소남스님-월칭보살님 '입중론' 26강 (2018.06.10)
(법문중요내용)
제6현전지(現前地)
*정견(바른견해):
1)인과에 대한 바른견해(인과에 대해 받아 들어야 한다.)하사도
2)삼독에 대한 바른견해(탐,진치 번뇌에 대한 바른 견해로 거친번뇌 미세한 번뇌)
3)입중론을 공부 하는 목적도 정견을 갖게하는 과정입니다.
6-50,51(꿈을 비유를 들어 외경이 없는것은 불충분이다.)
꿈속에서도 외경이 있는 것으로 들어나는 것이다
꿈속에서 안근 ,색경 ,안식 세가지다 진실이 아니다.
6-52,53 (모든 사물이 진실이 아니고 거짓입니다.)
마음이 자성이 없다고,대상,6근도 모두 자성이 없고 거짓입니다.
6-54,55
비문증이 있는사람이 머리가락이 인식한다면 비문증이 없는사람도 머리가락이 보여야 한다.
그러므로 인식하는 식이 자성이 없는 것입니다.
6-56,(유식에서의 54,55에 대한 반박)
비문증이 있는사람이 성숙하지 않기 때문에 보이는 것이고 비문증이 없는 사람이 보이지 않는 것은
성숙하기 때문에 보이는 것이고,8식의 어뢰아식의 습 때문입니다.
6-57(반박)
현재의 식(습)에도 실재로 존재 한다면 다른 원인과 조건이 필요 없다면 자성이 없는것 입니다.
자성이 있다면 그것은 미래이기 때문에 존재하지 않는다.
석녀의 아들이 존재하게 된다.
6-58
의지 한다고 하면 자성이 없는 것이다.
6-59,60
자성이 있다고 하는 것을 논하고 있는데 유식이 자성이 있다고하면 해결이 되지 않는다.
자성으로 다르다고 하면 완전히 다른 것이다 상속적인 것이 없어지는 것이다.
6-61
각자가 자성이 있다고 하면 과거,현재,미래 의 나는 자성을 가지고 있는 것이 아니다.
자성이 있다면 삼세의 나가 각각 존재한다.
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