說得(설득)으로 理解(이해)되는 水準(수준)의 頭腦(두뇌)로는
天下事(천하사) 일꾼이 될 資格(자격)이 없다.
未鍊(미련)스럽고 愚鈍(우둔)한 者(자)는 어떤 말로도 說得(설득)되지 않는다.
理解力(이해력)은 知識(지식)이 아닌 智慧(지혜)에서 나오는 것이다.
智慧(지혜)가 없으면서
知識(지식)만을 머리에 채운자는 誤解(오해)하기 十常(십상)이라 일을 亡(망)치게 된다.
個人(개인)의 自己 知識基準(자기 지식기준)은
客關的(객관적)이지 못하여 不安全(불안전)한 判端(판단)이 되기 때문이다.
先天時代(선천시대)는 是非 善惡(시비 선악)이 公平(공평)하면서도
時間(시간)과 公間(공간)의 人間關係(인간관계)에 따라 다르게 作用(작용)한다.
따라서 知識(지식)만으로는 理解(이해)하지 못한다는 말이다.
智慧(지혜)의 變通力(변통력)이 없으면 올바른 理解(이해)를 못하는 것이다.
周易(주역)으로 隨時變通力(수시변통력)이다.
理致(이치)를 알아야만 隨時變通(수시변통)이 可能(가능)한 것이다.
公平(공평)하나 시때에 따라 다른 理由(이유)를 깨달아야 智慧(지혜)가 生起(생기)는 法(법)이니
知識(지식)은 반드시 깨달음을 바탕삼아야 한다.
智慧(지혜)는 靈力(영력)에 있다. 靈力(영력)은 神道(신도)에 있다는 뜻이다.
神道(신도)는 修行(수행)으로 通(통)하게 된다.
神道(신도)를 通(통)하면 배우지 않고도 알 수 있다. 허니 하나를 알면 變通(변통)으로 다른 것까지도 알 수 있다.
예컨대 美人薄命(미인박명)이라는 말로써 잘난 人物(인물)은 命(명)이 짧다는 뜻이라
잘난 運數(운수)는 짧은 時間(시간)안에 많은 것을 알고 解決(해결)할 能力(능력)이 있으니
가령 愚昧(우매)한 사람이 十年勢月(십년세월)에 이룰 것을 5년안에 해결 한다는 말이라
凡人(범인)이 六十年(육십년) 살아야 해낼 일을
30년만에 해내는 薄命(박명)한 美人(미인)은 壽命(수명)도 30년을 살게 되므로 命(명)이 짧다는 뜻이다.
物質(물질)은 壽命維持(수명유지)의 各己 限界置(각기 한계치)가 있다는 말이다.
내가 어린시절 農民(농민)의 壽命(수명)은 回甲(회갑)을 넘기기 어려웠다.
인간 한계치의 일을 빠른 시간에 많이 해냈기 때문이다.
예컨대 똑같은 運轉技士(운전기사)가 똑같은 自動車(자동차)를 어떻게 使用(사용)했느냐에 따라
自動車(자동차)의 壽命(수명)은 달라진다.
同時間(동시간)에 많이 運行(운행)한 자동차와
적게 運行(운행)한 자동차의 수명은 當然(당연)히 다를 수밖에 없다는 말이다.
나는 붕어와 피라미의 壽命(수명)으로 譬喩(비유)한다.
靜的(정적)의 性質(성질)로 느리게 헤엄치는 붕어와
動的(동적)인 性質(성질)로 빠르게 움직이는 피라미는 그 수명이 다르다.
當然(당연)하게 빠르게 움직이는 피라미가 느리게 움직이는 붕어보다 需命(수명)이 짧다.
피라미는 最大(최대) 8년을 사는데 비해 붕어는 15년까지 산다.
洗手(세수)대야에 피라미를 잡아넣어 두면 금방 죽는데 비해 붕어를 넣어두면 죽지 않는다.
性質 急(성질 급)한 피라미는
빠르게 움직여야 하는 性質(성질)을 못이겨 스스로 죽지만 느긋한 붕어는 죽지 않는 것이다.
낚싯꾼은 越尺(월척) 붕어를 目的(목적)으로 삼는 境愚(경우)가 많은데
붕어가 30cm로 자라려면 3년이상 살아야 하고 40cm가 자라려면 8~9년은 살아야 한다.
三數(삼수)가 붕어의 성장에도 의미가 크다.
월척이 되는데는 1년에 10cm씩 자라서 삼년이면 되지만
월척의 크기에서 10cm가 더 자람에 있어서는 3배의 시간인 9년이 所要(소요) 된다.
或(혹) 50cm 붕어도 있다는데 10년 이상을 더 살아야 可能(가능)하다. 오래 살으니 크게 자란다.
脈搏數(맥박수)로 數命(수명)을 보면 分當(분당) 550회인 쥐는 平均(평균) 3.3년의 짧은 壽命(수명)인데 比(비)해서
分當(분당) 20회로 느린 거북이나 코끼리는 長壽(장수) 한다.
거북이는 100년을 살고 덩치가 큰 코끼리도 70년을 산다는 것이다.
說話(설화)로는 千年(천년)거북이가 있다 하는데 神話(신화)이다.
神(신)의 境地(경지)를 뜻한다.
千年(천년)묵은 백여우의 說話(설화)도 있으니 長壽(장수)는 神(신)과 連結(연결)된다는 것이다.
사람이 千壽(천수)를 하면 神仙(신선)이 된다. 后天 未來度數(후천 미래도수)이다.
堂上父母 千年壽(당상부모 천년수)라는 立春榜文(입춘방문)의 뜻을 알면
나의 글을 理解(이해) 할 水準(수준)의 人事(인사)이다.
心身(심신)을 닦지 않은 피라미 性質(성질)을 가지고
빨리 빨리 文化(문화)에 適應(적응)하려면 疾病(질병)에 걸려 일찍 죽는다.
迅速正確(신속정확)해야 일꾼감이 된다고 늘 强調(강조)하였는데
그러나 닦지않은 者(자)는 堪當(감당) 할 수 없으니 無所用(무소용)이라는 말이다.
限界(한계)를 超越(초월)하는 能力(능력)이 있어야 되기 때문이다.
修道(수도)하지 않고 느리고 愚鈍(우둔)하면
長壽(장수)는 할 수 있을지언정 智慧(지혜)가 어두워 쓸모가 없음을 말하고자 함이다.
迅速(신속)하면서도 正確(정확)한 人才(인재)는
반드시 神道(신도)와 合一(합일) 되어야 可能(가능)하다는 말씀이다.
牧牛堂主(목우당주)는
平素 靜(평소 정)의 狀態(상태)로 지내지만 靈力(영력)으로 글을 쓸 때면 迅速(신속)하다.
理解力(이해력)은 智慧(지혜)에서 나오고
지혜는 靈力(영력)에서 나오며
靈力(영력)은 神道(신도)에서 나오나니
修道(수도)하여 神道(신도)와 通(통)해야 된다는 것이다.
修道(수도)를 行(행)함에는 精誠(정성)이 生命(생명)과 같다.
설득당하여 이해하는 지식인이 아닌
설득없이 스스로 알아차리고 道(도)를 찾는 인재라야 참 일꾼이 될 수 있다.
一心精誠(일심정성)으로 道(도)에 入門(입문)하여 修行(수행)하라 ~
爲天下事子(위천하사자) 될 인재들에게 懇曲(간곡)히 勸(권)하는 바이다.
영어(English)
A brain that is understood through persuasion is not qualified to be a worker in the affairs of the world. The immature and dull-witted cannot be persuaded by any words.
The ability to understand comes from wisdom, not knowledge. Those who fill their heads with only knowledge without wisdom are prone to misunderstanding and end up ruining their work. This is because an individual's own standards of knowledge are not objective, leading to unstable judgments.
In the Pre-Heaven Era, right and wrong, good and evil are impartial, yet they operate differently depending on human relationships within time and space. Therefore, this means that knowledge alone cannot provide a proper understanding.
Without the adaptability of wisdom, one cannot achieve a correct understanding. It is the power of adaptability according to the times, as described in the Book of Changes. Adaptability according to the times is possible only when one understands the principles. Wisdom arises only when one realizes the reasons that are fair yet differ according to the times; therefore, knowledge must necessarily be based on enlightenment.
Wisdom lies in spiritual power. This means that spiritual power lies in Shinto. One masters Shinto through spiritual practice. If one masters Shinto, one can know without learning. Therefore, if one knows one thing, one can adapt and understand even others.
For example, the saying "Beauty is short-lived" implies that outstanding people have short lives, so outstanding Fortune possesses the ability to know and resolve many things within a short period; for instance, it means solving within five years what a foolish person would accomplish over ten years. Thus, a beauty with a short lifespan who accomplishes in thirty years what an ordinary person would take sixty years to achieve also lives for thirty years, implying that her life is short. This implies that material things each have their own limits for maintaining lifespan.
In my childhood It was difficult for farmers to live past their sixtieth birthday. This was because they accomplished a great deal of work beyond human limits in a short period of time. For instance, the lifespan of a car varies depending on how the same driver uses it. In other words, the lifespan of a car that has been driven extensively in the same amount of time is inevitably different from that of a car that has been driven less.
I use the lifespans of the crucian carp and the minnow as an analogy. The crucian carp, which swims slowly due to its static nature, and The lifespan of the minnow, which moves quickly due to its dynamic nature, is different. Naturally, the fast-moving minnow has a shorter lifespan than the slow-moving crucian carp. While minnows live for a maximum of 8 years, crucian carp live up to 15 years. If you catch a minnow and put it in a washbasin, it dies quickly, whereas if you put a crucian carp in it, it does not die. The impatient minnow dies of itself, unable to withstand its nature of having to move quickly, but the leisurely crucian carp does not die.
There are many foolish cases where anglers make catching a trophy-sized crucian carp their goal, but a crucian carp needs to live for more than 3 years to grow to 30 cm, and It takes 8 to 9 years to grow to 40 cm. The number three holds great significance for the growth of crucian carp. It takes three years to become a *wolcheok* (a large carp) as they grow 10 cm per year, but it takes three times that amount—9 years—to grow another 10 cm from that size. There are said to be 50 cm crucian carp, but this is only possible if they live for more than 10 additional years. They grow large because they live a long time.
Looking at lifespan based on pulse rate, a rat with a pulse of 550 beats per minute has a short average lifespan of 3.3 years; in comparison, turtles and elephants, which have slower pulses of 20 beats per minute, have long lives. It is said that turtles live for 100 years, and even large elephants live for 70 years. There is a legend about a thousand-year-old turtle, but this is a myth. It signifies the realm of the gods. There is also a legend about a thousand-year-old white fox, implying that longevity is connected to the gods.
If a person lives to a thousand years old, they become an immortal. This is the future destiny of the Post-Heaven era.
If you understand the meaning of the Spring Equinox inscription wishing "Parents in the Hall Live for a Thousand Years," my writing It is personnel management at a level that can be understood.
If one attempts to adapt quickly to culture with the nature of a minnow who has not cultivated his mind and body, he will contract a disease and die young.
It has always been emphasized that one must be swift and accurate to be worthy of being a worker; however, since the uncultivated cannot handle it, it means they are useless. This is because one must possess the ability to transcend limitations.
If one does not cultivate the Way and remains slow and dull, one may live a long life, but The intention is to convey that wisdom is useless when it is obscured. It means that a talent who is swift and precise is only possible when united with Shinto.
The Master of Mogudang lives in a state of ordinary tranquility, but when he writes with spiritual power, he is swift.
Understanding comes from wisdom, wisdom comes from spiritual power, and spiritual power comes from Shinto; therefore, one must cultivate the Way to communicate with Shinto. It is.
In practicing the Way, sincerity is like life itself. Only a talented individual who recognizes the Way on their own without persuasion and seeks it—rather than an intellectual who understands only after being persuaded—can become a true worker.
Enter the Way with a single mind and sincerity and practice. I earnestly exhort the talented individuals destined to serve the world.
일본어
說得（説得）で理解（理解）される水準（水準）の頭腦（頭脳）には天下事（天下寺）働く資格（資格）がない。 未鍊（未練）で愚鈍（愚鈍）した者は、いかなる言葉でも說得（説得）されない。
理解力（理解力）は、知識（知識）ではなく、智慧（知恵）から出てくるのだ。 智慧（知恵）がなく、知識（知識）だけを頭に埋めた者は、誤解（誤解）する十常（十相）であり、仕事を亡くすることになる。 個人（個人）の自己知性基準（自己知識基準）は客關的（客観的）にはならず、不安全（不安全）な判端（判断）になるためだ。
先天時代（先天時代）は、是非善惡（時比善悪）が公平（公平）ながらも、時間（時間）と公間（空間）の人間関係（人間関係）によって異なる作用（作用）する。したがって、知識（知識）だけでは理解（理解）できないということだ。
智慧（知恵）の變通力（変通力）がなければ、正しい理解（理解）ができないのだ。 周易（主役）で隨時變通力（随時変通力）である。 理致（知）を知ってこそ、隨時變通（随時変通）が可能（可能）なのだ。
公平（公平）一つの時によって異なる理由（理由）を悟らなければならない智慧（知恵）が生起（生きる法（法）であるので、知識（知識）は必ず悟りをもとにしなければならない。
智慧（知恵）は靈力（霊力）にある。 靈力（霊力）は神道（神道）にあるという意味だ。 神道（神道）は修行（修行）で通（通）することになる。 神道（神道）を通（通）すれば学ばなくても分かる。ハニー一つを知れば變通（変通）で他のものまでもわかる。
例えば、美人薄命（美人パクミョン）という言葉で良くなった人物（人物）は、命（人）が短いという意味で、良くなった運數（運輸）は、短い時間（時間）の中に多くのことを知って解決（解決）する能力（能力）があるので、仮に、 ５年以内に解決するという言葉で、凡人（犯人）が六十年（六十年）生きなければならないことを３０年ぶりにこなす薄命（薄明）な美人（美人）は、壽命（寿命）も３０年を生きることになるので、命（人）が短いという意味だ。 物質（物質）は、壽命維持（寿命維持）の各己限界置（それぞれ限界値）があるということだ。
私が幼い頃、農民（農民）の壽命（寿命）は回甲（回甲）をめくりにくかった。人間限界値の仕事を早い時間にたくさんやったからだ。例えば、同じ運轉技士（運転手）が同じ自動車（自動車）をどのように使用（使用）したかによって、自動車（自動車）の壽命（寿命）は変わる。 同時間（同時間）に多く運行（運行）した自動車と少なく運行（運行）した自動車の寿命は、當然（当然）違うしかないということだ。
私はフナとピラミの壽命（寿命）で譬喩（たとえ）する。 靜的（静的）の性質（性質）でゆっくり泳ぐフナと動的（動的）な性質（性質）に素早く動くピラミはその寿命が異なる。 當然（当然）速く動くピラミがゆっくり動くフナより、寿命（寿命）が短い。ピラミは最大（最大）８年を買うのに比べて、フナは１５年まで生きる。 洗手（洗水）大野にピラミを入れておけば、すぐに死ぬのに比べて、魚を入れておけば死なない。 性質急（性質急）なピラミは、速く動かなければならない性質（性質）を損なって自ら死ぬが、ゆったりとした魚は死なないのだ。
釣り人は越尺（月桂）の魚を目的（目的）とする境愚（場合）が多いが、魚が30cmに成長するには3年以上生きなければならず、40cmが成長するには8～9年は生きなければならない。 三數（三水）がフナの成長にも意味が大きい。月桂樹になるのには1年に10cmずつ成長して3年であれば良いが、月拓の大きさから10cmがさらに自家にとっては3倍の時間である9年が所要になる。 あるいは50cmのフナもあるが、10年以上をさらに生きなければならない（可能）。長く生きると大きく育つ。
脈搏數（脈拍数）で數命（寿命）を見ると、分當（1分あたり）550回のネズミは平均（平均）3.3年の短い壽命（寿命）なのに比して分分（分糖）20回で遅いカメや象。カメは100年を生き、大規模な象も70年を生きるということだ。說話（説話）には千年（千年）カメがあるが、神話（神話）だ。 神（神）の境地（境地）を意味する。 千年(千年)泊った白狐の說話(説話)もあるので、長壽(長寿)は神(神)と連結(連結)されるということだ。
人が千壽（天守）をすれば神仙（新鮮）になる。 后天未來度數（後天未来度数）だ。
堂上父母 千年壽（党相親千年数）という立春榜文（入春訪問）の意味を知れば、私の文を理解（理解）する水準（水準）の人事（挨拶）だ。
心身（心身）を拭いていないピラミ性質（性質）を持って早く早く文化（文化）に適応（適応）するには疾病（疾病）にかかって早く死ぬ。
すぐに正確（迅速正確）でなければ労働者感になるといつも强調（強調）したが、拭かない者は堪當（余裕）できないので無所用（無所用）という言葉だ。 限界（限界）を超越（超越）する能力（能力）がなければならないからだ。
修道（水道）せずにゆっくりと愚鈍（愚鈍）すると、長壽（長寿）はできるかどうか、智慧（知恵）が暗くて役に立たないことを言おうとする。 速く(迅速)ながらも正確(正確)な人才(人材)は必ず神道(神道)と合一(合一)しなければならない(可能)という言葉だ。
牧牛堂主（牧牛党主）は平素靜（普段）の狀態（状態）で過ごすが、靈力（霊力）で文を書くときには、速く（迅速）だ。
理解力（理解力）は智慧（知恵）から出て、知恵は靈力（霊力）から出てくる。
修道（水道）を行（行）するには、精誠（チョン・ソン）が生命（命）と同じだ。説得されて理解する知識人ではなく、説得なしに自ら気づき、道を訪れる人材でなければ真の労働者になることができる。
一心精誠で道に入門し、修行（修行）せよ～爲天下事子（委天下獅子）になる人材たちに懇曲を勸（権）するところだ。
스페인어
Una mente que se comprende mediante la persuasión no está capacitada para desenvolverse en los asuntos del mundo. Los inmaduros y obtusos no pueden ser persuadidos por ninguna palabra.
La capacidad de comprender proviene de la sabiduría, no del conocimiento. Quienes llenan sus mentes solo con conocimiento sin sabiduría son propensos a malinterpretar y terminan arruinando su trabajo. Esto se debe a que los propios criterios de conocimiento de un individuo no son objetivos, lo que lleva a juicios inestables.
En la Era Precelestial, lo correcto y lo incorrecto, el bien y el mal, son imparciales, pero operan de manera diferente según las relaciones humanas en el tiempo y el espacio. Por lo tanto, esto significa que el conocimiento por sí solo no puede proporcionar una comprensión adecuada.
Sin la adaptabilidad de la sabiduría, no se puede alcanzar una comprensión correcta. Es el poder de la adaptabilidad a los tiempos, como se describe en el Libro de los Cambios. La adaptabilidad a los tiempos solo es posible cuando se comprenden los principios. La sabiduría surge solo cuando uno comprende las razones que son justas pero difieren según el tiempo; por lo tanto, el conocimiento debe basarse necesariamente en la iluminación.
La sabiduría reside en el poder espiritual. Esto significa que el poder espiritual reside en el sintoísmo. Uno domina el sintoísmo mediante la práctica espiritual. Si uno domina el sintoísmo, puede saber sin necesidad de estudiar. Por lo tanto, si uno sabe algo, puede adaptarse y comprender incluso otras cosas.
Por ejemplo, el dicho "La belleza es efímera" implica que las personas excepcionales tienen vidas cortas, así que una persona excepcional posee la capacidad de conocer y resolver muchas cosas en un corto período de tiempo; por ejemplo, significa resolver en cinco años lo que una persona insensata lograría en diez. Así, una belleza con una vida corta que logra en treinta años lo que una persona común tardaría sesenta en conseguir, también vive treinta años, lo que implica que su vida es corta. Esto implica que las cosas materiales tienen sus propios límites de duración.
En mi infancia, era difícil para los campesinos vivir más allá de los sesenta años. Esto se debía a que realizaban una gran cantidad de trabajo que superaba los límites humanos en un corto período de tiempo. Por ejemplo, la vida útil de un automóvil varía según cómo lo use el mismo conductor. En otras palabras, la vida útil de un coche que se ha conducido mucho durante el mismo periodo de tiempo es inevitablemente diferente a la de un coche que se ha conducido menos.
Utilizo la esperanza de vida de la carpa cruciana y el pececillo como analogía. La carpa cruciana, que nada lentamente debido a su naturaleza estática, y el pececillo, que se mueve rápidamente debido a su naturaleza dinámica, tienen vidas diferentes. Naturalmente, el pececillo, que se mueve rápido, vive menos que la carpa cruciana, que se mueve lentamente. Mientras que los pececillos viven un máximo de 8 años, las carpas crucianas viven hasta 15 años. Si se atrapa un pececillo y se mete en un lavabo, muere rápidamente, mientras que si se mete una carpa cruciana, no muere. El pececillo impaciente muere por sí solo, incapaz de soportar su naturaleza que le obliga a moverse rápido, pero la carpa cruciana, que se mueve con calma, no muere.
Hay muchos casos absurdos en los que los pescadores se proponen capturar una carpa cruciana de tamaño trofeo, pero una carpa cruciana necesita vivir más de 3 años para alcanzar los 30 cm, y entre 8 y 9 años para llegar a los 40 cm. El número tres es de gran importancia para el crecimiento de la carpa cruciana. Se necesitan tres años para convertirse en una *wolcheok* (una carpa grande), ya que crecen 10 cm por año, pero se necesitan tres veces más (9 años) para crecer otros 10 cm desde ese tamaño. Se dice que existen carpas crucianas de 50 cm, pero esto solo es posible si viven más de 10 años adicionales. Crecen mucho porque viven mucho tiempo.
Si consideramos la esperanza de vida según la frecuencia cardíaca, una rata con una frecuencia cardíaca de 550 latidos por minuto tiene una esperanza de vida promedio corta de 3,3 años; en comparación, las tortugas y los elefantes, que tienen frecuencias cardíacas más lentas de 20 latidos por minuto, viven mucho tiempo. Se dice que las tortugas viven 100 años, e incluso los elefantes grandes viven 70. Existe una leyenda sobre una tortuga milenaria, pero es un mito. Simboliza el reino de los dioses. También hay una leyenda sobre un zorro blanco milenario, lo que implica que la longevidad está relacionada con los dioses.
Si una persona vive mil años, se convierte en inmortal. Este es el destino futuro de la era Post-Cielo.
Si comprendes el significado de la inscripción del equinoccio de primavera que desea que "los padres en el salón vivan mil años", mi escrito es una gestión de personal comprensible.
Si alguien intenta adaptarse rápidamente a la cultura con la naturaleza de un pez pequeño que no ha cultivado su mente y su cuerpo, contraerá una enfermedad y morirá joven.
Siempre se ha enfatizado que uno debe ser rápido y preciso para ser digno de ser un trabajador; sin embargo, dado que los incultos no pueden manejarlo, significa que son inútiles. Esto se debe a que uno debe poseer la capacidad de trascender las limitaciones.
Si uno no cultiva el Camino y permanece lento y apático, puede vivir una larga vida, pero la intención es transmitir que la sabiduría es inútil cuando está oscurecida. Esto significa que un talento ágil y preciso solo es posible cuando se une al sintoísmo.
El Maestro de Mogudang vive en un estado de tranquilidad ordinaria, pero cuando escribe con poder espiritual, es ágil.
La comprensión proviene de la sabiduría, la sabiduría proviene del poder espiritual y el poder espiritual proviene del sintoísmo; por lo tanto, uno debe cultivar el Camino para comunicarse con el sintoísmo. Así es.
En la práctica del Camino, la sinceridad es como la vida misma. Solo un individuo talentoso que reconoce el Camino por sí mismo, sin persuasión, y lo busca —en lugar de un intelectual que comprende solo después de ser persuadido— puede convertirse en un verdadero trabajador.
Adéntrate en el Camino con una mente unida, sinceridad y práctica. Exhorto fervientemente a los individuos talentosos destinados a servir al mundo.
[출처] # 牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기)(413) The biography of Mokwoodangj|작성자 해인1691 HAE IN 1691