성 경 : 잠 12:21-23절
제 목 : 의롭고 진실하고 슬기로운 자
일 시 : 2020. 11. 18.
잠 12:21-23/의인에게는 어떤 재앙도 임하지 아니하려니와 악인에게는 앙화가 가득하리라 22 거짓 입술은 여호와께 미움을 받아도 진실하게 행하는 자는 그의 기뻐하심을 받느니라 23 슬기로운 자는 지식을 감추어도 미련한 자의 마음은 미련한 것을 전파하느니라/
본문은 세 종류의 사람들의 서로 다른 삶과 거기에 따른 보응을 소개합니다. 모든 사람은 자신의 말과 행동과 생각으로 심은 대로 자신이 다 받게 됩니다. 본문에는 세 종류의 사람들이 소개됩니다. 첫 번째는 의인과 악인이고, 두 번째는 진실한 사람과 거짓말 하는 사람이고, 세 번째는 슬기로운 자와 미련한 자입니다.
1. 첫 번째는 의인과 악인의 받는 보응을 말씀합니다.
21절에 의인에게는 어떤 재앙도 임하지 아니하려니와 악인에게는 앙화가 가득하리라/고 했습니다. 의인에게는 어떤 재앙도 임하지 아니한다고 했습니다. 그렇습니다. 의인에게는 재앙이 아니라 복이 임합니다. 그래서 잠10:6절에 의인의 머리에 복이 임하거늘 라고 했습니다. 시편 1편은 복 있는 사람에 대해서 말하면서 결론에 가서 의인의 길은 여호와께서 인정하시나 악인의 길은 망한다고 했습니다. 의인은 곧 복 있는 사람입니다.
의인이란 두 가지로 말할 수 있습니다. 1) 말과 입술이 의로운 사람이 있습니다. 하나님께서 그 사람의 말을 들으시고 의롭다고 인정하는 사람입니다. 마12:36-37/내가 너희에게 이르노니 사람이 무슨 무익한 말을 하든지 심판 날에 이에 대하여 심문을 받으리니 37 네 말로 의롭다 함을 받고 네 말로 정죄함을 받으리라/고 했습니다. 의인이란 선한 말을 하고 진리를 말하는 사람입니다. 즉 성경말씀과 일치하는 것만을 말하는 사람입니다. 그러나 악인은 무익한 말을 합니다. 자신과 다른 사람에게 전혀 유익이 되지 않는 말을 하는 사람입니다. 그래서 잠12:17-19/진리를 말하는 자는 의를 나타내어도 거짓 증인은 궤휼을 말하느니라 18 혹은 칼로 찌름같이 함부로 말하거니와 지혜로운 자의 혀는 양약 같으니라 19 진실한 입술은 영원히 보존되거니와 거짓 혀는 눈 깜짝일 동안만 있을 뿐이니라/고 했습니다. 무익한 말이란 궤휼(거짓)을 말하거나 아니면 칼로 찌름같이 함부로 말하는 사람이 여기에 해당됩니다. 다른 사람에게 상처를 주거나 기분을 상하게 하는 말을 하는 사람입니다. 말로 사람을 해치는 것입니다. 말로 유익을 주는 사람이 아니라 말로 손해를 주는 사람입니다. 그래서 의인은 입으로 복을 말하고 복을 비는 사람입니다.
2) 두 번째는 행실과 삶이 의로운 사람이 있습니다. 하나님이 보실 때 선한 사람입니다. 하나님은 사람의 외모를 보시지 않고 중심을 보십니다. 그 마음의 생각을 보십니다. 그래서 의인이란 하나님이 보실 때 선한 사람입니다. 마음의 생각이 선한 사람입니다. 눅6:45/선한 사람은 마음의 쌓은 선에서 선을 내고 악한 자는 그 쌓은 악에서 악을 내나니 이는 마음의 가득한 것을 입으로 말함이니라/고 했습니다. 그리고 창6:5-9/여호와께서 사람의 죄악이 세상에 가득함과 그의 마음으로 생각하는 모든 계획이 항상 악할 뿐임을 보시고 6 땅 위에 사람 지으셨음을 한탄하사 마음에 근심하시고 7 이르시되 내가 창조한 사람을 내가 지면에서 쓸어버리되 사람으로부터 가축과 기는 것과 공중의 새까지 그리하리니 이는 내가 그것들을 지었음을 한탄함이니라 하시니라 8 그러나 노아는 여호와께 은혜를 입었더라 9 이것이 노아의 족보니라 노아는 의인이요 당대에 완전한 자라 그는 하나님과 동행하였으며/고 했습니다. 노아시대의 모든 사람들은 마음의 생각이 항상 악하였습니다. 그러나 노아는 하나님의 은혜를 입었습니다. 그래서 노아는 의인이요 당대에 완전한 자이며 하나님과 동해하는 자라고 했습니다. 하나님과 동행한다는 것은 하나님과 생각하는 것과 뜻이 일치하는 사람입니다. 의인의 특징은 하나님과 코드가 맞고 하나님의 뜻에 순종하는 사람입니다. 그리고 의인은 마음의 생각이 의롭기 때문에 행동도 선하고 의롭습니다. 하나님과 사람 앞에서 공의롭고 공평하고 선하게 살아가는 사람입니다. 그러므로 의인에게는 어떤 재앙도 임하지 않습니다. 코로나 바이러스 사건, 사고, 질병 등의 어떤 재앙이 임하지 않습니다. 하나님께서 천사를 보내주셔서 재앙을 막아 주시고 지켜 주십니다.
그러나 악인에게는 앙화가 가득하리라고 했습니다. 악인은 생각이 악한 사람이며 말이 악한 사람이며 행동이 악한 사람입니다. 삼중적으로 악한 사람입니다. 그러므로 하나님이 사람을 악하다고 할 때는 세 가지를 동시에 봅니다. 1) 먼저 생각이 악한 사람입니다. 2) 두 번째는 말이 악한 사람입니다. 3) 행동이 악한 사람입니다. 이 세 가지는 서로 뗄레야 뗄수 없는 관계입니다. 바로 그런 사람에게는 앙화가 가득하다라고 했습니다. 앙화란 나쁜, 악한, 해로운, 슬픈이라는 뜻입니다. 나쁘고 해로운 일이 일어나서 슬퍼하는 것을 의미합니다. 의인은 항상 기뻐하고 즐거워하는 삶을 살지만 악인은 앙화로 말미암아 고통하며 슬퍼하는 삶을 삽니다.
2. 거짓말 하는 자와 진실하게 행하는 자가 받는 보응을 말씀합니다.
22절에 거짓 입술은 여호와께 미움을 받아도 진실하게 행하는 자는 그의 기뻐하심을 받느니라/고 했습니다. 거짓 입술이란 거짓말을 하는 사람의 입술을 의미합니다. 입으로 거짓말을 하는 사람입니다. 이런 사람은 여호와께 미움을 받는다고 했습니다. 다른 사람을 속이기 위해서 없는 것을 꾸며서 말하는 것이 사전적인 의미의 거짓입니다. 그렇지만 성경적인 의미의 거짓말은 조금 다릅니다.
그리고 성경이 말하는 거짓과 거짓말과 거짓된 행동이 무엇인지 다시 정의합니다.
1) 하나님의 말씀에 가감하는 것이 거짓말을 하는 것입니다.
잠30:5-6/하나님의 말씀은 다 순전하며 하나님은 그를 의지하는 자의 방패시니라 6 너는 그의 말씀에 더하지 말라 그가 너를 책망하시겠고 너는 거짓말하는 자가 될까 두려우니라/고 했습니다. 신4:2/내가 너희에게 명하는 말을 너희는 가감하지 말고 내가 너희에게 명하는 너희 하나님 여호와의 명령을 지키라/고 했으며, 신12:32/내가 너희에게 명하는 이 모든 말을 너희는 지켜 행하고 그것에 가감하지 말지니라/고 했습니다. 계22:18-19/내가 이 책의 예언의 말씀을 듣는 각인에게 증거하노니 만일 누구든지 이것들 외에 더하면 하나님이 이 책에 기록된 재앙들을 그에게 더하실 터이요 19 만일 누구든지 이 책의 예언의 말씀에서 제하여 버리면 하나님이 이 책에 기록된 생명나무와 및 거룩한 성에 참여함을 제하여 버리시리라/고 했습니다. 성경이 말하는 거짓말은 하나님의 말씀에 더하거나 제하여 버리는 것입니다. 어떤 경우에도 하나님의 말씀에 가감하지 말아야 합니다. 원어가 의미하는 그 말씀 그대로 믿고 순종해야 합니다.
2) 두 번째는 하나님의 말씀을 지키지 않는 사람이 곧 거짓된 사람입니다.
그래서 시119:158/주의 말씀을 지키지 아니하는 거짓된 자들을 내가 보고 슬퍼하였나이다/라고 했습니다. 말씀대로 살지 않는 사람은 다 거짓된 사람이며, 그런 사람은 행동으로 거짓말을 하는 사람입니다. 하나님의 모든 말씀이 진리인데 진리의 말씀에 순종하지 않는 사람은 곧 거짓의 아비인 마귀를 따르는 사람으로 거짓말하는 사람입니다. 그렇습니다. 진리를 따는 사는 사람은 진리에 속한 사람이지만 거짓을 따르는 사람은 거짓에 속한 사람입니다. 그러나 진실하게 행하는 사람은 하나님의 기뻐하심을 받습니다. 22절에 거짓 입술은 여호와께 미움을 받아도 진실하게 행하는 자는 그의 기뻐하심을 받느니라/고 했습니다.
거짓말하는 사람은 하나님께 미움을 받습니다. 그래서 계시록에 천국에 들어가지 못하는 사람 중에 거짓말하는 사람이 포함되어 있습니다. 잠6:16-19/여호와께서 미워하시는 것 곧 그의 마음에 싫어하시는 것이 예닐곱 가지이니 17 곧 교만한 눈과 거짓된 혀와 무죄한 자의 피를 흘리는 손과 18 악한 계교를 꾀하는 마음과 빨리 악으로 달려가는 발과 19 거짓을 말하는 망령된 증인과 및 형제 사이를 이간하는 자이니라/고 했으며, 계21:8/그러나 두려워하는 자들과 믿지 아니하는 자들과 흉악한 자들과 살인자들과 음행하는 자들과 점술가들과 우상 숭배자들과 거짓말하는 모든 자들은 불과 유황으로 타는 못에 던져지리니 이것이 둘째 사망이라/고 했습니다. 거짓말 하는 자의 결말은 망합니다. 그래서 잠19:9/거짓 증인은 벌을 면하지 못할 것이요 거짓말을 뱉는 자는 망할 것이니라/고 했습니다. 예수님을 믿지 않는 사람들은 예수가 그리스도라는 사실을 부인하는 거짓말쟁이입니다. 그래서 심판받고 지옥에 갑니다. 예수님을 믿지 않는 사람들은 예수가 그리스도라는 사실을 부인하는 거짓말쟁이입니다. 그래서 지옥에 갑니다.
3. 슬기로운 자와 미련한 자의 서로 다른 삶을 말씀합니다.
23절에 슬기로운 자는 지식을 감추어도 미련한 자의 마음은 미련한 것을 전파하느니라/고 했습니다. 슬기로운 자는 지식을 감추어도 라고 했습니다. 슬기로운 사람은 하나님의 말씀이 곧 진주요 보화라는 사실을 알기 때문에 그것을 발견하면 그것을 마음속에 감추어 둡니다. 자신의 것을 만들기 위해서입니다. 성경말씀을 읽고 듣다가 거기에서 보화를 발견한 사람은 결코 함부로 말하지 않습니다. 성경을 읽다가 보화를 발견하며 가장 먼저 자신이 그것을 받아 먹습니다. 그리고 발견한 진리를 자신의 것으로 만듭니다. 내가 보화를 발견했다라고 선포하고 돌아다니지 않습니다. 밭에 감추인 보화를 발견한 사람은 보화가 감추어져 있는 그 밭을 사는 일부터 하는 것처럼 슬기로운 자는 하나님의 말씀에서 보화를 발견했으면 가장 먼저 자신이 그것을 받아 먹는 일부터 합니다. 다른 사람에게 나누어 주고 소문을 내고 다니지 않습니다. 그것이 진리를 발견한 사람의 특징입니다. 그래서 슬기로운 자는 지식을 감추어 줍니다. 자신을 위해서입니다.
그러나 반대로 미련한 자의 마음은 미련한 것을 전파하느니라고 했습니다. 미련한 자의 특징은 미련한 것을 동네방네 다니면서 말하고 다닙니다. 잠15:28/의인의 마음은 대답할 말을 깊이 생각하여도 악인의 입은 악을 쏟느니라/라고 했으며, 잠11:13/두루 다니며 한담하는 자는 남의 비밀을 누설하나 마음이 신실한 자는 그런 것을 숨기느니라/고 했으며, 잠13:16/무릇 슬기로운 자는 지식으로 행하여도 미련한 자는 자기의 미련한 것을 나타내느니라/고 했으며, 잠15:2/지혜 있는 자의 혀는 지식을 선히 베풀고 미련한 자의 입은 미련한 것을 쏟느니라/고 했습니다. 그리고 전10:3/우매자는 길에 행할 때에도 지혜가 결핍하여 각 사람에게 자기의 우매한 것을 말하느니라/고 했습니다. 미련한 사람의 특징은 말이 많다는 것입니다. 거침없이 말을 합니다. 자기가 하는 말이 어떤 말인지도 모르고 쏟아 냅니다.
그것이 미련한 자의 특징입니다. 슬기로운 자는 함부로 말하지 않습니다. 말을 제어합니다. 입술에 파수꾼을 세웁니다. 입술에 파수꾼을 세운다는 것은 입으로 하나님의 말씀을 암송하고 묵상함으로 그의 입술에 하나님의 말씀이 있는 사람을 의미합니다. 하나님의 말씀을 계속해서 암송하다 보면 자신의 입술에 있는 하나님의 말씀이 파수꾼이 되어서 입을 지켜 줍니다. 함부로 말하지 않게 합니다. 무익한 말이나 미련한 것을 함부로 말하지 않도록 지켜 줍니다. 하나님의 말씀은 능력이 있어서 때로는 지식을 선히 베풀고 많은 사람들을 가르치는 일도 하지만 때로는 불필요한 말을 자신과 다른 사람에게 해를 끼치는 말을 하지 않도록 입술을 지켜 줍니다.
말이 없는 사람은 두 종류가 있습니다. 1) 첫 번째는 악한 생각을 하는 사람입니다. 우울증에 걸린 사람과 귀신 들린 사람들은 귀신과 대화를 나누느라 말을 하지 않습니다. 2) 두 번째는 주님과 교제하느라 말을 아끼고 말을 줄이게 됩니다. 주님과 교제하다보면 말을 많이 할 필요가 없습니다. 주님께서 주시는 음성을 들어야 되기 때문에 사람들과 대화할 시간이 없고 사람들에게 말할 필요가 없습니다.
성경은 미련한 자를 이렇게 정의하고 있습니다. 잠18:6-7/미련한 자의 입술은 다툼을 일으키고 그의 입은 매를 자청하느니라 7 미련한 자의 입은 그의 멸망이 되고 그의 입술은 그의 영혼의 그물이 되느니라/고 했습니다. 미련한 자는 그의 입술에 하나님의 말씀이 없고 제어장치가 없고 파수꾼이 없기 때문에 무조건 말을 쏟아 냅니다. 자신이 하는 말이 자신과 다른 사람에게 어떤 영향을 미치고 어떤 피해를 주는지도 모르고 막 쏟아냅니다.
그러나 지혜롭고 슬기로운 자는 함부로 말하지 않습니다. 깊이 생각합니다. 지혜로운 자는 자신의 입술의 말이 자신과 다른 사람에게 어떤 영향을 미치는지 알고 있기 때문에 말 하는 일에 절제합니다. 자신과 다른 사람에게 유익을 주는 말만 합니다. 지혜로운 자는 잠18:20-21/사람은 입에서 나오는 열매로 말미암아 배부르게 되나니 곧 그의 입술에서 나는 것으로 말미암아 만족하게 되느니라 21 죽고 사는 것이 혀의 힘에 달렸나니 혀를 쓰기 좋아하는 자는 혀의 열매를 먹으리라/는 말씀을 알고 있기 때문에 말하는 것을 조심하고 다른 사람이 열 마디의 말을 할 때 한 마디 말만합니다. 그래서 야고보 사도는 약1:19/내 사랑하는 형제들아 너희가 알지니 사람마다 듣기는 속히 하고 말하기는 더디 하며 성내기도 더디 하라/고 했습니다.
사도 바울은 엡4:29-31/무릇 더러운 말은 너희 입 밖에도 내지 말고 오직 덕을 세우는 데 소용되는 대로 선한 말을 하여 듣는 자들에게 은혜를 끼치게 하라 30 하나님의 성령을 근심하게 하지 말라 그 안에서 너희가 구원의 날까지 인치심을 받았느니라 31 너희는 모든 악독과 노함과 분냄과 떠드는 것과 비방하는 것을 모든 악의와 함께 버리고/라고 했습니다. 이 말씀에서 볼 수 있듯이 성령님을 근심하게 하는 것이 무엇입니까? 더러운 말과 사람들에게 은혜를 끼치지 못하는 말을 하는 것입니다. 성경말씀과 일치하지 않는 말, 부정적인 말, 다른 사람을 험담하는 말, 비판하는 말, 욕설 그리고 모든 악독과 노함과 분냄과 떠드는 것과 비방하는 것이 성령님을 근심하게 하는 일입니다. 말은 자신의 감정을 표출하는 수단이 아니라 듣는 사람들에게 은혜를 끼치게 해야 합니다. 자신의 기쁨과 즐거움을 위해서 하는 것이 아니라 듣는 사람들의 유익을 위해서 말을 해야 합니다.
함부로 말하는 미련한 사람은 자신의 말이 얼마나 자신의 삶에 나쁜 영향을 미친다는 사실을 전혀 모르고 아무 말이나 내뱉습니다. 그러나 슬기로운 자는 지식을 감추어 둡니다. 꼭 필요할 때가 아니면 깨달은 말씀과 보화와 같은 하나님의 비밀의 말씀을 함부로 발설하지 않습니다. 귀한 것일수록 감추어 둡니다. 그것처럼 슬기로운 자는 함부로 말하지 않고 아무에게나 영적인 비밀을 말하거나 준비되지 않는 개나 돼지 같은 사람에게 말하지 않습니다.
언제 어디에서나 말을 할 때는 좀더 깊이 생각해 보고 과연 덕이 될까 은혜로운 말인가? 나의 말로 인해서 사람들이 유익을 얻고 하나님께 영광이 될까를 생각해 보아야 합니다.
저와 여러분은 하나님의 은혜로 의롭고 진실하고 슬기로운 사람입니다. 또한 성령님께서 주신 절제의 열매를 통해서 그런 삶을 살기 위해서 노력하는 자가 되어야 합니다. 그렇게 되시기를 주님의 이름으로 축복합니다.