*흥보가(興甫歌)*
※ 다음 글을 읽고 물음에 답하라.
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(가) [아니리]
흥보, 좋아라고 박씨를 딱 주어들더니마는, “여보소, 마누라. 아, 제비가 박씨를 물어 왔네요.” 흥보 마누라가 보더니, “여보, 영감. 그것 박씨가 아니고 연실인갑소, 연실.” “어소, 이 사람아. 연실이라는 말이 당치 않네. 강남 미인들이 초야반병 날 밝을 적에 죄다 따 버렸느데 제까짓 놈이 어찌 연실을 물어 와 ? 뉘 박 심은 데서 놀다가 물고 온 놈이제. 옛날 수란이가 배암 한 마리를 살려, 그 은혜 갚느라고 구실을 물어 왔다더니마는, 박을 따독따독 잘 묻었것다. 수일이 되더니 박순이 올라달아 오는듸 북채만, 또 수일이 되더니 홍두깨만, 지둥만, 박순이 이렇게 크더니마는, 박 잎사귀 사사갓만씩 하야 가지고 흥보 집을 꽉 얽어 놓으매, 구년지수 장마 져야 흥보 집 샐 배 만무허고, 지동해야 흥보 집 쓰러질 수 ㉠없것다. 흥보가 그때부터 박 덕을 보던가 보더라. 그 때는 어느 땐고? 팔월 대명일 추석이로구나. 다른 집에서는 떡을 헌다, 밥을 헌다, 자식들을 곱게곱게 입혀서 선산 성묘를 보내고 야단이 났는듸, 흘보 집에는 먹을 것이 없어, 자식들이 모다 졸라싸니까 흥보 마누라가 앉아 울음을 우는 게 가난타령이 되얐던가 보더라.
(나) [진양]
“가난이야, 가난이야, 원수년의 가난이야. 잘 살고 못 살기는 묘 쓰기에 매였는가? 북두칠성님이 집자리으 떨어칠 적에 명과 수복을 점지허는거나? 어떤 사람 팔자 좋아 고대 광실 높은 집에 호가사로 잘 사는듸 이년의 신세는 어찌허여 밤낮으로 벌었어도 ㉡삼순구식을 헐 수가 없고, 가장은 부황이 나고, 자식들을 아사지경이 되니, 이것이 모두 다 웬일이냐? 차라리 내가 죽을라네.” 이렇닷이 울음을 우니 자식들도 모두 따라서 우는구나.
(다) [잦은몰이]
흥보가 들어온다. 박 흥보가 들어와. “여보소, 마누라. 여보소, 이 사람아. 자네 이게 웬일인가? 마누라가 이리 설리 울면 집안에 무슨 재수가 있으며, 동네 사람으 남이 부끄럽다. 우지 말고 이리 오소. 이리 오라면 이리 와. 배가 정 고프거든 지붕에 올라가서 박을 한 통 내려다가, 박 속은 끓여 먹고, 바가지는 팔어다 양식 팔고 나무를 사서 어린 자식을 구완을 허세. 우지 말라면 우지 말어.”
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1. 이 글의 표현상의 특질에 해당하지 않는 것은?
① 사투리를 사용하여 사실감을 주고 있다.
② 과장적 표현으로 희극미를 형성하고 있다.
③ 일상적인 말로 문어체로 표현하고 있다.
④ 율문적 성격과 산문적 성격의 언어가 모두 나타나고있다.
⑤ 중국 고사를 이용하여 언어 층위의 이중성을 형성하고 있다.
2. 이 글에서 ‘흥보-제비-박씨’와 의미상 대응되는 것은?
① 강남 미인 - 초야 반병 - 연실
② 수란이 - 배암 - 구실
③ 어떤 사람 - 팔자 - 고대 광실
④ 북채 - 홍두깨 - 삿갓
⑤ 추석 - 다른 집 - 떡, 밥
3. 밑줄 친 말의 의미가 ㉠의 ‘-것다’와 유사한 것은?
① 저 사람은 으레 저리 하것다.
② 설악산에는 단풍이 한창이것다.
③ 네가 바로 그 문제를 처리했것다.
④ 건강하것다 노력하것다 무엇이 걱정이냐?
⑤ 이맘 때면 뒷동산에 뻐꾸기가 와서 울것다.
4. ㉡의 의미를 드러내는 속담은?
① 금강산도 식후경이다. ② 얻은 떡이 두레 반이다.
③ 뱃가죽이 땅 두께 같다. ④ 굶기를 밥 먹듯 한다.
⑤ 가난한 집 제삿날 돌아오듯 한다.
※ 다음 글을 읽고 물음에 답하라.
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(가) [아니리]
흥보가 지붕으로 올라가서 박을 톡톡 튕겨 본즉 팔구월 찬 이슬에 박이 꽉꽉 여물었구나. 박을 따다 놓고 흥보 내외 자식들 데리고 톱을 걸고 박을 타는듸.
(나) [진양]
“시르렁 실근, 톱질이로구나, 에이 여루 당그어 주소. 이 박을 타거들랑 아무 것도 나오지를 말고 밥 한 통만 나오너라. 평생으 밥이 포한이로구나. 에이 여루 당그어 주소. 시르르르르르르르르. 큰 자식은 저리 가고, 둘쨋놈은 이리 오너라. 우리가 이 박을 타서, 박속일랑 끓여 먹고, 바가지는 부자집으 가 팔어다 목숨 보명 살어나자. 에이 여루, 톱질이로구나. 시르르르르르르르르. 여보소, 마누라.” “톱소리를 어서 ㉠맞소.” “톱소리를 맞자 헌들 배가 고파 못 맞겠소.” “배가 정 고프거든 허리띠를 졸라 매고 기운차게 당거주소. 시르렁 실근 시르렁 실근 당거 주소.”
(다) [휘몰이]
㉡실근 실근 실근 실근 실근 실근 식삭 시르렁 시르렁 실근 실근 식삭 실근 실근 시르렁 시르렁 시르렁 시르렁 식식 식삭
(라) [아니리]
박을 툭 타놓고 보니 박통 속이 훼엥. “아, 이거 나간 놈의 집구석이로구나여. 박 속은 어느 놈이 다 파 가 버리고 껍덕만 갖다 여 붙여놨네여. 박 속 긁어 간 놈보단 박 붙여 논 놈이 재주가 더 용키는 용쿠나여.” 한 편을 가만히 들여다보니 웬 궤 두 짝이 쑥 불거지거늘, “아, 이거 보게여. 어느 놈이 박 속은 다 긁어 가고 염치가 없으니깐 조상궤를 갖다 넣어 놨네여. 이거 관가에서 나오면, 알고 보면 큰일난다. 이거 갖다 내버려라, 이거.” 흥보 마누라가 가만히 보더니마는, “여보, 영감. 죄 없으면 괜찮습니다. 좀 열어 봅시다.” “아, 요새 여편네들이 통이 너럭지만이나 크다니까. 이 사람아, 이 궤를 만일 열어 봐서 좋은 것이 나오면 좋으되, 만일 낮인 것이 나오면 내뺄 터인듸, 자네 내 걸음 따라오겄는가? 자식들 데리고 저 사립 밖에 가 서소, 그래갖고, 내가 이 궤를 열어 봐서, 좋은 것인 나오면 손을 안으로 칠 터이니 들어오고, 만일에 낮은 것이 나오면 손을 밖으로 내칠 터이니 내빼소 내빼.” 흥보가 궤 자물쇠를 가만히 보니, ‘박흥보 씨 개탁’이라 딱 새겼지. 흥보가 자문자답으로 궤를 열것다. “날보고 열어 보랬지? 암은, 그렇지. 열어 봐도 관계찮다지? 암은, 그렇고 말고.” 궤를 찰칵찰칵, 번쩍 떠들러 놓고 보니 어백미 쌀이 한 궤가 수북. 또 한 궤를 찰칵찰칵, 번쩍 떠들러 놓고 보니 돈이 한궤가 수북. 탁 비워 놓고 본께 도로 하나 수북. 돈과 쌀을 비워 놓고 보니까 도로 수북. 흥보 마누래 쌀을 들고 흥보는 돈을 한번 떨어 붓어 보는듸, 휘몰이로 바짝 몰아 놓고 떨어 붓것다.
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5. 이 글에 드러난 흥보의 성격을 바르게 지적한 것은?
① 소심하나 양심적이다.
② 부지런하고 선량하다.
③ 의욕이 없고 게으르다.
④ 예의와 체면을 중시한다.
⑤ 현실적이며 이해 타산에 빠르다.
6. 이 글에서 흥보가 박을 타며 가장 바라고 있는 것은?
① 재물 ② 식량 ③ 명예 ④ 부귀 ⑤ 의복
7. ㉠바꾸어 쓰기에 가장 적절한 말은?
① 받소 ② 내소 ③ 끊소 ④ 듣소 ⑤ 주소
8. ㉡에 대한 설명으로 올바른 것은?
① 이 부분에서는 고수의 개입이 필요 없다.
② 극중 현실과 무대의 일체감을 느끼게 한다.
③ 관객의 개입으로 극적인 환상감을 차단하고 있다.
④ 의성어나 의태어의 조화로 리듬감을 주고 있는 부분이다.
⑤ 박 타는 모습을 실감 나게 표현하기 위해 신나고 빠르게 부른다.
9. (다)의 부분에 대한 설명으로 올바른 것은?
① 이 부분에서는 고수의 개입이 필요 없다.
② 의성어와 의태어의 조화로 리듬감을 주고 있다.
③ 관객의 개입으로 극적 환상감을 차단하고 있다.
④ 극중 현실과 무대의 일체감을 불러일으키고 있다.
⑤ 박 타는 모습을 실감 있게 나타내기 위해 신나고 빠르게 부른다.
※ 다음 글을 읽고 물음에 답하라.
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[잦은 휘몰이]
흥보가 좋아라고, 흥보가 좋아라고, 궤 두 짝을 톡톡 떨어 붓고 나니 도로 수북. 톡톡 떨어 붓고, 돌아섰다 돌아 보면 쌀과 돈과 도로 하나 가뜩허고, 눈 한번 깜잭이고 돌아섰다 돌아보면 쌀과 돈과 도로 하나 가뜩. 비어 내고, 비어 내고, 비어 내고, 비어 내고, 비어 내고, 비어 내고 비어 내고, 비어 내고. “아이고, 좋아 죽것다. 팔 빠져도 그저 부어라, 부어라, 부어라, 부어라, 부어라, 부어라, 부어라. 일년 삼백육십 날만 그저 꾸역꾸역 나오너라. 부어라, 부어라, 부어라, 부어라. 팔 빠져도 그저 부어라, 부어라, 부어라, 부어라.”
[아니리]
어찌 떨어 붓어 놨던지 ⓐ쌀이 일만 구만 석이요, 돈이 일만 구만 냥이라. 나도 어쩐 회계인지 알 수가 없지. 흥보가 궤 속을 가만히 들여다보니깐 노란 엽전 한 궤가 새리고 딱있지. 쑥 빼 들고는 흥보가 좋아라고 한번 놀아 보는듸,
[중중몰이]
“얼씨고나 좋을씨고, 얼씨고나 좋을씨고, 얼씨고 절씨고 지화자 좋구나, 얼시고나 좋을씨고. 돈 봐라, 돈 봐라, 얼씨고나 돈 봐라. ⓑ잘난 사람은 더 잘난 돈, 못난 사람도 잘난 돈. ⓒ생살지권을 가진 돈, 부귀 공명이 붙은 돈. 이놈의 돈아, 아나 돈아, 어디를 갔다가 이제 오느냐? 얼씨고나 돈 봐라. 야, 이 자식들아, 춤춰라. 어따, 이놈들, 춤을 추어라, 이런 경사가 어디가 있느냐? 얼씨고나 좋을씨고. 둘쨋놈아 말 듣거라. 건넌말 건너가서 너그 백부님을 오시래라. ⓓ경사를 보아도 형제 볼란다. 얼씨고나 돈 봐라. 야, 이 자식들아, 춤 춰라. 이따, 이놈들, 춤을 추어라. 이런 경사가 어디가 있느냐? 얼씨고나 좋을씨고, 지화자 좋을씨고. 불쌍허고 가련한 사람들, 박 홍보를 찾어 오오. ⓔ나도 내일부터 기민을 줄란다. 얼씨고나 좋을씨고. 여보시오 부자들, 부자라고 좌세 말고 가난타고 한을 마소. 엊그저께까지 박 흥보가 문전 걸식을 일삼더니, 오늘날 부자가 된니, 석숭이를 부러허며 도주공을 내가 부러워헐그나? 얼씨고 얼씨고 좋을씨고. 얼씨고나 좋구나.”
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10. 이 작품을 통해서 알 수 있는 사회적 상황이 아닌 것은?
① 나라에서 백성에 대한 구휼을 제대로 하지 못하였다.
② 관리들의 횡포 때문에 떠도는 가난한 유민이 많았다.
③ 신흥 부자들에게서 마구잡이로 돈을 뜯어 가는 무리가 많았다.
④ 죄를 지어도 경제적 부에 의해 해결할 수 있었다.
⑤ 서민들에게는 의식주의 해결이 가장 긴요한 문제였다.
11. 이 글은 표면적으로는 흥보가 선행을 하여 복을 받는 내용이지만, 이면적으로는 다른 현상을 말하고 있는 것이라 할 수 있다. 그 이면적 내용으로 적절한 것은?
① 새로운 경제 질서로의 변화
② 허황된 인간의 욕심
③ 양반 계층의 비윤리성
④ 부익부 빈익빈의 경제 구조
⑤ 서민 계층의 현실적 자각
12. ⓐ-ⓔ에 대한 설명으로 잘못된 것은?
① ⓐ : 해학 추구에서 오는 의도적 말장난
② ⓑ : 율격을 맞추기 위해 문법을 어긴 경우
③ ⓒ : 화폐 경제 사회가 도래한 상황을 반영
④ ⓓ : 흥보가 부자가 되어 대등해진 상황을 반영
⑤ ⓔ : 많은 백성들이 굶주리고 있었던 당시 현실상의 반영
13. 사건의 서술에 대한 창자(서술자)의 논평으로서의 성격을 갖는 것은?
① 어찌 떨어 붓어 놨던지
② 나도 어쩐 회계인지 알 수가 없지.
③ 얼씨구 절씨구 지화자 좋구나.
④ 나도 내일부터 기민을 줄란다.
⑤ 부자라고 좌세 말고 가난타고 한을 마소.
14. 이와 같은 장르의 특징이 아닌 것은?
① 희극적이고 풍자성이 강하다.
② 사설의 내용에 따라 장단이 변화한다.
③ 일상적인 구어(口語)를 사용한다.
④ 서사 장르의 긴밀하게 통일된 갈등 구조를 구현하고있다.
⑤ 창작에 민중층이 참여하여 적층성, 유동성이 강하다.
<정답>
1.③ 2.② 3.③ 4.④ 5.① 6.② 7.① 8.⑤ 9.⑤ 10.② 11.① 12.④ 13.② 14.④