소남스님-월칭보살님 '입중론' 6강 (2018.03.11)
(법문중요내용)P6 초지보살의 보시공덕
-견도소단 세가지:
살아야견(변경의 뿌리)
계금취견(견취견의 뿌리)
번뇌가 있는 의심(사견의 뿌리)
-초지에서는 성문 연각을 복덕자량(종자로)으로 제압하고 7지에서는 지혜자량(마음으로)로 압도한다.
-초지보살의 보시는 인색함이 없이 더 감사하게 보시행을 하는 경지.
-왜 보시바라밀이야 하면 모든 중생은 안락만을 원하고 재물또한 보시에서 생기기 때문이다.
-보시를 통해 열반을 얻을 수있다.
-비심이 부족하고 앙심을 품고 인색한 마음이 재물을 멀리하는 것이다.
-보시가 모든 고통을 없애게 하는 원인이다.
-보시의 인연으로 성인을 만나 윤회의 상속을 잘라내니 그런 원인을 갖춰 적멸을 이르게 한다.
-보살의 보시는 받는사람이 고통에서 기쁨을 얻으며 보살또한 기쁘다.
-자애심을 지닌이(보살)와 자애심을 지니지 않는 사람(중생)또한 보시가 중요하하다.
증상신이라 하며 일시적인 행복(삼악도를 면하고)과 결정적인 행복(해탈성불)이다.
-중생이 도와 달라고 하면 연각이나 성문 이 경험하는 즐거움보다도 보살은 더 큰 즐거움을 얻는다.
-초지의 보살이 은몸을 달라고 할때 소리나 생각만 이라도 고통이 없이 즐거움이다.
초지이하의 보살도 고통은 있지만 다른이들의 지옥을 비롯한 고통을 자각해 보고서 몸보시를 함으로 정진하게 하소서.
-보시비리밀에 차별이 있음에 보시물,보시받는자,보시주는자가 공하니 삼륜 청정이다 이것은 출세간의 바라밀이고 생기는 것은 세간의 바라밀이다.
(출세간의 보시와 세간의 보시로 나누어진다.)
-환희지의 공덕은 수승한 기반에 아름다운 빛의 수정석(보름달)과 같이 모든 짙은 어둠을 완전히 제거해 승리
(견도소단으로부터 살아아견,계금취견,번뇌있는 의심.세가지를 다제거한.)한다네.
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