소남스님-월칭보살님 '입중론' 24강 (2018.06.03)
(법문중요내용)
제6현전지(現前地)
6-40(자성의 예)
업이 찰라생 찰라멸 하면서도 꿈에서 깨어나서도 집착을 한다.
6-41(반박)
존재하지 않은것 똑 같다.다른 사물의 형태가 보이는 것이 아니다.
원인이 따로 따로 있다는 것이다.
6-42(반박)
인과는 원인에서 결과가 정해져 있다.인과의 실상에서는 벗어나는 것이다.어느 선에서는 인과가 불가사의 한것은 생각해서는 않된다.
업보의 세 가지:거친업보, 미세한업보, 아주미세한업보(이것까지는 알려고 할 필요가 없다, 우리의 상상에서 벗어난 것이다.)
6-43
6식과 별도로 존재한다고 하고실유적인 아뢰아식은 오온 18계가 자성이 있다고 한 것은 방편으로 설한 것입니다.
6-44(방편인 사례)
부처님의 살아아견(아소와 아소집)으로 설하신 것은 그아같이 사물이 자성이 없지만,우리를 위해 불요의를 보이신 방편 입니다.
6-45(유식학의 견해를 집중적으로 비판)
1)외경이 없고 식에 자성이 있다는것
2)의타기성에 식에 자증(자기와 대상을 본다)이 있다는 것.
3)오직 마음 뿐입니다는 외경이 없다는 것은 잘못된 것이다.
-외경이 있다고 하면 주관과 객관이 두가지 이니 의타기성이 외경이 있는 것처럼 보이는 것 입니다.
-6지의 보살도 외경이 없는 것도 진실이다.
6-46(유식의 견해)
외경이 없어도 일어나고,있어도 일어나고 실재로 일어난다.
-외경이 없는 것이 공성입니다.(객관 주관이 둘이 아닌것)
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