三夏(사오미월)의 갑목
사오미월은 반드시 경정이 있어야 한다.
정화를 먼저 취한 후 경금을 취한다.
정화가 없으면 통명하지 못하고 경금이 없어 갑목을 쪼개지 못하면 정화가 불타지 못한다. 또 뿌리가 윤택해야 갑목의 수기를 정화 상관으로 설할 수 있으니 이때는 임계수가 매우 중요하다.
巳月의 갑목
사월은 목기는 물러가고 병화가 권리를 잡는다. 하월에는 목기가 메말라 조후가 시급하기 때문에 먼저 계수를 취한 다음에 정화를 취한다. 목의 뿌리가 윤택하면 반드시 수기를 설해야 하므로 정화를 취하는 것이다.
그리고 반드시 경금이 투출해야 한다. 사월은 경금의 장생지요 계수의 쇠절지가 되니 경금이 투출하여 계수를 생하게 되면 비록 쇠절한 수일지라도 화토가 감히 말라 붙게 하지는 못하는 것이다.
그러나 경금은 많은데 갑목이 적으면 병이 된다. 이때는 임수로 중화시켜야 한다. 이런 사람은 청고하나 있는 척을 잘하고, 음덕으로 명예가 있으며 언변과 문장이 좋으나 시비를 잘 일으킨다.
하월의 목은 조후용으로 반드시 임계수가 있어야 하나 만일 계수는 없고 경임이나 경정이 있으면 모두 상격은 되지 못한다. 계정경은 없는데 병무가 나란히 투출하면 화염토조하여 수운으로 흘러도 구제하기 어렵기 때문에 또한 흉하다.
午月 未月의 갑목
하월 갑목은 대서가 분기점이다. 대서 전은 사월 갑목과 같다. 오월은 계수, 정화, 경금 순으로 취한다. 대서 후인 미월은 정화의 기가 물러가는 때이다. 따라서 정화를 먼저 취한 후 경금을 취하는데 계수는 없어도 무방하다.
오월 갑목도 계수가 없으면 정화를 취해도 무방하나 북방수운으로 흘러야 가명이 된다.
오월 갑목은 계경이 모두 투출하면 상격이다.
미월 갑목이 성하면 경금을 먼저 취하고 경금이 성하면 정화를 먼저 취한다.
정경이 모두 투출하면 상격이 된다.
용신이 모두 투출했으면 목화통명이 되어 자연 부귀가 따르고 경정이 하나씩 있으면 명예가 따른다. 그러나 정화는 많은데 경금이 적으면 평범한 명에 불과하다.
오미월은 목이 허하고 말라 있으니 계수를 용신으로 삼는 것이 정격이고 정경을 용신으로 삼는 것은 변격이다.
오월과 미월 갑목이 정화를 용신으로 삼으면 북방운으로 흘러야 한다. 만일 남방화운으로 흐르면 木化成灰라 하니 반드시 죽음에 이르고, 서방운으로 흘러도 상관이 살을 만나기 때문에 불측의 재앙이 따른다. 따라서 동방운이 가장 길하고 북방운이 그 다음이다.
오미월의 갑목이 병화가 가득한데 정화를 더하고 관살이 없으면 상관상진이 되어 가장 기묘해진다.
병정이 만국을 이루고 관살과 인수가 없으면 목화상관이 염상으로 변하여 종아격이 된다. 국세가 편왕하여 왕세를 따라 사주 전국이 종하기 때문이다.
이런 사람은 청귀하며 학문과 재능이 뛰어나, 행운이 좋으면 높은 직위에 오른다. 그러나 사주에 임계수가 있는데 운에서 다시 수를 만나면 반드시 가난하거나 요절이 따른다. 수화가 서로 싸우니 염상격이 수를 만난 것과 같은 이치이다.
三秋(신유술월)의 갑목
사목이 기물을 이루려면 반드시 경신의 금이 있어야 하고, 금기가 적당히 왕해야 영을 잡는다. 곧 추목이 금을 만나면 진신이 용신이 되어 귀격을 이룬다.
이는 하목이 화를 만나고, 동목이 수를 만나고, 춘목이 목을 만나면 꺼리다고 하는 이치와는 다르다. 왜냐면 갑목은 경금으로 깍고 다듬어야 재목을 이루고, 경금은 정화로 단련해야 기물을 이루기 때문이다. 곧 삼추의 갑목은 丁庚으로 용신을 삼아야 한다는 뜻이다.
신유술월에는 목이 점점 시들어 금토가 왕하다. 그러므로 먼저 정화를 취한 후 경금을 취한다. 정화와 경금이 모두 있으면 갑목을 창자루로 만들 수 있다.
申月의 갑목
신월 갑목은 정경이 모두 투출하면 부귀의 명이다.
경금이 권리를 잡았으니 경금이 출간했는데 정화로 제하지 않으면 반드시 갑목이 상한다. 그러나 정화가 있으면 금목이 기물을 이루고, 월령에서 살인상생하니 금수운으로 흐르면 용신이 득지하여 반드시 대부격을 이룬다. 이것은 신궁에서 경금이 건록지가 되고 임수는 장생지가 되어 살과 인수가 월령의 동궁에서 기를 얻는다는 뜻이다.
만일 임계수를 만나면 반드시 무토로 구해야 하나 정임이 상합하기 때문에 임수를 꺼리지 않는다. 그러므로 정화가 잇으면 반드시 무토로 임수를 제해야 화를 보호할 수 있다.
신월 갑목의 첫 번째는 정화이고 그 다음은 경금이다.
신월 갑목이 경금이 투출했는데 정화가 없으면 부를 얻을 뿐이고, 망설임이 많아 형통하기 어렵다. 정화가 투출했는데 경금이 암장되어 있으면 작은 부는 허락하고, 경금은 많은에 정화가 없으면 잔병이 많다. 그러나 승도가 되면 재액을 면할 수 있다. 경금이 용신이면 반드시 정화로 배합해야 된다는 뜻이다.
酉月 갑목
유월 갑목은 목기가 휴수되고 왕금이 권리를 잡은 때이다. 정화로 금을 제한 후 병화로 조후해야 한다. 월령에 금신이 당왕하여 정화가 병화보다 우선이다.
경금이나 신금이 투간해도 역시 정화가 적합하다. 병화는 신금과 합되어 힘이 약해진다.
정경이 각각 하나씩 있으면 화와 금이 상제하여 부귀가 따르지만 계수 하나가 투출하면 정화를 상극하여 경금을 제하지 못하기 때문에 귀격이 되지 못한다.
병경이 모두 투출하면 부는 크나 귀는 작다. 병화는 정화보다 연금하는 힘이 부족하고 조후용신이 되기 때문이다.
병정이 하나도 없으면 금이 목을 상하게 하므로 승도팔자이다.
병화가 투출했는데 계수가 없으면 부귀쌍전의 명이고, 계수가 출간하여 병화를 제하면 평범한 명이다. 유월 갑목은 금왕하여 제해야 하는데 용신이 상하면 안 되기 때문이다. 추목이 성하여 살왕하니 제하면 반드시 귀격을 이룬다.
지지에 금국을 이루었는데 경금살이 투출하면 목이 금에게 상하여 요절하거나 잔병이 따른다.
戌月 갑목
술월은 만추로 한기가 있으니 갑목이 시들고 상한다. 정화와 임계수 자부해야 한다. 토가 수를 만나면 윤택해지고 화를 만나면 목이 빼어나게 된다. 술토는 조토이므로 윤택한 수로 적셔주어야 하는데 무토나 경금으로 용신을 삼을 때는 정화와 임계수가 필수적인 것이다. 상한 목은 수화로 도와주고 무경을 용신으로 삼으면 상격을 이룬다.
술월은 왕토가 영을 잡았다. 무기토가 투출하면 중화를 이루고 재를 용신으로 삼으면 一榜은 허락한다. 이때 경금을 만나면 재왕생관하여 귀격을 이룬다. 재가 용신인데 비견이 쟁재하면 경금으로 보호해야 한다. 이때 경신금이 없으면 평범함 명이고, 비겁운으로 흐르면 송곳하나 꼿을 땅이 없을 정도로 가난해진다.
진술축미월의 갑목은 반드시 경금이 있어야 한다. 삼추에는 목성이 메마르며 월령에 화묘를 이루어 목이 많다. 이때는 병정을 취해도 화왕하여 목이 메마르니 상격이 되지 못한다. 따라서 목이 많으면 곧 경금 편관이 용신이 되어야 한다.
일파 병정이 있는데 지지에 화국을 이루면 화왕하여 목이 메마른다. 이때 임계수로 구제하지 않으면 목에 생기가 없으니 비록 경금이 있어도 무용지물이 된다.
술월은 월령에 재성이 당왕한데 경병이 나란히 투출하면 병화를 용신으로 삼아 경금을 제하고 생재하니 식신생재격이 되어 부는 크나 귀는 작다.
술월 갑목은 갑목이 많은데 경금이 투출하면 부귀격을 이루고 경금이 암장되면 소부소귀하고, 경금이 용신인데 정화가 제복하면 부귀격을 이루기 어렵다. 그러나 경금이 많으면 정화가 있어야 부귀격을 이룬다.
술월 갑목이 정화와 계수가 있는데 무토가 투간하면 귀격을 이룬다. 곧 재가 있으면 정계로 滋扶해야 길명이 된다.