음진 나무아미타불
허공가량풍가계 나무아미타불 무능진설불공덕 나무아미타불
刹塵心念可數知 南無阿彌陀佛大海中水可飮盡 南無阿彌陀佛
虛空可量風可繫 南無阿彌陀佛無能盡說佛功德 南無阿彌陀佛
온우주의 티끌들을 다셀수는 있어도
온바다의 모든물을 다마실수 있어도
허공을 헤아리고 바람을 맬지라도
부처님의 공덕들을 다말할수 없어리라.
보화비진요망연 나무아미타불 법신청정광무변 나무아미타불
천강유수천강월 나무아미타불 만리무운만리천 나무아미타불
報化非眞了妄緣 南無阿彌陀佛法身淸淨廣無邊 南無阿彌陀佛
千江有水千江月 南無阿彌陀佛萬里無雲萬里天 南無阿彌陀佛
보신화신 참아니니 온갖망연 다잊으면
청정하온 진리의몸 넓고넓고 크고크다.
일천강에 물있으면 일천강에 달비치고
만리하늘 구름없어 만리하늘 푸른하늘.
가사정대경진겁 나무아미타불 신위상좌변삼천 나무아미타불
약불전법도중생 나무아미타불 필경무눙보은자 나무아미타불
假使頂戴經盡劫 南無阿彌陀佛身爲狀座徧三千 南無阿彌陀佛
若佛傳法度衆生 南無阿彌陀佛畢竟無能報恩者 南無阿彌陀佛
온갖경전 머리이고 수천겁을 지나도
몸을깔아 법상차려 온우주에 펼쳐도
부처님법 전하여서 중생제도 안한다면
언제나 어디서나 은혜갚지 못한이라.
아차보현수승행 나무아미타불 무변승복개회향 나무아미타불
보원침익제중생 나무아미타불 속왕무량광불찰 나무아미타불
我此普賢殊勝行 南無阿彌陀佛無邊勝福皆廻向 南無阿彌陀佛
普願沈溺諸衆生 南無阿彌陀佛速往無量光佛刹 南無阿彌陀佛
보현보살 수승한일 나는이제 모두닦아
가이없는 모든공덕 빠짐없이 회향하리.
고통바다 빠져있는 모든중생 남김없이
어서빨리 무량수불 뵈옵기만 원하리라.
원공법계제중생 나무아미타불 동입미타대원해 나무아미타불
진미래제도중생 나무아미타불 자타일시성불도 나무아미타불
願共法界諸衆生 南無阿彌陀佛同入彌陀大願海 南無阿彌陀佛
盡未來際度衆生 南無阿彌陀佛自他一時成佛道 南無阿彌陀佛
원합노니 온법계의 모든생명 빠짐없이
모두함께 아미타불 큰원해에 들어가서
미래세가 다하도록 중생제도 쉬지않아
너나없이 모두함께 부처님도 이루리라.
나무 서방정토 극락세계 삼십육만억 일십일만 구천오백 동명동호 대자대비 아미타불
나무 서방정토 극락세계 불신장광 상호무변 금색광명 변조법계 사십팔원 도탈중생 불가설 불가설 불가설전 항하사 불찰미진수 도마죽위 무한극수 삼백육십만억 일십일만 구천오백 동명동호 대자대비 아등도사 금색여래 아미타불
나무문수보살 나무보현보살 나무관세음보살 나무대세지보살 나무금강장보살 나무제장애보살 나무미륵보살 나무지장보살 나무일체청정 대해중보살마하살
원공법계제중생 동입미타대원해
시방삼세불 아미타제일 구품도중생 위덕무궁극 아금대귀의 참회삼업죄 범유제복선 지심용회향 원동염불인 진생극락국 견불요생사 여불도일체
원아임욕명종시 진제일체제장애 면견피불아미타 즉득왕생안락찰
원이차공덕 보급어중생 아등여중생 당생극락국 동견무량수 개공성불도
南無 西方淨土 極樂世界三十六萬億 一十一萬 九千五百 同名同號 大慈大悲 阿彌陀佛
南無 西方淨土 極樂世界佛身長廣 相好無邊 金色光明 遍照法界 四十八願 度脫衆生 不可說 不可說 不可說轉 恒河沙 佛刹微塵數 稻麻竹葦 無限極數 三百六十萬億 一十一萬 九千五百同名同號 大慈大悲 我等導師 金色如來 阿彌陀佛
南無文殊菩薩 南無普賢菩薩南無觀世音菩薩 南無大勢至菩薩 南無金剛藏菩薩 南無除障碍菩薩 南無彌勒菩薩 南無地藏菩薩 南無一切淸淨 大海中菩薩摩何薩
願共法界諸衆生 同入彌陀大願海
十方三世佛 阿彌陀第一九品導衆生 威德無窮極 我今大歸依 懺悔三業罪 凡有諸福善 至心用廻向 願同念佛人 盡生極樂國 見佛了生死 如佛度一切
願我臨欲命終時 盡除一切諸障碍面見彼佛阿彌陀 卽得往生安樂刹
願以此功德 普及於一切我等與衆生 當生極樂國 同見無量壽 皆共成佛道
서방정토 극락세계의 삽십육만억 구천오백의 같은 명호의 대자대비 아미타부처님께 귀의합니다.
서방정토 극락세계에 계신 부처님 몸은 넓고도 크시고 아름다운 상호는 가이 없으시며 금빛광명으로 온 법계를 비추시는, 48원으로 모든생명들을 괴로움에서 벗어나게 하시는 말할 수 없고 생각으로도 헤아릴 수 없는 간지스강의 모래알보다도 더 많고, 모든 부처님나라의 온갖 티끌을 합한 수 보다도 더 많으며, 온세상의 모든 존재들보다도 더 많은, 숫자의 한계를 넘어서 있는 삼백육십만억 일십일만 구천오백의 그이름도 같으시고 큰사랑 그자체이신, 우리들을 이끌어주시는 금빛여래, 아미타부처님께 귀의합니다.
큰 지혜 근원이신 문수보살께 귀의합니다. 큰 삶 근원이신 보현보살께 귀의합니다. 큰 사랑 근원이신 관세음보살께 귀의합니다. 큰 힘 근원이신 대세지보살께 귀의합니다. 모든 장애 없애주는 제장애보살께 귀의합니다. 모든 생명 구원하실 미륵보살께 귀의합니다. 온갖 어둠 밝혀주는 지장보살께 귀의합니다.
아, 모든 청정한 법신바다의 모든 크나크신 보살 마하살들께 귀의합니다.
오직 원하옵나니, 온 법계의 모든 생명들이 빠짐없이 모두 함께 아미타불의 큰원력의 바다에 들어가지이다.
언제나 어디서나 항상계신 부처님중
아미타 부처님이 제일이어라.
아홉가지 부류나눠 모든생명 건지시고,
다함없는 권위공덕 헤아릴수 없어라.
나는 이제 크나크게 귀의하면서
지어온 온갖죄업 모두참회 드리며
있는바 모든 복과 모든 선들을
지극한 마음으로 회향합니다.
원합노니 염불하는 모든 이들이
빠짐없이 모두다 극락에 이러이다.
부처님 만나 뵙고 생사일을 다마쳐서
부처님과 하나되어 모든생명 건져이다.
원합노니 오늘의 이 모든 공덕들
온 세상 모두에게 널리 미쳐지이다.
나와 더불어 모든 생명들이
빠집없이 극락세계 태어나지이다.
다함께 무량수불 만나 뵈어서
모두 같이 부처님도 이뤄지이다.
* 이상으로 시식이 끝남. 재자는 집전스님 및 동참신도님들께 합장으로 감사를 표한다.
* 영단에 가서 음식을 골고루 조금씩 빈 그릇에 담아 헌식대에 가서 헌식하면 된다.
* 49재 의식일 때는 집전스님의 인도에 따르고 소대에 이르러서는 불 피울 때 지극정성으로 나무아미타불을 염불한다.
[봉송편(奉送篇)]
[봉송소(奉送疏) - 합장- ]
*영단을 향하여
오늘 청하온 000영가시여, 그리고 이 자리에 오신 여러 영가들이시여, 이상으로써 부처님의 법력에 힘입어 이 자리에 강림하셔서 법다운 공양을 배불리 받으시고 거룩한 법문을 기쁘게 들으셨으니 이제 다시 서쪽으로 10만억 국토를 지나 아미타불 부처님이 계신 극락세계를 향해 길을 떠날 차비를 하셔야 되겠습니다.
이 세상에서 못다하신 미련들은 하나도 생각지 마시고 극락세계의 구품연대에 상품상생하시어 무생법인을 누리시옵소서.
남아있는 유족들 모두가 건강하고 복되도록 보살펴 주시고 그들 모두가 불법에 대한 신심이 더욱 독실해져서 항상 바르고 떳떳하게 살도록 보살펴 주옵소서.
이제 떠나기에 앞서 당신이 사랑하신 유족들의 인사를 받으시고, 이어 영가님 자신도 다시 삼보전에 하직 인사를 드리실 차례이오니 다음의 법요에 귀를 기울이소서.
[봉송게(奉送偈) - 요령, 목탁 -]
* 봉송게에 따라 삼배하고
봉송고혼계유정 지옥아귀급방생 아어타일건도량 불위본서환래부
奉送孤魂洎有情 地獄餓鬼及傍生 我於他日建道場 不違本誓還來赴
내 이제 전송하네 영가 고혼 온갖 생명
지옥 아귀 그리고 가지가지 생명들을.
다른 날에 다시 또한 불사도량 세우거든
본래서원 잊지말고 빛으로 돌아오소서
* 위패와 사진, 촛대, 향로, 옷 등을 들고 부처님을 향해 합장하고 선다.
금일소천 000영가등 제불자 각 열위열명영가
기수향공 이청법음 금당봉송 갱의건성 봉사삼보
今日所薦 000靈駕等 諸佛子 各 列位列名靈駕
旣受香供 已聽法音 今當奉送更宜虔誠 奉謝三寶
오늘 천도를 받은 000영가와 모든 영가들이여,
향기로운 공양을 이미 다 받으셨고
미묘하온 법문들을 모두다 들으셨네.
이제 마땅히 하직하는 자리에서
지극정성 경건하게 마땅히 드려야하리
삼보께 감사하고 언제나 받들것을.
- 목탁, 요령 -
보례시방상주불 (반절) 普禮十方常住佛 (반절)
보례시방상주법 (반절) 普禮十方常住法 (반절)
보례시방상주승 (반절) 普禮十方常住僧 (반절)
언제나 어디서나 항상 계신 부처님께 모두 예배드립니다.
언제나 어디서나 항상 계신 가르침에 모두 예배드립니다.
언제나 어디서나 항상 계신 참모임에 모두 예배드립니다.
[행보게(行步偈)]
이행천리만허공 귀도정망도정방 삼업투성삼보례 성범동회법왕궁
移行千里滿虛空 歸途情忘到淨邦三業投誠三寶禮 聖凡同會法王宮
떠나는 천리길이 허공 끝에 이러렀네,
가시다가 망념버리면 그대로가 정토라네.
신구의를 기울여서 삼보님께 예배하고,
범부성인 모두함께 법왕궁에서 만나리.
산화락 산화락 산화락
나무대성인로왕보살 나무대성인로왕보살 나무대성인로왕보살
散花落 散花落 散花落
南無大聖引路王菩薩 南無大聖引路王菩薩南無大聖引路王菩薩
꽃비 맞으며 꽃길 가소서
꽃비 맞으며 꽃길 가소서
꽃비 맞으며 꽃길 가소서
길 이끄시는 큰어른 인로왕보살께 귀의합니다.
길 이끄시는 큰어른 인로왕보살께 귀의합니다.
길 이끄시는 큰어른 인로왕보살께 귀의합니다.
* 법성게를 봉송하면서 밖으로 나가 소대로 향한다.
의상조사 법성게(義湘祖師 法性偈) -요령, 목탁, 송주성 -
법성원융무이상 제법부동본래적 무명무상절일체 증지소지비여경
진성심심극미묘 불수자성수연성 일중일체다중일 일즉일체다즉일
일미진중함시방 일체진중역여시 무량원겁즉일념 일념즉시무량겁
구세십세호상즉 잉불잡란격별성 초발심시변정각 생사열반상공화
이사명연무분별 십불보현대인경 능인해인삼매중 번출여의부사의
우보익생만허공 중생수기득이익 시고행자환본제 파식망상필부득
무연선교착여의 귀가수분득자량 이다라니무진보 장엄법계실보전
궁좌실제중도상 구래부동명위불
法性圓融無二相 諸法不動本來寂 無名無相絶一切 證智所智非餘境
眞性甚深極微妙 不守自性隨緣成 一中一切多中一 一卽一切多卽一
一微塵中含十方 一切塵中亦如是 無量遠劫卽一念 一念卽是無量劫
九世十世互相卽 仍不雜亂隔別成 初發心時便正覺 生死涅槃常共和
理事冥然無分別 十佛普賢大人境 能仁海印三昧中 繁出如意不思議
雨寶益生滿虛空 衆生隨器得利益 是故行者還本際 叵息妄想必不得
無緣善巧捉如意 歸家隨分得資糧 以陀羅尼無盡寶 莊嚴法界實寶殿
窮坐實際中道床 舊來不動名爲佛
법의 성품 원융하여 두모습이 없어라.
모든 존재 본래부터 그 자리서 적정하다.
이름없고 모양없어 모든 것이 끊겼나니
깨달은이 경계일뿐 생각으로 못미쳐라.
참성품은 깊고깊어 미묘하기 그지없어
고정된 것 하나없이 인연따라 이뤄지네.
하나속에 일체있고 여럿속에 하나있네
하나가곧 일체이고 여럿이곧 하나이네.
구세십세 서로간에 빈틈없이 즉해있되
서로서로 섞이잖코 하나하나 뚜렷하네.
첫마음을 낸 그때가 바로곧 깨달음이요
나고죽음 열반락 언제나 하나일세.
이와사는 그윽하여 따로분별 할수없음
모든부처 모든보살 큰성인의 경계이며,
서가모니 부처님의 해인삼매 가운데에
끊임없이 쏟아지는 뜻과같은 부사의로다.
온갖보배 비오듯이 허공가득 쏟아지네
온갖생명 그릇따라 온갖이익 얻어가네.
그러므로 수행자여 본래자리로 돌아가게
얻지못하리란 온갖망상 모두다 쉬어보세.
계기없는 좋은방편 뜻과같이 지닌다면
분에따라 양식얻어 고향으로 가게되리
이러한 다라니의 다함없는 보배로써
모든법계 장엄하고 보배궁전 꾸민다면
마침내는 참진리의 중도자리 앉으리라.
옛부터 그랬었네 그 자리가 부처였네.
* 소대(燒臺)로 간 다음
- 합장 -
금차문외 봉송재자 모처거주 모인복위 모인영가
영가위주 상서 선망부모 다생사장 누대종친등 각열위열명영가 차도량내외 동상동하 일체 유주무주 고혼제불자등 각열위열명영가
상래시식풍경 염불공덕 이망연야 불리망연야 이망연즉 천당불찰 임성소요 불리망연즉 차청산승 말후일게
사대각리여몽중 육진심식본래공 욕식불조회광처 일락서산월출동
今此門外 奉送齋者 某處居住某人伏爲 某人靈駕
靈駕爲主 上逝 先亡父母多生師長 累代宗親等 各列位列名靈駕 此道場內外 洞上洞下 一切 有主無主 孤魂諸佛子等 各列位列名靈駕
上來施食諷經 念佛功德離妄緣耶 不離妄緣耶 離妄緣則 天堂佛刹 任性逍遙 不離妄緣則 此聽山僧 末後一偈
四大各離如夢中 六塵心識本來空欲識佛祖廻光處 日落西山月出東
오늘 이 문밖에서 받들어 영가를 보내는 재자 000이 천도하옵는 000영가시여,
그리고 먼저 돌아가신 지금까지의 모든 부모님 여러생의 스승과 어르신네들 누대의 종친들 모든 영가들, 이 도량 내외의 일체의 유주무주의 고혼들과 모든 불자들 그리고 자리잡으신 모든 영가들이여,
지금까지 부처님의 법식따라 시식을 하고 경을 외우고 염불하신 공덕으로 온갖 망연들을 다 여의었습니까 아니면 여의지 못하셨습니까. 망연을 모두 여의셨다면 하늘나라 부처님나라 마음대로 가셔서 진리의 즐거움을 마음껏 누리십시요. 만일 아직도 허망한 인연들이 조금이라도 남아있다면 이 법사의 말후의 한게송을 귀담아 들으소서.
사대각각 흩어짐이 꿈가운데 일만같고
여섯기관 몸과마음 본래부터 공함이네.
제불조사 깨달은곳 알고자 하는가.
서산에 해가지니 동녘에서 달이뜨네.
[풍송가지(諷誦加持) - 요령, 목탁, 송주성 -]
염 시방삼세 일체제불 제존보살 마하살 마하반야바라밀
원왕생 원왕생 왕생극락견미타 획몽마정수기별
원왕생 원왕생 원재미타회중좌 수집향화상공양
원왕생 원왕생 왕생화장연화계 자타일시성불도
念 十方三世 一切諸佛諸尊菩薩 摩何薩 摩하般若波羅蜜
願往生 願往生 往生極樂見彌陀獲蒙摩頂受記別
願往生 願往生 願在彌陀會中坐手執香火常供養
願往生 願往生 往生華藏蓮華界自他一時成佛道
시방삼세 부처님들 모든 큰보살들 마하반야바라밀 끝임없이 생각하세.
어서가고 어서가세 극락가서 미타뵙고 마정수기 받아보세.
어서가고 어서가세 미타회중 자리잡고 향화들고 공양하세.
어서가고 어서가세 화장세계 어서가세 너나모두 성불하세.
* 1 금은전 등 장엄물 2 위패 사진 천혼문 3 영가의 옷 4 상복 순으로 불사른다.
소전진언 (燒錢眞言)
옴 비로기제 사바하 (3번)
봉송진언 (奉送眞言)
옴 바아라 사다 목차목 (3번)
상품상생진언 (上品上生眞言)
옴 마니다니 훔훔 바탁 사바하 (3번)
처세간 여허공 여련화 불착수 심청정 초어피 계수례 무상존
귀의불 귀의법 귀의승 귀의불 양족존 귀의법 이욕존 귀의승 중중존
귀의불경 귀의법경 귀의승경 선보운정 복유진중
處世間 如虛空 如蓮華不着水 心淸淨 超於彼 稽首禮 無上尊
歸依佛 歸依法 歸依僧歸依佛 兩足尊 歸依法 離欲尊 歸依僧 衆中尊
歸依佛竟 歸依法竟 歸依僧竟善步雲程 伏惟珍重
세상에 머물되 허공중에 머무른 듯,
물위에핀 연꽃이 물한방울 젖지않듯.
한마음 언제나 맑고맑아 청정하면
너와나 이것저것 분별시비 여의고서
지극히 마음으로 머리숙여 예배하세
높고도 높으신 부처님 무상존께.
거룩한 부처님께 귀의합니다.
거룩한 가르침에 귀의합니다.
거룩한 참모임에 귀의합니다.
거룩한 부처님께 귀의하나니, 지혜와 실천 함께모두 갖춤이여.
거룩한 가르침에 귀의하나니, 온갖 번뇌 물든 욕심 모두 여읨이여.
거룩한 참모임에 귀의하나니, 온갖 모임 가운데서 귀하고 귀함이여.
부처님의 궁극까지 귀의합니다.
가르침의 궁극까지 귀의합니다.
참모임의 궁극까지 귀의합니다.
구름넘어 고이 가소서, 서방정토 고이 가소서, 극락세계 고이 가소서.
엎드려 거듭거듭 빌고 또 비옵니다.
보회향진언 (普廻向眞言)
옴 삼마라 삼마라 미만나 사라마하 자거라바 훔 (3번)
화탕풍요천지괴 요요장재백운간 일성위파금성벽 단향불전칠보산
火湯風搖天地壞 寥寥長在白雲間一聲揮破金城壁 但向佛前七寶山
불길솟고 바람불어 온천지가 무너져도,
고요하고 당당하게 흰구름 사이 계시네,
한 소리로 금성의 벽을 흔들어 깨치며,
오직 부처님 앞 칠보 산으로 향하시네.
[회향게 (廻向偈) - 요령, 목탁 -]
나무환희장마니보적불 (반절) 南無歡喜藏摩尼寶積佛
나무원만장보살마하살 (반절) 南無圓滿藏菩薩摩하薩
나무회향장보살마하살 (반절) 南無回向藏菩薩摩하薩
샘솟는 온갖 기쁨의 근원 환희장마니보적불께 귀의합니다.
두렷하고 원만한 모든 공덕의 근원 원만장보살께 귀의합니다.
언제나 어디서나 돌이킴의 근원 회향장보살께 귀의합니다.
[헌식편(獻食篇)]
* 헌식편을 생략할 경우 헌식하는 사람이 속으로 염하면 된다.
차도량내외 일체유주무주 고혼제불자등 각열위열명영가
법력난사의 대비무장애 입입변시방 보시주법계
선밀가지 신전윤택 업화청량 각구해탈
此道場內外 一切有主無主孤魂諸佛子等 各列位列名靈駕
法力難思議 大悲無障碍粒粒遍十方 普施主法界
宣密加持 身田潤澤 業火淸凉各求解脫
이 도량 안팎의 모든 고혼들과 모든 불자들 그리고 모든 영가들이여,
부처님의 깊은법력 생각으로 못미치니
큰사랑을 어디서나 걸림없이 주고주네.
큰사랑은 하나하나 모든세계 두루하여
널리널리 베푸시네 모든법계 가득하네.
깊고넓은 비밀한법 빠짐없이 지니시면
몸과마음 윤택하여 언제나 평안하리.
타오르는 업의불길 한순간에 청량하여
하나하나 누구든지 괴로움을 벗어나리.
변식진언 (變食眞言)
나막 살바다타 아다 바로기제 옴 삼바라 삼바라 훔 (3번)
시감로수진언 (施甘露水眞言)
나무 소로바야 다타아다야 다냐타 옴 소로소로 바라소로 바라소로 사바하 (3번)
일자수륜관진언 (一字水輪觀眞言)
옴 밤 밤 밤밤 (3번)
유해진언 (乳海眞言)
나무 사만다 못다남 옴 밤 (3번)
칭양성호 (稱揚聖號)
나무 다보여래 나무 묘색신여래 나무 광박신여래
나무 이포외여래 나무 감로왕여래
원차가지식 보변만시방 식자제기갈 득생안락국
南無 多寶如來 南無妙色身如來 南無 廣博身如來
南無 離怖畏如來 南無甘露王如來
願此加持食 普遍滿十方食者除飢渴 得生安樂國
온갖 보배 장엄하신 다보여래께 귀의합니다.
온갖 아름다움 다 갖추신 묘색신여래께 귀의합니다.
넓고 무량한 몸 지니신 광박신여래께 귀의합니다.
온갖 두려움 없애주시는 이포외여래께 귀의합니다.
불사(不死)의 물을 주시는 감로왕여래께 귀의합니다.
바라건데 이 법공양 빠짐없이 지녀서,
시방세계 모든 이에 널리 두루 미쳐이다.
공양을 받은 모든 이 주림갈증 면하고,
모두 함께 안락세계 왕생하게 하여이다.
시귀식진언 (施鬼食眞言)
옴 미기미기 야야미기 사바하 (3번)
보공양진언 (普供養眞言)
옴 아아나 삼바바 바아라 훔 (3번)
보회향진언 (普廻向眞言)
옴 삼마라 삼마라 미만나 사라마하 자거라바 훔 (3번)
원아소주수 변작감로미 일적지소첨 중혼개이고
願我所呪水 變作甘露味一適之所霑 衆魂皆離苦
제가 이제 진언외워 축원드린 이 물이
불사의 물 감로수로 모두 바뀌어지이다.
한방울의 감로수 닿고 적시는 곳마다
온갖혼령 모두모두 모든고통 여의어다.
천도재 끝.