도반의 영몽을 소개하다.
"건도대제치성과 균태님과 제 천도식도 같이 진행되는데
목우당이 평소보다 4배로 커져서 사람들이 100여명 정도가 모여있었고
전국에서 몇 독자들이 몰려와서 참석했습니다.
그리고 도반님들 돌아가신 가족분 또는 조상님들도 함께 옆에 계신듯 하였습니다.
그리고 어느새 목우당 전용 방송채널이 생겨
전세계로 당주님 강의 하시는게 라이브로 방송이 되고 있었습니다.
치성이 끝나고 당주님께선 다른 모습으로 다시 오셨는데
그림처럼 얼굴을 눈 화장을 진하게 하고 있었고
아이라인은 꼬리를 길게하여 위로 올라가게 그려져 있었고
입술도 붉게 칠해져 있었습니다.
마치 무당처럼 화장한 듯한 모습이셨습니다.
옷은 두꺼운 푸른색의 점퍼자켓, 그리고 긴 중청치마에 구두까지 신고 계셨습니다.
근데 뒤로 돌으시자 뒤는 상의가 뚫려져 맨살이 보이셨습니다.
당주님께 어찌 이런복장이십니까 하고 여쭈니 다 이유가 있다고 말씀하셨습니다.
강의가 끝난후 지휘를 하시며 활인성을 다같이 부르게 하셨는데 활인성이 전세계로 울려퍼졌습니다.
그리고 각지역에서 몰려온 독자들의 체험, 그리고 하소연을 일일이 들어주셨습니다.
(당주님 풀이 해석)
보명의 영험 뜻으로 당주의 화장한 모습은 무당집을 상징함.
이당 저당 다버리고 무당의 집에 가서 빌어야 산다는 증산상제님 천지공사 뜻이고
옷차람은 서양의 말대 상이니 음도의 상징이며
푸른색 옷은 춘광세계를 지향함인데
붉은 구두는 선천 말대로 나그네의 바쁜 발걸음을 상징하고
뚫린 등의 옷상태는 목우당의 안타까운 현실상태를 말함이다.
걸인의 형국이다.
라이브 방송은 현재 노관이 라이브 방송을 하고 있는바
목우당을 세계에 알리는 계기가 되도록 도반 모두 적극적으로 호응하고 지원해야 할 것임.
목우당에 신앙을 하면 조상신이 참여하니 치성참석을 중시해야 한다.
무당의 집, 활인성의 메아리 (보명의 영험기)
Listen and make your own on Suno.
suno.com
영어(English)
Introducing a fellow practitioner's spiritual dream.
"The Geondo Daeje Chiseong and the Cheondo Ceremony for Gyuntae and myself were being held simultaneously. Mogwudang had grown four times larger than usual, with about 100 people gathered, and several readers from across the country had flocked to attend. It felt as though fellow practitioners, their deceased family members, or ancestors were also present beside us. Before I knew it, a dedicated broadcasting channel for Mogwudang had been created, and the Hall Master's lectures were being broadcast live to the entire world.
After the Chiseong ended, the Hall Master returned in a different guise. Her face was painted with heavy eye makeup, her eyeliner drawn with long, upward-curving tails, and her lips were painted red. She looked as if she had been made up like a shaman. She was wearing a thick blue jumper, a long medium-blue skirt, and even high heels. However, when she turned around, the back of her top was cut open, revealing her bare skin. When I asked the Hall Master why she was dressed in such attire, she said there was a reason for it all.
After the lecture ended, she conducted the chanting and had everyone sing the Hwalinseong together, and the Hwalinseong spread to the entire world..." It resonated throughout. He listened individually to the experiences and grievances of readers who had flocked from various regions.
(Dangju's Interpretation)
In accordance with the miraculous power of Bomyeong, the Dangju's cremated appearance symbolizes a shaman's house.
It signifies the meaning of Jeung San Sangjenim's Work of Heaven and Earth: one must abandon all other shrines and go to a shaman's house to pray in order to survive. The attire represents the Western Horseman, symbolizing the Yin Way; the blue clothes aspire to the world of spring light, while the red shoes symbolize the busy footsteps of a traveler in the pre-heavenly Horseman. The condition of the clothes with a hole in the back speaks to the unfortunate reality of Mogwudang.
It is the form of a beggar.
Regarding the live broadcast, Nogwan is currently conducting it; therefore, all fellow practitioners must actively respond and support this so that it becomes an opportunity to introduce Mogwudang to the world. Since ancestral spirits participate when one practices faith at Mogwudang, one must place great importance on attending the rituals.
일본어
ドバンの霊夢を紹介する。
「建島大祭壇城と菌泰様と私の天道式も一緒に進行されるが、牧師党が普段より4倍に大きくなって人々が100人余りが集まっており、全国から数人の読者が集まって来て参加しました。講義をするのがライブで放送になっていました。
歯が終わって当主様には別の姿でまた来ましたが、絵のように顔を目の化粧を濃くしており、アイラインは尾を長くして上に上がって描かれていて唇も赤く塗られていました。まるでてんとうのように化粧したような姿でした。服は厚い青色のジャンパージャケット、そして長い中清スカートに靴まで履いておられました。ところが後ろに回ると、背中は上着が突き抜けて素肌が見えました。
当主様に、どうしてこんな服装なんでしょうか。
講義が終わった後、指揮をして活動性をみんなで歌わせていただきましたが、活動性が世界中で響き渡りました。そして各地域から集まってきた読者たちの体験、そしてか焼きを日々聞いていただきました。
（当主の解釈）
保明の霊験の意味で当主の化粧した姿はてんとう屋を象徴する。
二党抵当を捨ててて巫党の家に行って借りなければ生きるという増産上司様天地工事 意味で服装は西洋の馬台像だから陰島の象徴であり、青い服は春光世界を志向するのに現実状態を言う。
ガールインの形国だ。
ライブ放送は現在、現在の官僚がライブ放送をしているので、モクダンを世界に知らせるきっかけとなるように、盤盤とも積極的に呼応して支援しなければならないだろう。モクウダンに信仰をすれば先祖神が参加するので、痴星参加を重視しなければならない。
스페인어
Presentamos el sueño espiritual de un compañero practicante.
El Geondo Daeje Chiseong y la Ceremonia Cheondo para Gyuntae y para mí se celebraban simultáneamente. Mogwudang había crecido cuatro veces más de lo habitual, con cerca de cien personas reunidas, y varios lectores de todo el país habían acudido en masa. Sentía como si otros practicantes, sus familiares fallecidos o sus ancestros también estuvieran presentes junto a nosotros. De repente, se había creado un canal de transmisión dedicado a Mogwudang, y las conferencias de la Maestra del Salón se transmitían en directo a todo el mundo.
Tras finalizar el Chiseong, la Maestra del Salón regresó con una apariencia diferente. Llevaba el rostro maquillado con mucho detalle, el delineador de ojos trazado con largas líneas curvas hacia arriba y los labios pintados de rojo. Parecía una chamana. Vestía un grueso jersey azul, una falda larga azul medio e incluso tacones altos. Sin embargo, al darse la vuelta, la espalda de su blusa estaba abierta, dejando al descubierto su piel. Cuando le pregunté a la Maestra del Salón por qué iba vestida así, me dijo: Todo tenía una razón de ser.
Tras finalizar la conferencia, ella dirigió el canto y todos entonaron juntos el Hwalinseong, y este se extendió por todo el mundo... Resonó por doquier. Él escuchó individualmente las experiencias y quejas de los lectores que habían acudido de diversas regiones.
(Interpretación de Dangju)
De acuerdo con el poder milagroso de Bomyeong, la apariencia cremada de Dangju simboliza la casa de un chamán.
Representa el significado de la Obra del Cielo y la Tierra de Jeung San Sangjenim: uno debe abandonar todos los demás santuarios e ir a la casa de un chamán a orar para sobrevivir. La vestimenta representa al Jinete Occidental, que simboliza el Camino Yin; las vestiduras azules aspiran al mundo de la luz primaveral, mientras que los zapatos rojos simbolizan los pasos incansables de un viajero en el Jinete precelestial. El estado de la ropa, con un agujero en la espalda, refleja la triste realidad de Mogwudang.
Es la forma de un mendigo.
En cuanto a la transmisión en vivo, Nogwan la está llevando a cabo; por lo tanto, todos los practicantes deben responder activamente y apoyarla para que se convierta en una oportunidad para dar a conocer Mogwudang al mundo. Dado que los espíritus ancestrales participan en la práctica de la fe en Mogwudang, es fundamental asistir a los rituales.