소남스님-월칭보살님 '입중론' 20강 (2018.05.13)
(법문중요내용)
제6현전지(現前地)
6-24
(착각에서 일으키는 '근'은 전도 된다,속제 안에서도 진속제와 그냥 외곡 된 속제가 있다. 예를 들면 황당병 걸린사람은 보는 것은 세상이 노랑색으로 보인다)
거짓의 두가지 유형 오류가 있는 근(밝은 근)과 오류가 없는 근(허물이 없는 근), 이들의 앎은 감각기간이 정상 이라도 앎에 의해 전도된 것이다.
속제에도 두가지:속제 안에서도 진속제와 그냥 외곡 된 속제.
6-25
일시적인 착각은 공성을 깨달기 전에는 왜곡되어 보여 진다.(착각하게 되는 원인에 의해서 '거울 속에 비쳐진 나'를 볼 때 나라고 보는 것.)
6-26
어리석은 외도들이 주장하는 성품의 견해는 자아,창조주 등이며.세간에서도 환영,신기루,마법사의 요술등도 세간에 조차 존재하지 않는다.
6-27(속제를 다시 나누면)
세속제라고 능인께서 말씀하셨으니
조작된 사물은 세속이다.
*착각의 두가지
일시적인 착각은 탐심괴진심이다.
근본적인 착각은 치심이다.
6-29(진제의 정의및 비유)
비문증으로 인해 머리가락을 비롯한
무언가를견도이상의 지혜의 측면에서는 세속사람들이 타생이 있다는 것이다.
비문증이 있는 사람이 타생 이라고 하는것과 같다, 결론적으로 타생이 없는것이다.
*비문증(눈에 벌레가 날아다는 착각 증상)
6-28(세속제의 정의및 비유:무명 무지의 세계)
무지는 본질을 가리기 때문에 속제이고
그것이 조작된 것을 진실로 보는 것이
외곡되게 보게 되고
정화된 눈으로 볼때 그 보는 것은 진실 입니다.
6-30(견도이상의 성인의 보는 지)
만일 세간의 바른 지각이라면
세간의 진여를 보기 때문에 다른 성인이(견도이상) 왜 필요한가
성인의 도가 무슨 소용인가?(수행의 5도가 왜 필요한가)
어리석은이는 바른 지각으로 알지 못한다.(진실에 대해 말 할때 세간 사람들이 공성을 깨달지 못하므로 타생이라고 한다 )
6-31(공을 알지 못함)
세간을 보는 것은 문제가 되지 않는다(본질을 알지 못하고 공성 역시도 알지 못하므로)
6-32(세속사람들도 타생이 없다고함)
씨앗(종자)만 심고서 큰 나무가 된것 처럼
큰 아들도 나았다고 한다.타생을 부정함.
6-33(종자 만 심었다고 큰 나무가 나오는 것이 아니다.)
씨앗과 새싹이 타생이라고 하면 씨앗과 새싹이
동시에 존재하지 않기 때문에 관계가 없다고 한다.
원인과 결과의 관계이기 때문에 타생이 없다.
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