불의 년, 불의 달, 불의 날, 불의 시(丙午年 癸巳月 癸巳日 戊午時:병오년 계사월 계사일 무오시)에
大邱空抗(대구공항)으로 火山爆發(화산폭발)과 地震(지진)이 잦은 불의 나라인
日本(일본)의 女首相(여수상)인 다케이치가 來訪(내방) 하였다.
더구나 불의 曜日(요일)인 火曜日(화요일)이다.
大邱(대구)는 靑丘(청구)로 옛 古朝鮮國(고조선국)의 象徵(상징)이니
日政時代(일정시대)에 이 병도를 앞장세워 歷史(역사)를 縮小(축소)하여
三國時代(삼국시대)로부터 시작한다 歪曲(왜곡)하고서
桓檀古記(환단고기)를 미신화한 日本(일본)에게 警覺心(경각심)을 주는 의미도 있다.
이날의 巳時(사시)는 丁巳(정사)요, 午時(오시)는 戊午(무오)로 天干 地支(천간 지지)가 모두 불이 되는 날이다.
다음날 까지 一泊 二日間(일박 이일간)으로 來訪(내방)하였으니 連日(연일) 불의 년월일시이다.
丙午年 癸巳月 甲午日 庚午時(병오년 계사월 갑오일 경오시)가 된다. 遇然(우연)이 必緣(필연)이라 했다.
慶尙道(경상도) 安東(안동)을 舞臺(무대)로 삼았다.
慶尙(경상)이란 더욱 慶事(경사)롭다는 뜻이고 安東(안동)은 東(동)쪽이 便安(편안)하다는 뜻이니
東方(동방)의 나라 日本 首相(일본 수상)을 만나 더욱 便安(편안) 하게 되었다는 뜻 풀이가 가능하다.
안동에서도 河回(하회)마을이 中心(중심)이고 河回(하회)란 물이 돌아나간다는 말이라
水火(수화)가 어울린다는 解釋(해석)이 된다.
周易(주역)으로 火水未濟(화수미제)가 水火旣濟(수화기제)로 바뀌면 新天地(신천지)라는 뜻이다.
洛東江(낙동강)을 건너면 此岸(차안)에서 彼岸(피안)으로 濟度(제도) 됨이다.
火氣(화기)가 極旺(극왕)한 時運(시운)에 水(수)를 만나 中和(중화)되어지는 國運(국운)을 意味(의미)한다.
中國(중국)과 未國(미국)의 大國(대국)이 만남에 이어
未中(미중)사이에 끼어있는 大韓民國(대한민국)과 日本(일본)이 만난 것이다.
河回(하회)마을은 壬辰倭亂 時節(임진왜란 시절)에 國家經營(국가경영)의 中心(중심)에 있었던
柳 成龍 先生(유 성롱 선생)의 故鄕(고향) 땅이다.
道人(도인)인 謙巖 先生(겸암 선생)과 陰陽 內外(음양 내외)로
精神世界(정신세계)와 現實政治(현실정치)에서 名聲(명성)을 떨친 兄弟間 人物(형제간 인물)이 있었기 때문에
이젯날 國際的(국제적)인 民俗(민속)마을로 惠澤(혜택)을 입고 있는 것이다.
西洋(서양)을 代表(대표)하는 英國 女王(영국 여왕)이 來訪(내방)하여 이곳을 다녀갔었기로 國際化(국제화)한 것이다.
이 亦是(역시)도 陰道運數(음도운수)의 到來(도래)를 象徵(상징)함이다.
任辰倭亂(임진왜란)의 避亂地格(피난지격)인 하회마을에 일본 수상이 來訪(내방)했다는 것은 和解(화해)의 뜻이기도 하다.
辛丑生(신축생)의 白牛(백우)가 昭陽單閼(소양단알)의 癸卯生(계묘생)을 만나므로 뾰족한 數(수)의 秘訣(비결)이다.
양력 5월 19일이니 五黃極(오황극)의 回文山(회문산) 바둑판 是非判端 度數(시비판단 도수)이다.
崔 水雲 大神師(최 수운 대신사)가 日本 冥府大王(일본 명부대왕)이고
全 明淑 將軍(전 명숙 장군)은 朝鮮 冥府大王(조선 명부대왕)을 맡았으니
女子 首相(여자 수상)이 陰(음)의 水氣(수기)를 달고 들어와
回文山 是非心判(회문산 시비판단)에 臨(임)하였음에 丙午年(병오년)의 重要(중요)한 世運行事(세운행사)이다.
이 날의 새벽 占卦(점괘)는 地雷復 初爻動(지뢰복 초효동)이라
陰道世上(음도세상)에서 一陽(일양)이 始作(시작)함이니 冬至(동지)를 象徵(상징)한다.
雲外萬里(운외만리)에 春風加帆(춘풍가범)이요, 구름밖 만리에 봄바람 돛대에 불어오고
一陽來復(일양래복)에 百事吉占(백사길점)이라.
一陽(일양)이 와서 回復(회복)하니 모든 일에 吉(길)한 占(점)이로다.
午未 樂樂堂(오미 낙당당)의 運數(운수)가 첫 문턱을 넘는다는 뜻이다.
老冠(노관)이 牧牛堂(목우당) 라이브 放送(방송)에 公式的(공식적)인 첫 번째 아침 修行(수행)을 始作(시작)한 날이다.
가운데 中(중) 자 의 中國(중국)보다 큰 大(대) 자인 大韓民國(대한민국)이 크고
아닐 未(미) 자 未國(미국)보다 日本(일본)이 根本的(근본적)으로 完全(완전)한 국가이니 味中(미중)보다 뒤에 만난 것이다.
牧牛堂主(목우당주)는 四月 初八日 乾道致誠間 兩家(사월 초파일 건도치성간 양가)의
遷度致誠(천도치성)이 兼(겸)해져 奉行(봉행) 됨에 祖上 紙榜(조상 지방)을 作書(작서)하였으니
靈力(영력)을 합한 後學 道伴(후학 도반)들이 歷史(역사)를 새롭게 세우는 天下事 役軍(천하사 역군)이 되리라.
https://youtu.be/YgiAVmqlqAE?si=09Y6RGwGLg4lYu0g
영어(English)
In the year, month, day, and hour of fire, Takeichi, the Female Prime Minister of Japan—a country of fire prone to frequent volcanic eruptions and earthquakes—visited via Daegu Airport. Moreover, it was Tuesday, a day of fire. Daegu, also known as Cheonggu, is a symbol of the ancient Gojoseon Kingdom; thus, it carries the significance of warning Japan, which, during the Japanese colonial era, used this sword to condense history and distort it by starting from the Three Kingdoms period, thereby turning the Hwandangogi into a superstition.
The hour of Sa on this day is Jeongsa, and the hour of O is Muo; it is a day when both the Heavenly Stem and Earthly Branch become fire. He visited for two days and one night until the next day, so the consecutive years, months, days, and hours are as follows: Byeong-o Year, Gye-sa Month, Gap-o Day, Gyeong-o Hour. It is said that coincidence is destiny.
Andong, Gyeongsang Province, was chosen as the stage. Gyeongsang means "even more auspicious" and Andong means "the East is peaceful," so it can be interpreted that meeting the Prime Minister of Japan, the country of the East, brought even greater peace.
Within Andong, Hahoe Village is the center, and since Hahoe means "water flowing around," it can be interpreted as the harmony of water and fire. According to the I Ching, when "Fire and Water Not Completed" changes to "Water and Fire Completed," it signifies a new world. Crossing the Nakdong River signifies liberation from this shore to the other shore. It implies a national destiny where, in a time of extreme fire energy, one meets water and achieves balance. Following the meeting of the great nations of China and the United States, the Republic of Korea and Japan, situated between the two, have now met. Hahoe Village is the hometown of Mr. Yu Seong-ryong, who was at the center of state administration during the Imjin War. It is because of the Taoist Master Gyeomam and his brothers, who were renowned figures in both the spiritual world and real-world politics, that this place has benefited from becoming an international folk village.
It became internationalized because the Queen of England, representing the West, visited this place. This, too, symbolizes the arrival of the Yin Way destiny.
The fact that the Japanese Prime Minister visited Hahoe Village, which served as a refuge during the Imjin War, also signifies reconciliation.
Since the White Ox of the year of Sinchuk meets the Gyeomyo-saeng of Soyangdanal, it is a secret of sharp numbers. As it is May 19th in the solar calendar, it is the degree of judgment of right and wrong on the Huiwenshan chessboard of the Five Yellow Poles.
Great Master Choi Su-un has assumed the role of the Great King of the Underworld of Japan, and General Jeon Myeong-suk has assumed the role of the Great King of the Underworld of Joseon; thus, as a female Prime Minister has entered bearing the energy of Yin and presided over the judgment of right and wrong at Mt. Hoemun, this is a significant event in the destiny of the world in the year of Byeong-o. The divination at dawn on this day is "Earth and Thunder Return, First Line Moves," signifying the beginning of One Yang in the world of the Yin Way, symbolizing the Winter Solstice.
"Spring wind blows on the sails from thousands of miles beyond the clouds,"
"With the One Yang coming and returning, it is an auspicious divination for all matters." It means that the fortune of Omi Nakdangdang has crossed its first threshold.
It is the day that Nogwan began his first official morning practice on the Mogudang live broadcast.
The Republic of Korea, represented by the character (Da), is larger than China, represented by the character (Jung), and Japan is a fundamentally complete nation compared to the United States, represented by the character (Mi); thus, they met after the US and China. The Master of Mogudang wrote the ancestral tablets as the Cheondo Chiseong for two families was performed together on the eighth day of the fourth month; thus, the disciples and fellow practitioners, united in spiritual power, will become the forces of the world who establish a new history.
일본어
火の年、火の月、火の日、火の詩女首相（麗水賞）の武井が來訪（内方）した。また火の曜日(曜日)である火曜日(火曜日)だ。
大邱(大邱)は靑丘(請求)で、古古朝鮮國(古朝鮮国)の象徵(象徴)なので、日政時代(日程時代)にこの兵道を先頭に立て、歷史(歴史)を縮小(縮小)し、三國時代(三国詩)桓檀古記（丸壇肉）を迷信化した日本（日本）に警覺心（軽刻心）を与える意味もある。
この日の巳時は正巳、正午は戊午で天干地支がすべて火になる日だ。翌日まで一泊二日間（一泊二日間）で來訪（内方）したので連日（連日）火の年月日時である。 丙午年 癸巳月 甲午日 庚午時（病暦年の戒月月 甲オイル慶午時）となる。 偶然（偶然）が必緣（必然）とした。
慶尙道（慶尚）も安東（安東）を舞臺（舞台）とした。 慶尙（慶上）とは、さらに慶事（傾斜）という意味で、安東（安東）は東の方が便安（便安）であるという意味である。
安東でも河回（下回）村が中心（中心）であり、河回（下回）とは水が帰るということで、水火（水和）が似合うという解釋（解釈）となる。 周易（主役）に火水未濟（火水美製）が水火旣濟（水和機制）に変わると、新天地（新天地）という意味だ。 洛東江（ナクドンガン）を渡ると此岸（チャアン）から彼岸（ピアン）に濟度（制度）される。 火氣（火器）が極旺（極王）した時運（試運）に水（水）に会って中和（中和）されている国運（国運）を意味（意味）する。 中国（中国）と米国（米国）の大国（大国）が出会いに続き、米中（米中）の間に挟まれている大韓民国（大韓民国）と日本（日本）が出会ったのだ。
河回（下会）村は壬辰倭亂時節（壬辰倭乱時代）に国家經營（国家経営）の中心（中心）にあった柳成龍先生（ユ・ソンロン先生）の故鄕（故郷）の土地である。 道人（人）である謙巖先生（兼岩先生）と陰陽內外（陰陽内外）で、精神世界（精神世界）と現實政治（現実政治）で名聲（名声）を震わせた兄弟間人物（兄弟間人物）があったため、民俗（民俗）村に惠澤（恩恵）を着ているのだ。
西洋（西洋）を代表（代表）する英国女王（イギリス女王）が來訪（内方）してここを行って行ったことで国際化（国際化）したのだ。この亦是（やはり）も陰道運數（陰島運輸）の到來（到来）を象徵（象徴）する。
任辰倭亂（臨津倭乱）の避亂地格（避難地格）である下回村に日本首相が來訪（内方）したというのは和解の意味でもある。
辛丑生（新築生）の白牛（白牛）が小陽單閼（ソヤンダンアル）の癸卯生（桂生）に会うので、尖った數（水）の秘訣（秘訣）である。揚力は5月19日なので、五黄極の回文山（市門山）市松板是是判端度數（市費判決度数）だ。
崔水雲大神師（チェ・スウン大臣）が日本冥府大王（日本名簿大王）であり、全明淑將軍（元明宿将軍）は朝鮮冥府大王（朝鮮名簿大王）を務めたので、女子首相（女首相）が回文山是非心判（会文山市批判団）に臨（任）したことに丙午年（病五年）の重要な（重要）な世運行事（セ運行事）だ。
この日の夜明け、点卦は地雷復初爻動（地雷服超孝洞）で、陰道世上（陰島世界）で一陽（日陽）が始作（始まり）なので、冬至（同志）を象徵（象徴）する。
雲外萬里（雲外万里）に春風加帆（春風家帆）で、雲外万里に春風マストに吹いてくる
一陽來復（日陽来福）に百事吉占（白砂吉店）だ。 一陽（日陽）が来て回復（回復）するので、すべての事に吉（道）した点（点）イロダ。 午未樂樂堂（近江楽堂）の運數（運輸）が最初のしきい値を超えるという意味だ。
老冠（ノグァン）が牧牛堂（モクダン）ライブ放送（放送）に公式的（公式的）である最初の朝の修行（遂行）を始作（開始）した日だ。
中、中の者の中国よりも大きい大の大人である大韓民国(大韓民国)が大きく、アニール未(米)者の未国(アメリカ)より日本(日本)が根本的(根本的)で完全(完全)な国である。
牧牛堂主は、四月初八日、乾道致誠間兩家の天道致誠が兼ねて奉行され、祖先地方を作書した。道伴（後学道班）が歷史（歴史）を新たに建てる天下事役軍（天下寺役軍）になる。
스페인어
En el año, mes, día y hora del fuego, Takeichi, la Primera Ministra de Japón —un país de fuego propenso a frecuentes erupciones volcánicas y terremotos— visitó el país a través del aeropuerto de Daegu. Además, era martes, día de fuego. Daegu, también conocido como Cheonggu, es un símbolo del antiguo Reino de Gojoseon; por lo tanto, conlleva el significado de advertir a Japón, que, durante la época colonial japonesa, utilizó esta espada para condensar y distorsionar la historia, comenzando desde el período de los Tres Reinos, convirtiendo así el Hwandangogi en una superstición.
La hora Sa de este día es Jeongsa, y la hora O es Muo; es un día en que tanto el Tronco Celestial como la Rama Terrenal se convierten en fuego. Su visita duró dos días y una noche, hasta el día siguiente, por lo que los años, meses, días y horas consecutivos son los siguientes: Año Byeong-o, Mes Gye-sa, Día Gap-o, Hora Gyeong-o. Se dice que la coincidencia es el destino.
Andong, en la provincia de Gyeongsang, fue elegida como escenario. Gyeongsang significa "aún más auspicioso" y Andong significa "el Este es pacífico", por lo que puede interpretarse que el encuentro con el Primer Ministro de Japón, el país del Este, trajo consigo una paz aún mayor.
Dentro de Andong, la aldea de Hahoe es el centro, y dado que Hahoe significa "agua que fluye alrededor", puede interpretarse como la armonía del agua y el fuego. Según el I Ching, cuando "Fuego y Agua No Completados" se transforma en "Agua y Fuego Completados", significa un mundo nuevo. Cruzar el río Nakdong simboliza la liberación de esta orilla a la otra. Implica un destino nacional donde, en un momento de extrema energía de fuego, uno se encuentra con el agua y alcanza el equilibrio. Tras el encuentro entre las grandes naciones de China y Estados Unidos, la República de Corea y Japón, situados entre ambas, también se han reunido. La aldea de Hahoe es la ciudad natal del Sr. Yu Seong-ryong, quien ocupó un lugar central en la administración estatal durante la Guerra de Imjin. Gracias al maestro taoísta Gyeomam y sus hermanos, figuras destacadas tanto en el ámbito espiritual como en la política, este lugar se ha convertido en una aldea folclórica internacional.
Su internacionalización se debió a la visita de la Reina de Inglaterra, representante de Occidente. Esto también simboliza la llegada del destino del Camino Yin.
La visita del Primer Ministro japonés a la aldea de Hahoe, que sirvió de refugio durante la Guerra de Imjin, también representa la reconciliación.
Dado que el Buey Blanco del año Sinchuk se encuentra con el Gyeomyo-saeng de Soyangdanal, se trata de un enigma numérico. Al ser el 19 de mayo según el calendario solar, representa el grado de discernimiento entre el bien y el mal en el tablero de ajedrez de Huiwenshan de los Cinco Polos Amarillos. El Gran Maestro Choi Su-un ha asumido el papel del Gran Rey del Inframundo de Japón, y el General Jeon Myeong-suk el del Gran Rey del Inframundo de Joseon; así, como una Primera Ministra ha entrado portando la energía del Yin y presidido el juicio de lo correcto y lo incorrecto en el Monte Hoemun, este es un evento significativo en el destino del mundo en el año Byeong-o. La adivinación al amanecer de este día es "Regreso de la Tierra y el Trueno, Movimiento de la Primera Línea", que significa el comienzo del Yang Único en el mundo del Camino Yin, simbolizando el Solsticio de Invierno.
"El viento primaveral sopla sobre las velas desde miles de kilómetros más allá de las nubes".
"Con el Yang Único llegando y regresando, es una adivinación auspiciosa para todos los asuntos". Significa que la fortuna de Omi Nakdangdang ha cruzado su primer umbral.
Es el día en que Nogwan comenzó su primera práctica matutina oficial en la transmisión en vivo de Mogudang.
La República de Corea, representada por el carácter (Da), es más grande que China, representada por el carácter (Jung), y Japón es una nación fundamentalmente completa en comparación con Estados Unidos, representado por el carácter (Mi); por lo tanto, se encontraron después de Estados Unidos y China. El Maestro de Mogudang escribió las tablillas ancestrales mientras se realizaba el Cheondo Chiseong para dos familias juntas el octavo día del cuarto mes; así, los discípulos y compañeros practicantes, unidos en poder espiritual, se convertirán en las fuerzas del mundo que establecerán una nueva historia.
[출처] # 牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기)(407) The biography of Mokwoodangj|작성자 해인1691 HAE IN 1691