제7장. 깨달음의 마음에서 물러서지 않기를 원하옵니다.
「나무 칠구지 불모 대준제보살」③
여기서 〈나무〉는 '귀의한다'는 뜻이며,〈칠구지〉의〈구지〉는 '억'이란 뜻이니
그 뜻을 새겨 보면, '칠억 부처님을 키워낸 부처님의 어머니인 대준제보살께
귀의합니다'라고 풀이할 수 있습니다.
다음으로 법계,즉 우리가 사는 세상을 깨끗하게 하는
진언의 내용를 살펴보기로 하겠습니다.
정법계진언 「옴 남」③
〈옴 남〉에서〈옴〉은 앞에서 여러 번 나왔으므로 여기서는
그 뜻풀이를 생략하기로 하고, 〈남〉은〈람〉이라고 해야 하는데
'화대(火大)의 종자'란 뜻입니다.
화대의 종자란 바로 불을 일으키는 근본 씨앗이란 뜻인데, 그것은 지혜의 불인 것입니다. 그 불의 종자가 탐.진.치 삼독으로 인해서 생긴 우리의 번뇌 망상을 다 태워버리고
깨달음의 문에 들게 한다는 것입니다.
그것이 바로 법계를 청청하게 하는 것입니다.
호신진언 「옴 치림」③
〈호신진언〉은 글자 그대로 몸을 보호하는 진언인데, 〈옴 치림〉은
〈옴 쓰림〉이라고 해야 맞습니다.
모든 길상이〈치림〉이란 글자에서 나옵니다. 길상이란 행복, 영광, 번영, 안녕, 평화 등 좋은 의미를 모두 포함하고 있습니다. 우리가 몸을 보호한다고 해서 신장이나 그 밖의 다른 것이 지켜주는 것이 아니라 모든 좋은 일이 자기 자신으로부터 나온다는 것입니다.
관세음보살 본심미묘 육자대명왕진언 「옴 마니 반메 훔」③
〈관세음보살 본심미묘 육자대명왕진언〉을 풀이하면 '관세음보살의 본래 마음은
미묘하며 그것은 여섯 자로 되어 있는데 크고 밝은 왕의 진언'이란 뜻입니다.
이 진언은 불자들이라면 누구나 잘 알고 있고 집에 붙여 놓기도 하는 매우 인기 있는
진언입니다. 〈옴 마니 반메 훔〉에서〈옴〉의 뜻은 생략하기로 하고
〈마니〉는 '마니구슬'이란 말로서 '여의주'와 같은 뜻입니다.
여의주는 이 세상에서 오직 하나 뿐인 보물인데
그것은 누구나 똑같이 지니고 있는 바로 우리들 자신의 마음인 것입니다.
〈반메〉는 원래〈빠드메〉라고 해야 하는데 그 뜻은 '연꽃'입니다.
연꽃 중에서도 홍연에 해당합니다.
연꽃의 본성은 어느 곳에 처하든지 항상 깨끗함을 유지하는 것입니다.
우리의 본래 마음도 이 연꽃처럼 항상 청정한 것입니다.
그래서 연꽃은 바로 가장 이상적인 인물인 부처님을 말하는 것이며,
여기서는 관세음보살을 나타내는 것입니다.