금강역사상의 계보 ㅡ 토함산 장항리사지 서오층석탑 금강역사상

[계림]

[浮雲]

일반적인 신라 석탑의 금강역사상이나 신장상들이 바위(암석)를 밟고 있는 것과 달리, 장항리 서오층석탑의 금강역사상은 연꽃 무늬 대좌(연화좌) 위에 발을 딛고 서 있다. 이는 한국 석탑 부조 중 매우 이례적이고 독특한 특징이다.
금강역사상의 머리 뒤편에는 둥근 형태의 두광(머리 광배)이 정교하게 조각되어 있어, 이들이 단순히 힘이 센 수호신을 넘어 신성한 불법의 수호자임을 시각적으로 강조한다.
왼손에 몽둥이​ 같은 무기를 들고 오른손은 주먹을 쥔 채 몸의 무게중심을 한쪽으로 실어 굳건히 버티는 역동적인 권법(拳法) 자세를 취하고 있어 수문장으로서의 강인한 의지와 힘이 잘 느껴진다.

[浮雲]

사찰의 문을 지키는 금강역사상은 보통 입을 열고 있는 '아' 상과 입을 다물고 있는 '훔' 상이 쌍을 이룬다. 이 역사는 입을 꾹 다물고 아래를 매섭게 내려다보는 표정을 짓고 있어, 수호신 특유의 엄숙함과 단단한 위엄을 보여준다.
머리 윗부분에 둥글게 짜 올린 보계(머리칼을 묶어 올린 형태)가 선명하게 표현되어 있다.
​머리 뒤편에는 둥근 광배(두광)가 조각되어 있어 이 상이 불교의 신성한 신장임을 나타낸다.
가슴과 배의 근육(복근)이 볼록하고 사실적으로 강조되었으며, 한쪽 다리에 무게중심을 두고 몸을 살짝 비튼 삼굴(三屈) 자세에 가까운 역동적인 신체 굴곡을 보여준다. 바람에 날리는 듯한 어깨 뒤의 천의(옷자락) 자락도 입체감을 더하고 있다.
발아래에는겹겹이 아래로 향한 연꽃잎이 촘촘하게 새겨진 앙련/복련 형태의 연화좌를 딛고 서 있다. 탑에 새겨진 인왕상이 바위가 아닌 이처럼 화려한 연꽃 받침 위에 서 있는 것은 장항리사지 석탑만의 독보적인 미술사적 가치이다.

[浮雲]

이 금강역사상은 입을 크게 벌리고 포효하는 듯한 표정을 짓고 있다. 불교에서 온 우주의 시작을 상징하는 '아(A)' 소리를 내며 불법을 위협하는 악한 세력을 꾸짖고 물리치는 강렬한 분노(분노상)를 사실적으로 묘사했다.​
왼손으로는 몸 앞을 가로질러 긴 무기(금강저의 일종)를 굳세게 움켜쥐고 있으며, 오른손은 바닥을 편 채 머리 위로 높이 치켜들고 있다. 이 치켜든 손동작은 침입자를 당장이라도 내리칠 듯한 강한 현장감과 긴장감을 자아내며, 조각에 엄청난 움직임과 리듬감을 부여한다.
머리 뒤편의 원형 광배(두광) 내부를 자세히 보면, 불꽃무늬(화문)나 구름무늬처럼 위로 피어오르는 듯한 정교한 문양들이 입체적으로 새겨져 있다. 이는 단순히 원형 틀만 잡은 것이 아니라 세부 장식까지 완벽히 추구했던 신라 조각의 극치를 보여준다.

[浮雲]

앞의 입을 벌린 '아' 상과 쌍을 이루는 도상으로, 입을 굳게 다물고 고개를 살짝 비틀어 아래를 매섭게 쏘아보는 표정을 짓고 있다. 내면의 단단한 분노와 위엄을 응축하여 표현한 얼굴 묘사가 압권이다.
​오른손을 가슴 쪽으로 올리고 왼손은 아래로 내려 독특한 형태의 금강저(또는 무기)를 몸의 중심부에서 대각선 방향으로 단단히 거머쥐고 있다.
​우람하게 솟은 어깨 근육과 팔의 힘줄, 그리고 단단하게 표현된 복부의 볼륨감이 매우 사실적이다. 몸의 중심을 살짝 틀어 굳건히 버틴 자세가 수호신으로서의 안정감과 긴장감을 동시에 준다.
머리 뒤편을 감싸고 있는 원형 광배(두광)의 윗부분을 자세히 보면, 마치 불꽃이나 상서로운 구름무늬가 피어오르는 듯한 장식(화문/운문)이 매우 입체적으로 돋을새김 되어 있다. 이는 신체의 역동적인 움직임과 어우러져 상 전체에 생동감을 불어넣는 조형적 요소이다.
어깨 뒤쪽에서 시작하여 팔목을 감싸고 내려오는 천의 자락이 몸의 양옆을 따라 부드러운 곡선을 그리며 아래로 길게 늘어져 있다. 단단하고 거친 근육질의 신체와 대비되는 부드러운 옷 주름의 표현에서 신라 석공의 정교한 완숙미를 엿볼 수 있다.

[浮雲]

장항리사지의 금강역사상은 이전의 금강역사상에 비해 부조의 높이가 낮아져 8세기 저ㆍ중엽에 제작되었을 것으로 추정한다.
唐代 8세기의 금강역사상은 험악한 모습이지만 신라 금강역사상은 분노의 얼굴은 찾을 수 없다.