간지지왕격/양신성상격/상성오국/암신격/도충녹마격/비천녹마격/정란사차격/임기용배격/암충격의 희신과 기신/정란사차격의 희기

[리아]

간지지왕격干支持旺格 

종격과 동류이고 명조 기세가 왕성한 것이다.

입격자는 심신 공히 평소 건강하고 평생 안태하며 재앙이 없고 명위를 탐하지 않아 속진을 좋아하지 않으며 늘 안온하다. 일간이 왕세한 오행을 극하는 신이 있으면 하격이 되고 일행기득격에 준하는 특수격에 속한다.

갑을일생 해묘미월 인묘시생

병정일생 인오술월 사오시생

무기일생 사오월   진술축미시생

경신일생 사유축월 신유시생

임계일생 신자진월 해자시생

兩神成象格

 양신이란 목과 화, 토와 금, 수와 목처럼 상생이 되는 것 및 목과 토, 금과 목처럼 상극이 되는 것의 이종의 오행을 말한다. 통변성에서는 식신과 상관, 정재 편재..., 인성, 관살, 비겁처럼 동일오행으로서 異性의 것을 가르킨다.

 양신성상격은 생년월일시의 간지 팔자의 오행이 서로 이등분하여 이기로 나뉘어져 있는 것인데 이기상생이 되는 것, 이기상극이 되는 것의 두 가지 명조가 있다.

1. 이기가 상생되는 것은 相生五局

 이기상생이란 모두 일간에서 보아 상생 곧 설기가 되는 것인데 통변성에서는 식신, 상관이 된다.

상생오국표

목과 화- 목화광휘木火光輝-목화상생격

화와 토- 화토협잡火土夾雜 -화토상생격

토와 금- 토금육수土金毓秀 -토금상생격

금과 수- 금백수청金白水凊 -금수상생격

수와 목- 수목청기水木淸奇 -수목상생격

 이 명에 드는 것은 수기의 발로가 비상하여 무궁한 재능이 샘처럼 솟아나며 반드시 업적을 이루어 盛命을 떨치는 귀명이 된다. 원래 식신 상관은 學, 技, 藝의 신인데 이상의 세 가지 중 어느것이든 한 가지에 발군의 재능을 가진다.

 이기 상생이 되는 것은 신왕하고 수기의 신이 왕하므로 비상한 재능이 있는 것은 당연하다. 大志대업을 이룩하여 중인의 우두머리가 되는 자격은 천부의 것으로서 맡겨져 있는 셈이다.

계묘

갑자

임인

임인  목4. 수4

임일에 생하여 오행이 수목의 4대 4로 균형되고 있다. 곧 수목청기하여 완전한 수목상생격을 구성하는 명조이다.

2. 이기가 상극이 되는 것은  相成五局이라 한다.

이기상성이란 모두 일간의 오행에서 보아 상극 또는 受剋이 되는 것인데 통변성에서는 재성 및 관살이 된다.

*상성오국

목.토- 목토배양木土培養-목토상성격

토.수- 토국윤하土局潤下-토수상성격

수.화- 수화기제水火旣濟-수화상성격

화.금- 화금주인火金鑄印-화금상성격

금.목- 금목성기金木成器-금목상성격

 이 명에 드는 것은 일간의 오행에서 극하는 것 곧 상극이 되는 것은 선천의 재복이 매우 후하고, 무정의 극이 되는 것은 상업 유통의 업무에 참획하여 巨富를 이루게 되며, 유정의 극이 되는 것은 견실한 업무에 종사하여 착실한 성과를 올리는 명이 된다.

 受剋이 되는 관살격에 드는 것은 대귀의 명이고 점차 승진하여 반드시 중인의 장상이 되어명예와 존영을 받게 된다. 관공서, 대회사의 중역, 경영자 등이 되어 일대로 부영을 누리는 명조의 보유자라고 간명한다.

 양신성상격은 일간의  오행이 네 개, 타 오행이 네 개, 이분되는 것을 채하며 일간을 제외하고 타의 이기가 여하히 균등되어 있어도 이 격에 들지 않는다.

 또 일간의 강약에 의하는 것도 관계가 크며 또한 천간에 美物이 다투어 출하는 것도 그렇게 길명으로는 되지 않는다. 곧 오행만 사대 사면 무조건 길이 된다고는 할 수 없다.

 격이 이미 이 격을 구성하면 운도 또한 이 간법에 따른다. 이행이 상을 이루면 파하면 안된다. 혼탁을 기하고 형충이 없으며 행운도 一路 청징하면 묘로 한다.

暗神格

暗冲官格, 暗合官格 등에 드는 것이다.

暗冲格

암충의 법칙에 적합하여 성격된 명조로 외격의 하나이다.

병오, 정사, 경자, 임자, 신해, 계해

육일에 생하여 명조 중에 일지와 같은 지신이 삼위 이상 있고 또한 타에 일점의 재성이 관성이 없는 명조이다.  그리고

경신 경자, 경진

삼일에 생하여 신자진 삼합하고 수국이 되는 것 또는

임일 진의 지신이 세 자 이상 있는 것,

이것들은 모두 이 격식에 들어가며 일명 冲官格이라 한다.

 십이지의 오는 자와 칠충하는 신인데 자의 정기 장간은 계이다. 병오일에 생하여 병의 일간에서 이 자의 장간 계를 보면 정관이 되며, 명조 중 다른 곳에 오자 세 개 이상 있으면 도당을 지어 강력하게 되어 암으로 자를 충출하고 그 장간 계를 용신으로 하여 암충격의 정관격을 구성한다.

 진격을 구성하면 공명지대하며 복록풍후하여 중인에 뛰어난 재능을 구비, 발군의 운명으로 대성공을 거둔다.

0  오

0  오

병 오

0  0         자

 이 경우 연월일의 오는 무리를 지어 암으로 자를 요충한다. 그러나 생시가 자시생이면 암으로 충출하려는 신이 이미 노출되어 있으므로 암충 작용은 불가하다.

 또 천간에 병화를 극하는 임계의 수가 있으면 이것은 일간에서 보아 편관 정관이 되기 때문에 암신이 노출된다고 하여 모두 파격이 된다.

 그리고 명조 중에 오자 이 위 밖에 없어도 대운에서 오를 맞이하고 명중에 암신의 현로가 없으면 그 운중 기간은 암충격을 구성하는데 명망이달의 운이 되어 운세는 몇 단계 비약하며 행복한 운이 된다. 세운에서의 성격은 중요시하지 않는다.

 위의 경우 자는 전실塡實이라 하고 미는 오와 지합하여 암충능력을 감세하므로 기반羈絆이라 하고 가격이 된다.

 또 행운에서 전실이나 기반신의 운을 맞이하면 파격의 운이 되어 매사에 침체가 많다.

 일지에 합출, 충출하는 지지가 있고 또 암신이 천간에 노출되어 있으면 이 격을 채하지 않으며 보통명조로서 따로 용신을 정하는 불이간법으로 간명한다.

도충녹마격倒冲祿馬格

병오일 오 삼위

정사일 사 삼위 로 모두 하월생

비천녹마격飛天祿馬格

경자일 자 삼위

임자일 자 삼위로 모두 자월생

신해일 해 삼위

계해일 해 삼위로 모두 해월생

정란사차격井欄斜叉格

경신

경자

경진

삼일에 생하여 지지가 신자진 삼합하는 것 또한 신월만을 채한다.

또 명중 일점의 화기 없으면 이격에 든다.

임기용배격壬騎佣背格

임일생으로 진 삼위 이상이면 이격에 든다.

도충녹마격 및 비천녹마격의 6일은 모두 각 계절에 해당하는 것을 진으로 하고 다른 것은 진을 얻지 못한다. 암충격은 암합격과 마찬가지로 진을 득하면 부귀양전은 틀림없다. 행운의 희기도 마찬가지로 암신인 관성을 생부하는 운 및 동기의 운을 가장 양가한 것으로 보며 다른 것은 암신에 역하는 것이 되므로 길운으로 보지 않는다.

 그리고 암신의 지지에 삼합하는 지지를 대하면 부귀는 가장 깊다고 본다.

암충격의 희신과 기신(나중에 각 격국별로 검토 필. 희기가 맞지 않음)

생일 간지    희신     기신

 병  오     申. 축   임. 자

 정  사     인. 묘   계. 해

 경  자     미  인   병  오

 임  자     미  인   병  오

 신  해     신  유   정  사

 계  해     신  유   정  사

정란사차격의 희기

희신은 동방 및 재운. 인의 운에 대발전한다.

기신은 북방 대흉  남방화운 및 병정사오

서방금운은 평운으로 본다.