벚꽃과 사구라꽃
일본 역사는 늘 그렇듯 가까운 한국을 背信해 온 반복역사(反復歷史)요, 약탈문화(掠奪文化)였다.
벚(櫻)과 사구라(櫻)은 같은 꽃 이름이지만 부르는 사람들에 따라 다르게 부르고 있다.
원래는 우리나라에서 뿌리를 두고 있으나 언재부터인가 일본인들이 이 꽃을 좋아 한대서 자기네들의 國花가 되었다는 것이다.
오래 된 한문옥편(漢文玉篇)을 드려다 보니, 글자 "櫻"이라는 글자는 사그라질 꽃 櫻자였다.
사람 성질 급한 것처럼, 이 것도 성질이 급하여 피자마자 바로 지는 모습을 보고 "사그라질 꽃"이라 이름 했는데 이 꽃 이름을 일본사람들이 그대로 옮겨가서 "사구라"로 불려 진것 같다
역사를 돌이켜 볼 때, 일본은 대충 200년을 두고 정권이 뒤집힌다.
이는 지리적인 조건이 척번째 이유이고 기후와 국민성의 한계 때문에 200년을 좌우하여 국민들의 변덕의 반복이 이루 낸 역사였기 때문이다.
다시 풀어 보면, 이것은 기후의 변화와 지리적 조건, 농사의 소출의 감소, 권력의 이산 집중등으로 말미암아 변화가 반복된 때문이다.
이러한 때 마다 통치자도 대내외적 변화에 정권을 통합. 분산 시키려면 전쟁을 해야되었다.
더구나 굶주림에 허덕이는 국민들을 움직이기 위해서는 정치적, 경제적 문화.사회적 유혹으로 단결을 통하여 이루는 것이 첩경 이였다.
생각해 보면 불같이 변하는 일본인들의 특성은 사구라를 국화로 상징시키면서 통치자의 정권유지책으로 이용된 하나의 정치도구 수준에 불과했던 것이고 더욱 승화(昇華)된 상태가 반복 되는 동안에 지금의 일본인들의 타성(惰性), 즉 굳어진 민족성으로 변모한 것이다.
우리나라의 원산지 벚꽃이름은 그야 말로 벗(親友)라는 의미의 꽃으로 보내 주었더니 일본인들은 독특한 기질을 살린다면서 "사구라"로 부르게 한 것이다.
사구라는 대한민국 말로는 소진(消盡)즉 "사그러진다"는 뜻이다.
제대로 가르켜 준 꽃 이름조차 그대로 받아 드리지 못하고 왜곡(歪曲)하는 것은 주는이도 섭섭하지만 받는 이도 큰 실수였다. 사그라지는 뜻 櫻花를 표시하여 사구라로 부르는 것을 엇찌 막을 수 있을 것이더냐? 실로 마음 아픈 일이다.
그러나 꽃속에 담긴 참다운 마음만은 제대로 받아주기 바란다.
友의花는 곧 한국말로 (벗)이라한다.
友(벚)의 花(꽃)를 友(벗)의 肉(고기)으로 여기고 탐욕을 이르키는 일이 없기 바란다.
제2차대전을 마무리한 맥아더장군은 일본에 천황을 그대로 남겨 둔 까닭이 일본을 위한 것으로 해석하고 있으나, 나의 생각은 일본국민 마음속에 鐵柱를 깊히 박아 두어 더 이상 못된짓을 못하도록 한 장치로 본다.
일본인들의 인간다운 생활은 일본인 스스로 해결하라는 것이라는 것 쯤 인식할만도 한 시간도 지났다.
한사람의 왕을 신으로 받드는 나라, 유령이 주인인 나라에서 깨어 나라.
親友여! 인간의 나라로 돌아오라,
그대들의 자멸(自滅)은 이웃인 벗으로서 바라지 않는다.
한국인의 민족 자주독립정신인 三一精神을 배우라
桜とサクラの花
日本の歴史は、いつものように近い韓国の背信してきた繰り返しの歴史だった。
友（樱）とサクラ（樱）は、同じ花の名前ですが、友う人によって違うようになった。
元々は韓国で根を置いているが、オンジェからか、日本人がこの花が好きだし
自分たちの国花になったのだ。
古い漢文篇（汉文玉篇）を掛けて見ると、文字 "樱"という字は消滅まるの花の櫻字であった。
花は人々せっかちなように、花も性質が急でピザとすぐにすぐになる姿を見て、 "消滅まるの花"と名付けた
この花の名前を日本の人々がそのまま移動して "サクラ"と呼ばれ、負けたことだ
日本は200年を置い政権が変動する。
これは地理的な条件がチャックの理由であり、気候や国民性の限界のために200年を左右し、国民の気まぐれの繰り返しがなさた歴史だったからだ。これは、気候の変化と地理的条件がほぼ200年を置いて変化がきたからである。
このような時に定規を対内外的な変化に政権を統合します。分散させるために戦争をする必要がありました。
またガム飢えに苦しむ人々を動かすために団結を介して構成することが不可欠であった。
考えて本面火のように変化する日本人の特性は、サクラの國花に象徴させながら統治者の政権維持の本に使用されたかの
ツールレベルに過ぎなかったものであり、さらに升火された状態が今の日本人の民族性に変貌したのだ。
韓国の起源桜名は、それこそ友（亲友）という意味の花に送ったところ、日本人は独特の気質を生かすと "サクラ"と呼ぶようにしたのだ。
サクラは大韓民国言葉で排出するという意味である。
正しく指してくれた花の名前さえそのまま受けいたしておりずに歪曲することはするがも混乱が受けるのも大きな間違いだ
サグラダれることを意味樱花を表示してサクラと呼ぶこと消盡ぐことができるでしょや
心だけはしっかりと受け止めてほしい。
友の花はすぐに韓国語で（親友=音-BUD-벗）という。
友の花を友の肉に思うことがないてください。
第二次大戦を終えたマッカーサー将軍は、日本の天皇をそのまま残した理由は、日本のためのものと解釈しているが、私の考えは、日本国民の心の中に铁柱を深め打ち込んでおいてこれ以上悪いことをしないようにした装置で見る。
日本人の人間らしい生活は日本人自身で解決するようにということぐらい認識に値するもの時間が過ぎた。
一人の王を神に仕える国、幽霊が主である国から目を覚ませ。
亲友て！人間の国に自立ませ、そして、自滅はしないでほしい.
韓国人の民族自主独立の精神的な三一精神を学びなさい
2244 이관희
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http://blog.naver.com/sunlin77/50046041044
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남도춘풍(南道春風)
400여년전 4 월 13일(음력), 왜놈의 군사들은 조총을 앞세우고 부산성과 동래성을 함락한 후 불과 18일만에 한양을 노략질하고 그로부터 7년간 삼천리강토를 잔인무도하게 분탕질 했던 난리를 곧 임진왜란(壬辰倭亂)이라고 한다.
향토사학자 문형와 함께 임진왜란유적이 비교적 흔한 삼천포서 진삼가도를 따라 북동진했다.
경남 사천 선진리성(船津里城)을 마주하여 동산만큼 큰 무덤을 다듬는 곳에 이르렀다.
조.명연합군 4만이 왜놈군사에게 피격당해 시신은 어육이되고 귀를 때어간 머리들만 따로 모아 묻어둔 무덤터다. 성터에는 예외없이 벚꽃나무가 만개하여 관광객들의 취기담긴 아우성은 400여년전 그 전쟁터 아수라의 고함처럼 들려왔다.
여기에다 한술 더 떠"이곳에 심어진 왕벚꽃나무 70그루는 군 자문위원 박ㅇㅇ씨기증"이란 돌비석이 스스럼 없이 서있다.
"벚꽃은 제주도가 원산지"라고 해서 장려할만 하다지만 조선의 뼈다귀를 타고난 사람치고 왜놈나라꽃"임을 뻔히 알면서 이 꽃앞에 사죽을 못쓰는 형용은 차마 눈뜨고 볼 수 없다.
문 형은 "모두 불싸질러 작살을 내고 싶은 심정입니다"라고 울분을 토한다.
옛날의 의병장의심정들도 이러했었으리라 머릿속에 그려 보기도 한다.
4월의 경상도 남부지역은 벚꽃이 산야를 덮고 봄을 즐기는 관광인파가 구름처럼 모여든다.
진해 벚꽃놀이를 비롯, 길이건,공원이건,마당이건,정원이건 어디나 화사한 벚꽃으로 치장하였다.
충무공의 전승을 기념하는 한산도 제승당에도,심지어는 충무공의 영정앞에도 "사꾸라"는 얌치없이 피어 오기를 돋운다.
몇백년 묵은 동백고목을 뽑고 벚꽃으로 갈아 심는다는 말도 있고 벚꽃잔치를 더 빛낼 심산으로 충무공을 들먹거리는 행사도 있다.얄밉게도 충무공 이순신이 왜놈들을 처부순 곳마다 놈들의 흩어진 망령처럼 "사꾸라"는 만발하고 관광온 무국적 종자들의 탄성이 온 산천을 뒤흔든다.
해질 무렵 진주성에 도착했다.뜻밖에 성안에만은 한그루의 벚꽃나무도 구경할 수 없다.
경상도가 온통 "사꾸라"로 뒤덮혀 마치 왜놈의 군대가 우글거릴지라도 그때나 지금이나 양귀비꽃 보다 더 붉은 논개의 혼이 외롭게 싸우고 있음을 본다.
강남콩꽃보다 더 푸르던 남강은 피빛보다 더 흉칙스럽게 오염되어 있다.
장차 최후의 결전이 벌어질것같은 긴장감이 강물위에 떠오르고 어스름이 깔린 성밖 강건너에는 "사꾸라"의 무리가 가로(街路)를 끼고 줄지어 닥아서고 있다.
조총소리와 활시윗 소리가 어우러지는 그날의 진주성싸움마냥 오늘밤.
또 한번의 처절한 진주성 싸움이 맞 붙으려나 보다.
석양은 더욱 짖게 깔리고 노을은 붉게 물든다. 마음을 가다듬어 누각을 올려다본다. 촉석루 난간 맨 앞줄에 독기띤 젊은 아낙 하나이 400년 품어온 뼈저린 한을 풀고자 힘겹게 대장기를 휘저으며 몇 안되는 군사를 독려하고 있다.어디선가 길게 뻗어나는 징소리 한 번 나더니 북소리 둥둥둥둥 가슴을 방망이질한다.
루각아래 분기탱천한 군사처럼 줄지어선 동백울은 그 붉은 꽃잎을 더욱 검붉게 물 들이며 살기를 돋우는 가운데 습기를 먹음은 강바람이 휫파람 큰 한 소리를 길게 내면서 지나간다.
400여년이 지나가고 있건만,
아직도 경상도가 온통 왜놈들 꽃을 뒤덮혀 있건만,
그 여린 아낙의 힘겨운 싸움은 겨우 진주성만 지키는데 머물고 말 것인가?
내글은 여기서 더 나아 가지 못하는 것이 자못 한(恨)이 되는 구나?
냄비속에서 기어 나온 철딱서니없는 이 종자들이 다투어 "사그러지는 꽃"구경하느라
바빠진 이 사월은 아직도 잔인한 달이 였던가? (1992- 삼천포를 둘러보며 2244)