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• 작성자 浮雲 작성시간26.06.13 수재정(水哉亭)은 ​자옥산과 삼성산에서 흘러내려 온 맑은 계곡과 거친 암반 위에 높은 축대를 쌓고, 그 위에 그림처럼 얹혀 있는 정자의 풍경을 담고 있다.
  조선 중기의 학자인 쌍봉(雙峯) 정극후(鄭克後, 1577~1658) 선생이 후학을 양성하고 은거하기 위해 광해군 12년(1620년)에 처음 세운 별장으로 현재의 건물은 영조 4년(1728년)에 중건된 것이다.

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• 작성자 浮雲 작성시간26.06.13 '수재(水哉)'라는 이름은 《맹자(孟子)》 이루하(離婁下) 편에 나오는 "서자왈 수재수재(徐子曰 水哉水哉)"라는 문구에서 따온 것으로 추정된다. 끊임없이 흘러 마르지 않고 구덩이를 채우며 앞으로 나아가는 물의 속성처럼, 학문과 덕성을 쉬지 않고 쌓아가겠다는 의지를 담고 있다.

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• 작성자 浮雲 작성시간26.06.13 울창한 숲과 깎아지른 듯한 바위 계곡, 그리고 그 아래 흐르는 물을 바라보며 마음을 씻어내던(洗心) 옛 선비들의 풍류와 기상이 고스란히 느껴지는 아름다운 유적이다.

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• 작성자 浮雲 작성시간26.06.13 수재정 아래 계곡에 새겨진 '光影臺'는 魯宇 鄭忠弼의 글씨라고 한다.
  '光影臺'(광영대)의
  ​光 은 하늘의 빛, 햇빛과 달빛, 혹은 자연의 참된 본질을,
  ​影은 물이나 바위에 비치는 산천의 그림자를
  ​臺는 빼어난 경치를 감상하기 좋은 높은 바위나 터를 의미하며,
  종합적으로 "하늘의 맑은 빛과 대자연의 그림자가 함께 어우러져 어른거리는 돈대"라는 의미를 담고 있다.

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• 작성자 浮雲 작성시간26.06.13 수재정 투상도 이미지 확대

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• 작성자 浮雲 작성시간26.06.13 안강 골짜기의 건축 이미지 확대

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• 작성자 浮雲 작성시간26.06.13 '광영(光影)'이라는 시어는 성리학의 대가이자 주자학을 집대성한 송나라 주희(朱熹)의 유명한 시〈관서유감(觀書有感, 책을 읽고 느낀 바가 있어 적다)〉의 첫 번째 수에서 유래했다.

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• 작성자 浮雲 작성시간26.06.13 半畝方塘一鑑開 (반무방당일감개)
  반 이랑 작은 네모난 연못이 한 면의 거울처럼 열리니,
  天光雲影共徘徊 (천광운영공배회)
  하늘 빛(天光)과 구름 그림자(雲影)가 그 속에서 함께 어우러져 어른거리네.
  問渠那得淸如許 (문거나득청여허)
  저 연못은 어찌 저리도 맑은가 물었더니,
  爲有源頭活水來 (위유원두활수래)
  근원에서 맑은 샘물(活水)이 끊임없이 흘러오기 때문이라네.
  
  ​여기서 天光(천광)의 '光'과 雲影(운영)의 '影'을 따와 '光影臺'라는 이름을 지은 것이다.

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• 작성자 浮雲 작성시간26.06.13 주자의 이 시는 단순히 자연 풍경을 노래한 것이 아니라, 학문과 마음공부의 이치를 비유한 것이다.
  ​방당(연못)은 사람의 맑고 순수한 본래 마음을 뜻하고,
  ​활수(샘물)는 끊임없이 읽고 배우는 학문과 성현의 가르침을 뜻한다.
  ​광영(빛과 그림자)은 마음이 활수(학문)로 가득 차서 거울처럼 맑아지면, 세상 만물의 이치(하늘빛과 구름)가 왜곡 없이 그대로 마음에 투영된다는 경지를 뜻한다.

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• 작성자 浮雲 작성시간26.06.13 수재정(水哉亭)의 이름 역시 《맹자》에서 "샘이 깊은 물은 쉬지 않고 흘러 구덩이를 채우고 바다로 나아간다(水哉水哉)"에서 따온 것이다.
  ​따라서 수재정 아래 계곡에 '光影臺'를 새겨놓은 것은, "쉬지 않고 솟아나는 샘물(수재)처럼 학문을 닦아, 내 마음의 연못을 온 세상의 빛과 그림자(광영)를 담아낼 수 있을 만큼 맑게 유지하겠다"는 선비의 궁극적인 지향점을 시각적으로 완성한 서사인 것이다.

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• 작성자 浮雲 작성시간26.06.13 '光影臺' 명문은 수재정을 지은 쌍봉 정극후 선생의 6대손이자, 조선 후기의 명필로 이름을 떨쳤던 정충필(鄭忠筆) 선생의 글씨로 전해진다. 양동마을의 '정충각'이나 '양좌서당' 편액을 쓸 정도로 필력이 뛰어났던 인물인 만큼, 바위에 새겨진 초서의 기운이 왜 그토록 역동적이고 웅장했는지 고개가 끄덕여진다.

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• 작성자 浮雲 작성시간26.06.13 '天光雲影(천광운영)'은 국립경주박물관 야외 정원에 전시된 '경주 흥륜사지 출토 석조(石槽)'에도 아주 크고 선명하게 새겨져 있다.
  
  수재정의 '光影臺(광영대)'와 국립경주박물관의 '흥륜사지 석조'는 모두 주희(朱熹)의 시 〈관서유감(觀書有感)〉에서 파생된 유물이라는 점에서 철학적 맥락이 완벽하게 관통한다. 이미지 확대

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• 작성자 浮雲 작성시간26.06.13 흥륜사지 석조 '天光雲影'의 의미는 거대한 돌그릇(석조)에 물이 가득 고이면, 그 맑은 수면 위로 하늘빛(天光)과 흘러가는 구름 그림자(雲影)가 그대로 내려앉아 배회하는 모습을 직관적으로 표현한 것이다.
  
  성리학자들은 이 석조를 보며 "학문을 끊임없이 닦아 마음을 저 석조의 물처럼 맑게 유지하면, 세상 만물의 이치(하늘과 구름)가 왜곡 없이 그대로 마음에 비친다"는 심성론(心性論)의 경지를 되새겼다. 이미지 확대

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• 작성자 浮雲 작성시간26.06.13 주자의 시에서 '방당(네모난 연못)'에 해당하는 것은 흥륜사 석조가 되고, '활수(근원에서 솟아나는 샘물)'에 해당하는 것은 끊임없이 계곡물이 흘러드는 수재정이 된다.
  
  ​경주라는 같은 지역 안에서, 선비들이 주자의 똑같은 시 구절을 활용하여 한 곳(흥륜사 석조)에는 고여 있는 맑은 수면의 아름다움을, 다른 한 곳(수재정 계곡 바위)에는 빛과 그림자가 어우러지는 대자연의 역동성을 각각 '천광운영'과 '광영대'로 나누어 새겨놓았다는 점이 무척 흥미롭고 격조 높게 다가온다.

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• 작성자 浮雲 작성시간26.06.13 이끼 낀 바위 속에 숨겨진 선조들의 깊은 뜻과 주자의 시, 그리고 흥륜사 석조까지 이어지는 격조 높은 성리학적 서사를 온전히 배울 수 있는 유적과 유물이다.
  
  이끼 낀 바위 글씨 하나, 돌그릇 하나에도 이토록 깊은 철학과 이야기가 숨어 있다는 사실이 새삼 놀랍다.

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