[출판사 제공]
하버드에서 시작해 미국 전역을 뒤흔든 최고의 명강의들『세상이 묻고 진리가 답하다』. 이 책은 하버드에서 시작해 미국과 유럽 100여 개 대학으로 퍼져나간 베리타스 포럼의 명강의를 수록한 책으로, 인생의 근본적인 질문에 대한 세계적 지성 16인과의 대화를 담았다. 인간이란 무엇인지, 역사에는 목적이 있는지, 삶은 어떤 의미를 가지는지, 이성적인 사람이 하나님을 믿을 수 있는지 등 생각하는 그리스도인이라면 누구다 직면하게 되는 질문들에 대한 강의를 만나볼 수 있다. 톰 라이트, 오스 기니스, 로날드 사이더, 티머시 켈러 등 세계적 지성 16인의 강연은 진리를 얻음으로써 누리는 풍성하고 자유로운 삶을 제공한다.
임목사의 밑줄
16p
현대 서구 사회, 특히 자유의 땅이자 용기 있는 자들의 고향인 북미에서 많은 대학이 진리와 거리를 두고 지식이 아닌 '연구'로 뒷걸음질하고 있습니다. 뿐만 아니라 어떤 분야의 사고와 논의가 학문 활동으로 용인될 수 있는지, 진리의 지식으로 간주될 수 있는지는 사회적으로 승인된 연구 방법이 결정합니다. 오늘날 서구 세계에는 지식 중심 대학이 없습니다. 진리 중심 대학은 말할 필요도 없습니다. 신권 정치가 왕성한 특정 국가들을 제외하고는 말입니다. 대신 어느 곳에서든 '연구 중심 대학'이 넘쳐납니다.
24p
우리 시대를 규정짓는 놀라운 일 가운데 하나는 진리에 대한 질문 자체를 지적 담론 영역 밖의 것으로 간주한다는 사실입니다. 오늘날의 유일한 진리란, 이 말을 꼭 사용해야 한다면, 진리는 존재하지 않는다는 것입니다. 여러분이 어떤 것을 진리라고 믿는다 해도 여러분 자신 외에는 그 누구에게도 그것을 진리라고 강요할 수 없습니다.
57p
전형적인 십대들은 자유를 이야기할 때 '무언가로부터의 자유'를 이야기합니다. 십대들은 자신들이 부모님이나 선생님 혹은 경찰이나 감독자로부터 자유롭다면 그것이 바로 자유라고 생각합니다. 물론 그것은 자유의 중요한 일면입니다. 독재자나 억압적인 권위가 있다면, 무언가로부터의 자유는 매우 중요한 가치가 됩니다. 하지만 이사야 벌린(Isaiah Berlin)은, 소극적인 자유는 반쪽짜리 자유라고 말합니다. 자유는 단지 무언가로부터 자유뿐 아니라, 무언가를 할 수 있는 자유여야 합니다.
90p
케이시는 우리 모두 어떤 측면에서는 근본주의자라고 말했습니다. 모두가 근본을 믿고 있으며 모두가 배타적인 진리를 소유하고 있다는 것입니다. 그리고 이런 말을 하기도 했습니다. "근본주의 자체가 테러리즘을 야기하는 것이 아니에요. 근본을 무엇으로 두느냐에 달린 문제이지요. 아미시(Amish) 계열의 테러리스트를 본 적 있나요?"
132p
북아일랜드에 방문한 한 영국인 이야기를 해 드리겠습니다. 토요일 밤 그 영국인은 꽤 늦은 시간에 벨파스트를 지나게 되었습니다. 그러다 야구 방망이를 하나씩 든 젊은이 한 무리를 만나게 되었습니다. 그들은 그 영국인에게 위협적으로 물었습니다. "당신은 개신교요, 아니면 카톨릭이요?" 그 영국인은 생각했습니다. 왜냐하면 그가 어느 쪽을 택하든 얖으로 벌어질 일에 별 도움이 안 될 것 같았기 때문입니다. 그때 그에게 획기적인 아이디어가 떠올랐습니다. "나는 무신론자요!" 잠시 정적이 흘렀습니다. 하지만 젊은이들은 곧 되물었습니다. "그럼 당신은 개신교 쪽의 무신론자요, 아니면...?"
174p
만일 우주의 시간에 시초가 있다면, 그리고 시간이 유한하다면, 시간은 창조된 것입니다. 공간도 창조된 것이 틀림없습니다. 물질과 에너지도 마찬가지입니다. 시간은 인과 관계 현상이 발생하는 차원 혹은 영역입니다. 따라서 시간이 유한하고 시작점을 가진다는 사실을 그러한 시간 차원을 만든 원인은 그 차원에 제한을 받지 않는 어떤 주체여야 한다는 것을 의미합니다. 즉, 그 주체는 시간과 길이와 폭과 높이를 뛰어넘어 움직일 수 있어야 합니다. 하나님의 독특한 특징 가운데 하나가 바로 초월적인 존재라는 점입니다. 원인과 결과를 뛰어넘어 활동하시고 길이, 폭, 넓이, 시간으로부터 자유로우십니다. 다른 경전과 비교하자면, 성경은 그러한 하나님을 묘사하는 유일한 책입니다.