소남스님-마음 바꾸는 7가지 대승의 핵심 근본 게송-7강 2018.04.29
까담스승 체카와 예쎄 도르제 著
마음 바꾸는 수행 7가지, 스승 체카와의 《로종 된둔마》
대자대비하신 부처님으로부터 귀에서 귀로 전해 내려온 보리심에 대한 모든 가르침을 지니신 스승 쎌링빠 최끼 닥빠로부터 아띠샤 스승님께서 모두 전수 받아 보리심 수행을 모두 성취하셨습니다.
그리고 아띠샤 스승님으로부터 스승 돔뙨빠, 스승 뽀또와, 스승 쌰라와, 그리고 스승 체카와로 전해진 이 가르침은 이기심을 이타심으로 바꾸는 마음 닦는 보리심 수행의 핵심입니다.
마음 바꾸는 수행 7가지는 다음과 같습니다.
첫째, 보리심 닦는 예비수행
둘째, 실제 보리심 닦기
셋째, 보리심의 역연을 순연으로 바꾸기
넷째, 평생 실천해야 할 요약한 가르침
다섯째, 마음 닦는 수행의 경계
여섯째, 마음 닦는 수행의 서언
일곱째, 마음 닦는 수행의 학처
1.보리심 닦는 예비수행(유가구족,무상,인과,육도윤회)
2. 실제 보리심 닦기:대승은 두가지 승이 있는데 바라밀승하고 금강승이며 보리심이 없으면 대승의 입문을 하지 못한다.
*보리심의 종류는 진제,속제,원,행,보리심외22가지 보리심이 있다,1지~7지까지는 불청정보리심,8지~10지까지는 청정보리심이며 무학도에서는 모든 장애에서 벗어난 4가지 보리심이다.
1)속제(俗諦)보리심:이타심을 먼저 닦고 깨달음을 구한다.이타심 안에는 육도윤회의 모든 존재를 대상으로 해야한다.일체중생을 평등하게 예쁘게 봐야 한다.
-모든 탓은 이기심 하나가 있다.
-모든 중생이 큰 은인임을 닦아야 한다.
-번갈아 가며 주고 받기를 닦아야 한다.
-받는 순서는 자신부터 시작해야 한다.(남의 고통을 먼저 받는다,그리고 처음 연습시는 자기의 오후고통을 오전에 받는 연습을 한다.그리고 순서는 친한이 부터 해서 원수까지도 대상으로 똥렌수행을 한다.)
-이 둘은 숨을 내쉬고 들어쉬는 데 실어야 한다.
-삼경(三境),삼독(三毒),삼선근(三善根):삼경은 마음에 드는대상(탐심이 생기고),싫어하는 대상(진심이 생기고),마음에 드는것도 아니고 않는것도 아니 대상(치심이 생기고).일체중생이 삼경을 통해서 삼독이 저에게 오고 해야하는 이타심이 삼선근(三善根)이다.
-다음에 간략한 요의법:나쁜생각 나쁜 말이 나오면 기억해서 좋은 법구를 생각하며 행동한다.
-이를 기억하기 위해:
-조언에 따라 모든 행을 다스려야 한다.
(똥렌수행)
*이기심:남보다 내가 중요하게 생각하는 마음입니다.
*이타심:저보다 남을 중요하게 생각하는 마음입니다.
*곰(닦고 익힘 ,수습,수행)
*불교의 수행은 마음의 습관을 바꾸는 것이다.(존자님 말씀 5년~6년정도 수행하면 조금씩 달라지기 시작한다.)
*배푸는것은(지금의몸과 미래의몸으로 배풀수 있고,현재와 미래의 가진것으로 배풀수 있다,과거,현재,미래 전부다 배풀수 있다 선근) 자애심을 닦는 것이다.(보왕삼매경,화엄경)
*받는것은 일체중생의 고통과 업과 괴로움을 연민심으로 받는 것이다.
*똥렌수행이 익숙해지면 코로 밖으로 입으로 들어쉬는 것이다.모든 중생의 업과 고통의 원인 까지을 들어쉬는 것이고 ,코와 입으로 들어쉬면 24시 간할 수있다.그렇게 큰 각오와 큰 결심으로 하면 수행이 되는 것이다.
*월칭보살의 입중론에서 공성을 들을수 있는 근기는 눈물이 흐르고 털이 서는 정도의 근기가 되어야 들을 수 있다 (아공은 쉽게 받아들이나 법공은 받아 등기 쉽지 않다.)
2)진제(眞諦)보리심:
-확신을 얻고 난 뒤 비밀의 법을 가르쳐야 한다.
-모든 법을 꿈과 같이 보아:주체,객체,6근,6경이 실체가 없다.
-생겨남 없는 식(識)의 본성을 관(觀)해:식은 무생이다,
-공성의 대치(對治) 또한 제자리에서 벗어나:객체,주체,공 또한 공이다.
-입선(入禪) 할 때 바탕인 공(空)에 머물며:윤회와 해탈이 바탕인 공이다.
방선(放禪)할 때 환술로 만들어낸 사람 같이 여겨야 한다.
-착각을 자각해 사신(四身)을 보니:자성법신은 공의 종자이며 지혜법신은 착각을 자각하는 것을 바로 보는것이 지혜법신이다,
공성은 위없는 보호라네:정광명은 법신의 종자이고 다른 몸을 받는것이 보신,화신의 종자이디.
3.보리심의 역연을 순연으로 바꾸기(보리심 닦는데 장애를 제거 하는것.)
-유정,무정이 죄로 가득 차 있을 때:로쫑수행을 해야한다.
-역연을 보리도의 순연으로 바꾸기
-매 순간 마주치는 모든 것을 수행과 연결해:많이 가진것보다 가난한 것이 ,칭찬하면 종하지말라 아만심이 생긴다,비난이 받으면 자기의 비난을 거울을 삼고,행복한 것보다 불행한 것이 과 행복보다 불행이 과거의 업을 없애는 기회이다,스승이 자기에게 고통을 주는 선물입니ㅏ(이것이 로쫑 수행입니다.)
-네 가지 최상의 방법으로 마음 바꾸는 수행을 증장시켜야 한다.
a.자량을 쌓기:복덕자량과 지혜자량
b.업을 참회하기:수행을 못하게 하는것을 참회해야한다.
c.사람 아닌 해치는 존재에게 자비로 또르마 배풀기:마장 때문에 수행을 할수 있기에 아귀,악마,귀신에게 헌신을 하는것이다
d.호법신에게 도움을 청하는 기도하기:호법신께 더 아프게 해달라고 한다
*중음신은 냄새를 먹고 산다.
4.평생 실천해야 할 요약한 가르침
-가르침의 핵심을 간추리면
-오력으로 수행해야 한다.(마지막 떠날 때도 오력으로 포와수행 해야 한다.)
a.마음동기의 힘:몸에 집착 하지 않게 하는것.
b.익숙해짐의 힘:보리심이 익숙하게(자량을 쌓는것.)
c.소멸하는 힘:번뇌의 허물을 기억하기(참회하는것)
d.발원의 힘:보리심의 마음을 떨어지지 않게 하소서.(아집,아상을)
e.익숙해짐의 힘:이타심의 마음을 갖게 하소서.
*마지막 떠날때는 몸에 대한 집착을 해서는 않된다.
5.마음 닦는 수행의 경계(마음 닦음 기준)
-모든 가르침의 목적은 단 하나뿐이니(이기심과 아집.법집을 없애는 것)
-주로 두 증인의 면에서 수행을 증명해야 한다.(자신과 타인이 보는 입장에서):남이 증명보다 자기가자신이 증명하는 것이 중요하다)
-항상 편안한 마음을 유지해야 한다.
-닦음의 기준은 없어잔 것이니.(예전보다 이기심이 약간 없어짐)
-로종 수행의 증거로 위대한 다섯 분이 있다:
a.고통을 참아내는 대고행자
b.남을 귀하게 여기는 대보살
c.법을 행하는 데서 한시도 벗어나지 않는 대수행자(나쁜 업을 짖지 않는자)
d.작은 죄와 허물조차도 멀리하는 대지계자
e.진실한 마음으로 보리심을 수행하는 대요가행자
-주의하지 않아도 중심을 잃지 않는다면 로종 수행이 된 것이다.
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-일요일(매주) 오후2시~5시30분. "월칭보살의 입중론"강의 .
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C.(기도법회)
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주소;부산광역시 서구 해돋이로250
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