요즘 房脫出(방탈출) 놀이로 職業化(직업화) 하였는데
내가 士官生徒時節(사관생도시절)에 經驗(경험)했었던 修業過程(수업과정)의 한 課目(과목)이었다.
도저히 빠져나갈 수 없을 것 같은 餘件(여건)의 空間(공간)에서 머리를 써서 房(방)을 脫出(탈출) 한 적이 있다.
머리를 쓰면 빠져 나올 方度(방도)가 있는 構造(구조)로 지어놓았다.
머리가 나쁘면 영영 갇히게 되지만 머리를 잘 쓰면 脫出(탈출)이 可能(가능)하게 한 것이다.
여럿이 힘을 합쳐야 可能(가능)하므로 分隊人員(분대인원)으로 함께 解決(해결)하게 하였다.
成積(성적)의 點數(점수)는 脫出 時間(탈출 시간)으로 먹여진다.
나는 이 受業(수업)을 通(통)해서 무슨 일이든지 머리를 쓰면 可能(가능)하다는 智惠(지혜)를 攄得(터득)했다.
開闢門(개벽문)도 혼자 通過(통과) 할 수 있는 것이 아니라
一萬二千 道通君子(일만이천 도통군자)가 一心合力(일심합력)으로 世界人類(세계인류)를 救援(구원)해 낸다.
頭腦(두뇌)를 쓴다는 말은 智慧(지혜)를 發揮(발휘)한다는 뜻이다.
지혜의 의미를 論(논)한바 있는데
지혜 智(지) 자는 알 知(지) 자에 날 日(일) 자의 합자로 앎이 太陽(태양)처럼 밝다는 뜻의 글자이다.
지혜 慧(혜) 자는 天地人 三合(천지인 삼합)이면서
乾卦(건괘)를 꿰뜷은 풍채 봉 또는 예쁠 봉 자의 두 글자에 마음 心(심)자를 合(합)하여
天地人 三才(천지인 삼재)가 陰陽(음양)으로 꿰뚫었다는 뜻의 글자이다.
한울도 陰陽(음양)이요, 땅도 陰陽(음양)이며
사람도 陰陽(음양)이라는 뜻을 모두 포함한 글자가 지혜 慧(혜) 자 라는 말이다.
허니 한울, 땅, 사람의 뜻을 함께 꿰뚫어 알아야 지혜가 나온다는 것이다
. 곧 道通(도통)이다.
天符經(천부경)에서 无匱化三(무궤화삼) 天二三 地二三 人二三(천이삼 지이삼 인이삼)이라는 뜻이다.
天符經 解釋(천부경 해석)은 父女問答(부녀문답) '천부경 강의' 篇(편)을 참고 하면 알 수 있다.
空間的(공간적)인 壁(벽)을 通過(통과)하는 게임으로 먹고사는 時代(시대)가 된 것은
天地時運(천지시운)이 開闢狀況(개벽상황)에 이르렀다는 상징이다.
物理的(물리적)인 壁(벽)이 아니라
形而上學的(형이상학적)인 天地(천지)의 壁(벽)을 뚫고 通過(통과)하여야 된다.
天地(천지)의 壁(벽)은 보이지도 않고 痕跡(흔적)도 없다.
傳說的(전설적)으로 江(강)이라 表現(표현)하여 傳(전)해 내려왔을 뿐이다.
佛家(불가)에서는 此岸(차안)에서 彼岸(피안)으로 건너가야 함에
龍華船(용화선)을 乘船(승선)해야 건널수 있다고 佛經(불경)으로 傳(전)하였다.
이는 오직 海印 法方(해인 법방)만이 存在(존재)한다는 뜻이다.
이름만 있었던 것을
甑山上帝(증산상제)께서 實存化(실존화)하여 極秘(극비)로 三遷成道(삼천성도)로써 傳授(전수)하였다.
牧牛堂(목우당주)는 强調(강조)하여 가르쳤었다.
小人(소인)은 제 自身(자신)의 壁(벽)안에 갇힌 몸이라 大人(대인)의 말을 알아듣지 못하고
보이지 않는 靈的(영적)인 理想向(이상향)의 世界(세계)가 存在(존재)함을 알지 못하고
다만 現實(현실)의 좁은 틀속에서 갇혀
拙劣(졸렬)한 所見(소견)으로 먹고 살 問題(문제)에만 묶이어 一生(일생)을 虛無(허무)하게 마친다는 것이니
나는 그 몸둥아리 속에서 벗어나라 가르친다.
空間的(공간적)으로는 家庭(가정)을 벗어나
一國(일국)의 國守主義 忠誠心(국수주의 충성심)에서도 超越(초월)하여
全人類(전인류)를 함께 아우르는 君子精神(군자정신)으로 地球(지구)를 벗어나고
더 나아가 太陽界(태양계)를 벗어나야 드디어 天地開闢(천지개벽)의 門(문)을 열 수 있는
靈的能力(영적능력)을 가지게 된다는 가르침이다.
이는 超越(초월)이요, 天人合一(천인합일)의 次元(차원)이다.
丙午年 乾道致誠 講訓時間(병오년 건도치성 강훈시간)에
牧牛堂主(목우당주)의 雷聲霹靂(뇌성벽력)같은 목소리로 講說(강설)하였는데
後學道伴 同崗(후학도반 동강)이 '깜짝 놀랐다' 한다. 물론 弄談(농담)이다.
牧牛堂母(목우당모)는 이 말을 듣고 '罪(죄)가 많은가 보다' 라 대구하였다.
이 말은 將次(장차) 罪(죄)를 지은 者(자)는 天地(천지)벼락으로 내려칠 때에 놀라 자빠진다는 말이다.
곧 죽음을 맞는다는 뜻이다. 도둑이 제발 절인다는 뜻이다.
허니 海印經(해인경)에서 迎新堂主 天地父母(영신당주 천지부모)께서도
'무섭더라 무섭더라 천지벼락 무섭더라' 라는 글로 警戒(경계)말씀으로 알리셨다.
太陽界(태양계)를 脫出(탈출)하는 法方(법방)은 道心(도심)에 있다.
海印經(해인경)을 一心 精誠(일심 정성)으로 經讀(경독)하면 天地(천지)의 壁(벽)이 보인다.
牧牛堂主(목우당주)의 말을 理解(이해) 하게 된다.
영어(English)
Recently, room escape games have become a profession, but it was actually a subject I experienced during my cadet days.
I once managed to escape a room by using my head in a space where it seemed impossible to get out. The structure was designed so that there was a way to get out if you used your brain.
If you are not smart, you will be trapped forever, but if you use your head well, escape is possible. Since it is only possible by joining forces, we were made to solve it together as a squad. The grade is based on the time spent escaping. Through this class, I learned the wisdom that anything is possible if you use your head. The Gate of Gaebyeok cannot be passed through alone; rather, twelve thousand enlightened gentlemen save the entire human race through the combined efforts of one mind and heart.
The phrase "using one's brain" means to demonstrate wisdom. I have discussed the meaning of wisdom; the character for wisdom is a combination of the character for "know" and the character for "sun", signifying that knowledge is as bright as the sun. The character (Hye), meaning wisdom, is formed by combining the character (Sim), meaning heart, with the two characters (Bong), which represents the Three Combinations of Heaven, Earth, and Man and pierces the Qian trigram. It signifies that the Three Powers of Heaven, Earth, and Man have been pierced through by Yin and Yang. In other words, the character encompasses the meaning that Heaven is Yin and Yang, the Earth is Yin and Yang, and man is Yin and Yang. Therefore, it implies that wisdom emerges only when one penetrates and understands the wills of Heaven, Earth, and man together. This is precisely what is called Dao Tong (Enlightenment). In the Cheonbugyeong, this means "Mugwehwasam, Cheonisam, Jiisam, Inisam." The interpretation of the Cheonbugyeong can be understood by referring to the "Lectures on the Cheonbugyeong" section of the Father-Daughter Dialogue.
The fact that we have entered an era where people make a living through games involving passing through spatial walls is a symbol that the times of heaven and earth have reached a state of openness. One must pass through not a physical wall, but the metaphysical wall of Heaven and Earth. The wall of Heaven and Earth is invisible and leaves no trace. It has merely been handed down as a legendary expression called a river.
Buddhism has transmitted through its scriptures that in order to cross from this shore to the other shore, one must board the Dragon Flower Boat. This means that only the Haein Dharma Method exists. Jeungsan Sangje actualized what existed only in name and transmitted it in utmost secret through the Three Transfers to Attain Enlightenment.
The Master of Mogudang taught this with strong emphasis. A petty person is a body trapped within its own walls, unable to understand the words of a great person or recognize the existence of an invisible spiritual utopia; confined merely within the narrow framework of reality and bound only by the problem of making a living based on clumsy opinions, they end their entire life in vain. Therefore, I teach them to break free from that body. The teaching is that spatially, one must transcend the family and the nationalistic loyalty of a single nation, and by embracing all of humanity with the Spirit of the Nobleman, one must leave the Earth and further transcend the solar system to finally possess the spiritual ability to open the gate of the Creation of Heaven and Earth. This is transcendence, and it is the dimension of the Unity of Heaven and Man. During the training session for the Qian Dao Chisung in the year Byeong-o, the Master of Mogudang delivered a lecture in a voice like thunder and lightning, and it is said that his fellow disciple Donggang was "startled." Of course, this was a joke.
Upon hearing this, the Mother of Mogudang retorted, "He must have committed many sins." This means that those who have committed sins in the future will be struck down by the thunder of heaven and earth, and will fall over in shock. It means that they will face death. It means that a thief is being stung by his own accord.
Therefore, in the Haein-gyeong, the Yeongsin-dangju, the Heavenly Parents, also conveyed a warning through the words, "It was terrifying, it was terrifying, the thunderbolts of heaven and earth were terrifying."
The method of escaping the solar system lies in the mind of the Way. If you recite the Haein-gyeong with single-minded devotion, the wall of heaven and earth becomes visible. You come to understand the words of the Mogu-dangju.
일본어
最近、房脫出（放出）遊びで職業化（職業化）したが、私が士官生徒時節（士官生都市時代）に經驗（経験）した修業過程（授業課程）の一科目（科目）だった。
とても抜け出せないような餘件の空間（空間）で頭を使って房を脫出（脱出）したことがある。頭を書くと抜け出す方度（方道）のある構造（構造）で建てた。
頭が悪ければヨンヨン閉じ込められるが、頭をよく使うと脫出（脱出）が可能（可能）にしたのだ。多くが力を合わせなければ可能（可能）なので分隊人員（分隊人員）で一緒に解決（解決）させた。 成積（成績）の點數（スコア）は脫出時間（脱出時間）で与えられる。私はこの受業（授業）を通じて何が起こっても頭を書けば可能（可能）という智惠（知恵）を攄得した。
開闢門も一人で通過できるのではなく、一萬二千道通君子が一心合力で世界人類を救援する。
頭腦（頭脳）を使うという言葉は、智慧（知恵）を發휘（発揮）するという意味だ。知恵の意味を論じたところがあるが、知恵智者は、知知者に日の日の合字であるが、太陽のように明るいという意味の文字である。
知恵 慧(恵)者は天地人三合(天地人三合)でありながら乾卦(干し)を縫った風彩棒または綺麗な奉者の二文字に心心(心)者を合(合)して天地人三才意味の文字だ。ハンウルも陰陽（陰陽）であり、土地も陰陽（陰陽）であり、人も陰陽（陰陽）という意味をすべて含む文字が知恵慧（恵）者という言葉だ。ハニーハンウル、地、人の意志を一緒に貫いて知ってこそ知恵が出てくるということだ。まもなく道通（道通）だ。
天符經（天府慶）から无匱化三（無軌化三） 天二三地二三人二三（千二三地二三人二三）という意味だ。 天符經解釋（天父経解釈）は父女問答（婦女問答）「天府経講義」篇（編）を参考にすれば分かる。
空間的（空間的）な壁（壁）を通過（通過）するゲームで食べて生きる時代（時代）になったのは、天地時運（天地市雲）が開闢狀況（開壁状況）に至ったという象徴だ。 物理的（物理的）な壁（壁）ではなく、形而上學的（形而上学的）である天地（天地）の壁（壁）を貫通して通過（通過）しなければならない。 天地（天地）の壁（壁）は見えず、痕跡（跡）もない。 傳說的（伝説的）で江（カン）と表現（表現）して傳（前）して降りてきただけだ。
佛家（不可）では、此岸（チャアン）から彼岸（ピアン）に渡らなければならないので、龍華船（龍華線）を乘船（乗船）しなければ渡ることができると佛經（不景）に傳（前）した。これは、海印法方（海人法方）だけが存在（存在）するという意味だ。名前だけあったことを甑山上帝（証山上制）が實存化（実存化）し、極秘（極秘）として三天成道（三天聖徒）として傳授（伝授）した。
牧牛堂（牧牛党主）は强調（強調）して教えた。 小人(小人)は私自身(自分)の壁(壁)の中に閉じ込められた体なので、大人(大人)の言葉を知ることができず、見えない靈的(霊的)である理想向(理想香)の世界(世界)が存在(存在)することを知らず、ただ現属で拙劣な所見（所見）で食べて生きる問題（問題）だけに縛られ、一生（一生）を虛無（虚無）に終えるということだから、私はその胸の中から抜け出して教える。
空間的(空間的)としては家庭(家庭)を抜け、一国(国)の国守主義忠誠心(麺主義忠誠心)でも超越(超越)して全人類(全人類)を共に合わせる君子精神(軍子精神)で地球(地球)を地球(地球)を離れなければ、ついに天地開闢（天地開壁）の門を開くことができる靈的能力（霊的能力）を持つようになるという教えだ。これは超越（超越）であり、天人合一（天人合一）の次元（次元）である。
丙午年 乾道致誠 講訓時間（病五年建道治城カンフン時間）に牧牛堂主（木宇堂州）の雷聲霹靂のような声で講說（講説）したが、後學道伴同崗もちろん弄談（冗談）だ。
牧牛堂母（牧牛堂母）はこの言葉を聞いて「罪（罪）が多いかより」と大邱した。この言葉は、將次（罪）を犯した者は天地（天地）落下に降りるときに驚き自立するということだ。すぐに死を迎えるという意味だ。泥棒がお願いするという意味だ。
ハニ海印經（ヘインギョン）で、迎新堂主天地父母（ヨンシン党主天地両親）も、「怖いと怖いし、天地稲楽怖い」というグロ警戒の言葉で知らせた。
太陽界(太陽系)を脫出(脱出)する法方(法方)は道心(都心)にある。 海印經（ヘインギョン）を一心精誠（一心精性）に經讀（キョンドク）すると天地（天地）の壁（壁）が見える。 牧牛堂主（牧牛党主）の言葉を理解（理解）することになる。
스페인어
Recientemente, los juegos de escape se han convertido en una profesión, pero en realidad fue una materia que experimenté durante mi época de cadete.
Una vez logré escapar de una habitación usando mi ingenio en un espacio del que parecía imposible salir. La estructura estaba diseñada para que hubiera una forma de escapar si se usaba la cabeza.
Si no eres inteligente, quedarás atrapado para siempre, pero si usas bien la cabeza, escapar es posible. Como solo era posible trabajando en equipo, nos hicieron resolverlo juntos como escuadrón. La calificación se basaba en el tiempo que tardamos en escapar. En esta clase, aprendí la sabiduría de que todo es posible si usas la cabeza. La Puerta de Gaebyeok no se puede atravesar solo; más bien, doce mil caballeros iluminados salvan a toda la raza humana mediante el esfuerzo combinado de una sola mente y un solo corazón.
La frase "usar la cabeza" significa demostrar sabiduría. He hablado sobre el significado de la sabiduría; El carácter para sabiduría es una combinación del carácter para "saber" y el carácter para "sol", lo que significa que el conocimiento es tan brillante como el sol. El carácter (Hye), que significa sabiduría, se forma combinando el carácter (Sim), que significa corazón, con los dos caracteres (Bong), que representan las Tres Combinaciones del Cielo, la Tierra y el Hombre y atraviesan el trigrama Qian. Significa que los Tres Poderes del Cielo, la Tierra y el Hombre han sido atravesados por el Yin y el Yang. En otras palabras, el carácter abarca el significado de que el Cielo es Yin y Yang, la Tierra es Yin y Yang, y el hombre es Yin y Yang. Por lo tanto, implica que la sabiduría surge solo cuando uno penetra y comprende las voluntades del Cielo, la Tierra y el hombre en conjunto. Esto es precisamente lo que se llama Dao Tong (Iluminación). En el Cheonbugyeong, esto significa "Mugwehwasam, Cheonisam, Jiisam, Inisam". La interpretación del Cheonbugyeong se puede comprender consultando la sección "Conferencias sobre el Cheonbugyeong" del Diálogo Padre-Hija.
El hecho de que hayamos entrado en una era donde la gente se gana la vida con juegos que implican atravesar muros espaciales simboliza que los tiempos del cielo y la tierra han alcanzado un estado de apertura. Uno debe atravesar no un muro físico, sino el muro metafísico del Cielo y la Tierra. El muro del Cielo y la Tierra es invisible y no deja rastro. Simplemente se ha transmitido como una expresión legendaria llamada río.
El budismo ha transmitido a través de sus escrituras que para cruzar de esta orilla a la otra, uno debe abordar la Barca de la Flor del Dragón. Esto significa que solo existe el Método Haein Dharma. Jeungsan Sangje materializó lo que existía solo de nombre y lo transmitió en el más absoluto secreto a través de las Tres Transferencias para Alcanzar la Iluminación.
El Maestro Mogudang enseñó esto con gran énfasis. Una persona mezquina es un cuerpo atrapado dentro de sus propias paredes, incapaz de comprender las palabras de una gran persona o reconocer la existencia de una utopía espiritual invisible; confinada únicamente dentro del estrecho marco de la realidad y atada solo por el problema de ganarse la vida basándose en opiniones torpes, termina toda su vida en vano. Por lo tanto, les enseño a liberarse de ese cuerpo. La enseñanza es que, espacialmente, uno debe trascender la familia y la lealtad nacionalista de una sola nación, y al abrazar a toda la humanidad con el Espíritu del Noble, uno debe abandonar la Tierra y trascender aún más el sistema solar para finalmente poseer la capacidad espiritual de abrir la puerta de la Creación del Cielo y la Tierra. Esto es trascendencia, y es la dimensión de la Unidad del Cielo y el Hombre. Durante la sesión de entrenamiento para el Qian Dao Chisung en el año Byeong-o, el Maestro Mogudang dio una conferencia con una voz como trueno y relámpago, y se dice que su compañero discípulo Donggang se "sobresaltó". Por supuesto, esto era una broma. Al oír esto, la Madre de Mogudang replicó: «Debe haber cometido muchos pecados». Esto significa que quienes pequen en el futuro serán fulminados por el trueno del cielo y la tierra, y caerán desmayados. Significa que se enfrentarán a la muerte. Significa que un ladrón es castigado por sus propias acciones.
Por lo tanto, en el Haein-gyeong, los Yeongsin-dangju, los Padres Celestiales, también transmitieron una advertencia con las palabras: «Fue aterrador, fue aterrador, los rayos del cielo y la tierra fueron aterradores».
El método para escapar del sistema solar reside en la mente del Camino. Si recitas el Haein-gyeong con devoción absoluta, el muro del cielo y la tierra se hace visible. Llegas a comprender las palabras de los Mogu-dangju.
[출처] # 牧牛堂主 一代記(목우당주 일대기)(414) The biography of Mokwoodangj|작성자 해인1691 HAE IN 1691