奇巖怪石·巖峯(4) 京畿道-仁川
(01) 東豆川 逍遙山 元曉瀑布 (*曉: 새벽 효)
(02) 東豆川 逍遙山 元曉窟
(03) 自在庵옆에 있는 奇巖
(04) 淸凉瀑布
(05) 逍遙山 元曉臺
修道하던 元曉가 모든 것을 諦念하고 절벽아래로 뛰어내리려는 찰나, 깨달음을 얻었다고 하는 바위.
(*諦: 살필 체)
(06) 巖壁으로 形成된 楊州 佛谷山(佛國山)
(07) 펭귄바위
(08) 佛谷山 頂上(△468m) 上峰 巖稜
(09) 佛谷山頂上 北斜面
(10) 임꺽정峰으로 가는 길의 奇巖
(11) 임꺽정峰으로 가는 길의 巖穴
(12) 임꺽정峰 頂上
(13) 洗心門
절에 들어가기 전에 마음을 깨끗하게 씻는 곳.
(14) 加平-抱川 雲岳山 A코스의 彌勒바위
(15) 加平 長樂山~花菜峰 사이에 있는 巖壁 (*菜: 나물 채)
(16) 楊平 소리산入口 山陰川에 있는 바위
(17) 驪州 明成皇后 生家 ‘所願바위’
明成皇后의 부친 閔致碌은 슬하에 자식이 없이 부인과 死別하고 再婚해 膝下에 1남 2녀를 두었으나 일찍
죽어 夫人과 함께 精誠으로 祈禱해 閔致碌이 53세에 태어난 딸이 明成皇后이다. (*碌: 푸른 돌 록 *膝: 무릎 슬)
明成皇后가 태어나던 1851.11.07새벽 붉은 빛이 비치고 奇異한 香氣가 방안을 가득 채워 明成皇后의
예사롭지 않은 탄생을 알리는 하늘의 前兆였다. 이런 일이 있은 뒤부터 마을사람들은 이 바위를 하늘이
閔致碌夫婦의 소원을 들어주어 明成皇后를 낳게 한 바위라고 ‘소원바위’라고 부르게 되었다고 한다.
(18) 廣州 南漢山城 守禦將臺 境內 ‘매 바위’
南漢山城築城때 서남쪽을 總括한 李晦가 誣告로 斬首刑을 당할 때 매가 바위에 앉아있다가 날아갔는데
그 자리에 매의 발톱자국이 남아있었다고 한다. 바위에 <守禦西臺>라고 刻字했다.
(*括: 묶을 괄 *晦: 그믐 회 *誣: 속일 무 *斬: 벨 참)
(19) 廣州 南漢山城 東門(左翼門)밖 駐蹕岩
正祖 3년(1779) 왕이 驪州의 世宗大王陵인 寧陵展拜길에 山紫水明한 이곳에 쉬었다 간 후 守禦使 金鐘秀가
이를 기념해 암석 옆에 [駐蹕岩]이라고 새겨 놓았다. (*蹕: 길 치울 필)
(20) 果川 서울大公園둘레길 山林浴場 奇巖
(21) 安養 三聖山(△477m) 頂上
三聖山은 元曉大師, 義湘大師, 尹弼居士가 이山에 들어와 元曉는 三幕寺, 義湘은 戀主庵, 尹弼은 念佛寺를 짓고
修道했기때문이라는 說과 三幕寺에 指空, 懶翁, 無學이 駐錫했기 때문에 三聖山이라고 한다는 說도 있다.
三聖山이라는 명칭은 新羅의 名僧 元曉·義湘·尹弼 등 3명이 修道한 곳이라는 데서 유래되었으며, 三聖山에는
三幕寺, 虎壓寺, 半月菴, 上佛菴, 安養寺, 望月庵 등 많은 寺庵과 天主敎 聖地가 있다.
(22) 三幕寺 男根石 -높이 1.9m
*三幕寺 男∙女根石 -경기도 民俗資料 제3호
2개의 自然巖石으로 男女의 性器모양을 닮았다고 ‘男∙女根石’이라고 부른다.
三幕寺 建立以前부터 土俗信仰의 對象으로 崇拜되었다고 傳한다. 이 바위를 만지며
祈願하면 順調로운 出産, 家門의 繁榮, 無病長壽의 效驗이 있다고 四月 初八日 등
이름있는 날이면 사람들이 촛불을 켜고 祭需를 차려 놓고 致誠드렸다고 한다.
이런 性器崇拜風俗은 狩獵 및 採集의 祈願과 豊年∙風魚∙多産∙無病長壽의 祈願이
한데 얽힌 複合信仰으로, 先史時代부터 現在에도 巫俗信仰, 風水信仰, 洞祭,
彌勒信仰 등 傳統 속에 어우러져 있다. (*狩: 사냥할 수 *獵: 사냥 렵)
(23) 三幕寺 女根石 -높이 1.2m
(24) 軍浦 修理山의 奇巖
(25) 軍浦 修理山 秀岩峰
秀岩峰은 修理山의 連峰으로, 朝鮮時代에는 安山郡의 봉우리가 독수리의 부리와 같다고 ‘鷲巖’이라고 불렀으며,
朝鮮末葉에 山勢가 秀麗하다고 ‘秀岩峰’이라고 했다. (*瑟: 큰 거문고 슬 *鷲: 독수리 취)
(26) 仁川 江華 高麗山 落照峰의 水平節理바위
(27) 江華 席毛島 海明山~새가리고개間의 奇巖
- 奇巖怪石·巖峯(5) 江原道 金剛山에 계속 -