로마 건국 신화
▲ 베르니니<아이네이아스와 안키세스>
아이네이아스는 안키세스와 아프로디테 여신의 아들이다. 트로이에서 사촌 헥토르에 버금가는 용사이며, 프리아모스 왕의 딸 크레우사와 결혼하여 아들 아스카니우스를 낳았다. 아이네이아스는 트로이가 그리스에 패했을 때 아버지를 업고 식솔들과 유민들을 이끌고 트로이를 떠난다.
▲ 끌로드 로랭 <델로스에서의 아이네이아스>
트로이아를 탈출한 아이네이아스 일행이 아니오스 왕이 다스리고 있는 델로스 섬에 도달햇을 때, 아이네이아스는 조상들의 땅으로 돌아가 나라를 세우라는 신탁을 받는다.
▲ 피에트로 다코르토나<아이네이아스에게 나타난 아프로디테>
트로이 유민을 이끌고 많은 곳을 방황하지만 그들을 받아 주는 곳은 없었다. 갖은 고초 끝에 결국은 아프리카까지 가게 되고 그곳은 여왕 디도가 다스리고 있었다.
▲ 터너 <카르타고를 건설하는 디도>
원래 디도는 페니키아의 틸로스의 왕 벨로스의 딸이었다. 벨로스가 죽으며 그녀의 오빠인 피그말리온과 디도에게 왕위를 계승했다. 피그말리온은 왕권과 재산을 차지하기 위해 디도의 남편 시카이오스를 죽인다. 그렇게 해서 디도는 남편의 재산을 가지고 여동생과 도망쳐 아프리카로 가게 되었다. 디도는 그 곳에서 성채를 쌓고 카르타고를 건설했다. 디도는 카르타고를 로마의 강적으로 군림하는 대국으로 만들었고 카르타고는 오랫동안 번영을 누렸다고 한다. 아프로디테는 아이네이아스의 어린 아들을 보내 디도의 환심을 사게 만든다. 디도는 이들을 초청하여 머물게 하고, 어느 곁엔가 아이네이아스를 사랑하게 된다. 하지만 이것도 신들의 입김이 살짝 들어가 있다.
▲ 페리에르<하르푸이아와 싸우는 아이네이아스와 동료들>
헤라는 아이네이아스가 이탈리아로 돌아오지 못하게 하기 위해 아프로디테의 힘을 입어 디도가 그를 사랑하게 만든 것이지만, 아프로디테는 단지 자기 자식이 힘든 여정에서 잠시 쉬었다가 충전해서 다시 떠나게 하기 위해 그런게 한 것이다. 하지만 아이네이아스는 자신의 사명 때문에 디도에게 마음을 줄 수도 없었다. 트로이 유민을 이끌어야하는 입장이었기 때문에 냉정할 수밖에 없었고, 결국 아이네이아스는 이탈리아로 가라는 제우스의 충고대로 다시금 길을 나선다. 디도는 "이 모든 것이 당신을 생각나게 할 거예요.."하며 가는 이를 붙잡았지만 아이네이아스는 "내가 생각나는 물건은 모조리 태워 버리시오" 하며 차갑게 돌아선다. 디도는 상심해 장작을 쌓고 아이네이아스의 칼로 몸을 찌른 뒤 장작불에 뛰어든다. "모든 것이 당신을 떠오르게 할거예요..특히 나의 이 몸이 말입니다"
그 후, 아이네이아스 일행이 어느 섬에 도착하여 들판의 가축들을 도살하여 식탁을 마련하자마자 하르푸이아떼가 날아들어 발톱으로 고기를 채어갔다. 트로이 인들이 칼을 들고 덤벼들자 하르푸이아들은 그들을 저주하며, 그들의 유랑이 끝나기 전에 그들은 식탁도 먹어치울 정도로 배고픔에 시달릴 것이라고 예언한다.
하르푸이아 = 하피(Harpies)
약탈하는 여자라는 뜻. 타우마스와 오케아노스의 딸 엘렉트라의 세명 또는 네명의 딸들이며, 무지개의 여신 이리스와는 자매지간이다. 고르곤처럼 처음에는 아름다운 처녀였으나, 추한 괴물로 변했다. 또는 태어날 때부터 무서운 눈을 가진 마녀라고도 한다. 갑자기 사람이나 물건의 모습이 보이지 않게 되면, 그리스 사람들은 하르피아이의 소행이라 말들을 한다고 한다. 하르피아이의 이름은 아에로(질주하는 바람), 오키페테(빨리 날아가는 여자), 케라이노(검은 여자), 포다르게(발이 빠른 여자)이다. 그중의 하나인 포다르게는 제피로스와 정을 통해 아킬레우스의 죽지 않는 말 크산토스와 바리오스를 낳았다고 한다.
▲ 도씨<리비아 해안의 아이네이아스와 아카테스>
그런데 아이네이아스 일행이 이탈리아 해안에 도착한 뒤 식사를 하면서, 모르고 받침으로 내놓은 밀전병까지 먹어치우게 되는데, 이때 <식탁까지 먹어치웠다>라는 농담을 듣고, 결국 예언에 따라 라티누스의 마을에 자리를 잡는다. 아이네이아스는 로마의 시원이 된다. 아프로디테는 결국 사랑의 힘으로 자식을 새 권력자로 등극 시켜 로마라는 새 도시를 얻은 셈이다. 아이네이아스는 죽은 후에 아프로디테의 부탁으로 제우스에 의해 신이 된다. 백성들은 신전을 세우고 <인디게스>라는 이름으로 이 신을 섬겼다
▲ 로물루스와 레무스 , 캄피돌리오 박물관
로마건국 신화
어느 민족이든 전승이나 전설을 가지고 있다. 자신의 뿌리를 확실히 하고 싶다는 욕구는 인간에게는 지극히 자연스러운 소망일 것이다. 과학적으로 해명하기는 거의 불가능하다고 해도 좋은 일이지만, 사람들은 과학적인 해명 따위는 요구하지 않는다. 그들을 납득시킬 수 있을 정도의 논리성과 그들의 정신을 고양시키기에 충분한 이야기가 있으면 된다. 로마인에게 그것은 트로이 함락과 관련된 하나의 에피소드였다. 오늘날에 이르기까지 세계문학사상 최고 걸작의 하나로 손꼽히는 호메로스의 서사시 (일리아드)에 따르면, 소아시아 서안의 풍요로운 도시 트로이는 아가멤논을 총사령관으로 하는 그리스군의 공격을 받아 10년 동안이나 계속된 공방전도 드디어 종말을 맞이하고 있었다.
해변에 서있는 거대한 목마를 발견한 트로이 사람들은 그 목마를 그리스군이 공략을 포기하고 철수하면서 남긴 선물로 오해하고, 10년 동안이나 지켜온 트로이 성 안으로 목마를 끌어들이고 만 것이다. 승리를 눈앞에 두었다고 생각한 트로이 병사들이 깊이 잠든 밤, 목마 속에 숨어 있던 그리스 병사들이 한 사람씩 땅으로 내려왔다. 화염과 아비규환에 휩싸인 트로이는 그날 밤에 함락되고 말았다. 왕족도 서민도 가차없이 살해되고, 목숨을 건진 자는 노예가 되었다. 이같은 참극 속에서 트로이의 왕 프리아모스의 사위인 아이네이아스만이 일족을 이끌고 탈출에 성공한다.
▲ Preti Mattia - 아버지 안키세우스를 업고 트로이를 탈출하는 아이네이아스
아이네이아스는 미와 사랑의 여신 아프로디테와 인간 남자 사이에 태어난 아들인데, 아프로디테는 자기 아들이 그리스 병사의 손에 죽는 것을 원치 않았던 것이다. 아이네이아스 일행은 몇 척의 배에 나누어 타고 불타는 트로이에서 탈출했다. 이들의 편력은 그리스의 여러 섬에서도 카르타고에서도 끝나지 않고, 신들이 이끄는 대로 이탈리아 서해안을 북상하여, 로마 근처의 해안에 이르러서야 겨우 끝난다. 그 땅의 왕이 아이네이아스에게 반하여 딸을 아내로 주었기 때문이다. 조국을 떠나 떠돌던 유민들은 드디어 정착할 땅을 가지게 되었다. 아이네이아스가 죽은 뒤에는 그와 함께 트로이에서 탈출한 아들 아스카니오스가 왕위를 물려받았다. 그러나 아스카니오스는 30년 동안 나라를 다스린 뒤, 그 땅을 떠나 알바롱가라고 이름지은 새 도시를 건설한다. 이것이 뒷날 로마의 모체가 된 도시였다. 이때부터 로물루스가 로마를 건국할 때까지 오랫동안 많은 건설적인 왕들이 잇따라 등장하지만, 그 사연을 일일이 기술하는 곳은 그만두기로 하겠다. 낯선 이름을 나열하여 독자를 따분하게 만들지 않기 위해서가 아니라, 로마인이 억지로 꾸며낸 대목이 엿보이기 때문이다. 예로부터 로마인은 기원전 753년에 로마를 건국한 것은 로물루스이고, 그 로물루스는 트로이에서 도망쳐 나온 아이네이아스의 자손이라고 믿었다. 그런데 그리스와 교류를 갖기 시작한 뒤, 로마인은 트로이 함락이 기원전 13세기 무렵의 사건이라는 것을 알게 된 모양이다. 그래서 로마인은 400여 년의 공백을 메울 필요에 쫓겼지만, 그래도 별로 난감해하지는 않았던 것 같다. 전승과 전설의 세계에서는 합리적인 것보다 오히려 황당무계한 것이 더 그럴듯하게 받아들여진다. 그래서 전설은 그 공백기를 적당히 소화한 다음, 한 왕녀(실비아)의 등장을 맞이했다.
▲ 페터 파울 루벤스 - 마르스와 레아 실비아
알바롱가의 왕이 죽자, 동생은 왕위를 차지하기 위해 조카인 왕녀를 처녀인 채 신을 섬기는 무녀로 만들어 버렸다. 왕녀가 아들을 낳으면, 왕위를 찬탈한 숙부가 난처한 입장에 몰릴 것이기 때문이다. 그런데 신을 섬기는 틈에 잠깐 강가에서 잠이 든 왕녀한테 군신 마르스가 한눈에 반하고 말았다. 마르스는 하늘에서 내려와 왕녀와 사랑을 나눈다. 왕녀가 잠에서 깨나기 전에 모든 일이 이루어졌다니까, 이런 것을 두고 신기라고 부를 수 있을 것이다. 이리하여 쌍둥이 아들이 태어났는데, 왕녀는 그 쌍둥이에게 로물루스와 레무스라는 이름을 지어주었다. 숙부는 격분했다. 왕녀는 감옥에 갇히고, 쌍둥이는 바구니에 담긴 채 테베레 강에 띄어졌다. 갓난아기가 든 바구니는 테베레 강 어귀까지 떠내려가, 강가의 갈대숲에 걸려 멈추었다. 때마침 근처를 지나던 늑대가 안에서 나는 젖먹이의 울음소리를 들었다. 두 아기에게 젖을 물려 굶주림에서 구해준 것은 바로 이 어미 늑대였다. 물론 그 후에도 줄곧 젖을 먹고 자랐다면 곤란하게 되었겠지만, 늑대 다음에는 양치기가 쌍둥이를 발견하여 집으로 데려가서 길렀다. 지금도 로마 시내에서 레오나르도 다 빈치 공항으로 가는 길에는 양떼를 자주 볼 수 있지만, 2천 800년 전에는 양떼가 그 지역의 주인공이었다.
▲ 루벤스 - 로물루스와 레무스
로물루스와 레무스 형제는 성장하여 그 일대 양치기들의 우두머리가 되었다. 그들과의 투쟁을 거듭하면서 차츰 세력권을 넓혀간 것이다. 세력권이 넓어지면 새로운 정보도 들어오게 마련, 이리하여 형제는 자신들의 출생에 얽힌 비밀도 알게 되었다. 형제는 부하들을 이끌고 알바롱가로 쳐들어갔다. 그리고 싸움에 이겨서 왕을 죽였다. 어머니는 이미 옥중에서 죽은 뒤였다. 그러나 형제는 알바롱가에 머물지 않았다. 산지에 있는 알바롱가는 비좁고, 방어하기에는 적합하지만 발전하기에는 적합하지 않다고 판단했는지도 모른다. 또한 두 사람이 자란 곳은 테베레 강 하류였다. 곧 로마라고 불리게 된 그 땅에 두 사람은 도시를 세우기로 했다.
▲ Cortona - Romulus and Remus Brought Back by Faustulus
로물루스와 레무스 형제가 알바롱가의 왕을 처단한 뒤에는, 그때까지의 부하들 외에 부근의 양치기와 농민들까지 이들 형제를 따르게 되었다. 그런데 공동의 적을 무너뜨린 뒤, 형제 사이가 나빠졌다. 쌍둥이였기 때문에 누가 왕이 될 것인지를 결정하기가 어려웠고, 이런 난점이 둘 사이가 나빠진 원인이었다. 형제는 분할 통치를 하기로 하고, 로물루스는 팔라티누스 언덕에, 레무스는 아벤티누스 언덕에 각각 세력기반을 두기로 결정했다. 그러나 싸움은 곧 재발한다. 세력권의 경계를 나타내기 위해 로물루스가 판 도랑을 레무스가 뛰어넘었기 때문이다. 이것은 남의 권리에 대한 침해 행위였고, 로마인이 생각하기에는 도저히 용납할 수 없는 일이었다. 그래서 로물루스는 레무스를 죽였다. 건설자 로물루스의 이름을 따서 이름이 지어졌다는 로마는 이렇게 탄생했다. 때는 기원전 753년 4월, 그리스에서는 4년마다 열리는 올림피아 경기도 어느덧 6회를 지나, 신화와 전설의 세계를 벗어난 역사시대에 들어서 있었다
伊고고학자, 로마 건국신화 입증 증거 발견
늑대 젖을 먹고 자란 쌍둥이 형제 로물루스와 레무스가 로마를 세웠다는 로마 건국신화가 사실일 가능성이 있음을 보여주는 증거가 나왔다. 로마 사피엔자대학 교수이자 이탈리아 고고학계의 권위자인 안드레아 카란디니 교수는 15일 `로마 광장(Roman Forum)`의 로물루스 신전 자리에서 기원전 8세기에 세워진 것으로 추정되는 왕궁 유적을 발견했다고 밝혔다. 전쟁의 신 마르스와 인간 레아 실비아 사이에서 태어난 쌍둥이 형제 로물루스와 레무스가 기원전 753년 로마를 건국했다는 내용의 로마 건국신화는 그간 전설로만 받아들여졌다.
카란디니 교수는 불의 여신인 베스타 신전 바로 옆에서 로마 건국초기 왕궁으로 보이는 유적지를 발견했다고 밝혔다. 과거 이 부근을 탐사한 고고학자들은 기원전 8세기 시대의 오두막 정도 밖에 발견하지 못했다. 그러나 카란디니 교수는 화려한 출입구, 정교한 가구, 도자기 등 왕궁 유적지로 추정되는 장소를 발굴해냈다. 그는 "이 부근에서 발견된 보통 집들의 규모는 이 유적지의 10분의 1에 불과하다"며 "왕궁일 가능성이 매우 크다"고 강조했다. 이탈리아 고고학계도 카란디니 교수의 주장을 수긍하는 분위기다. 로마 시 유적관리 책임자인 유제니오 라 로카는 "유적지에 대한 카란디니의 해석은 정확한 것으로 보인다"고 평가했다