【성경 말씀: 고린도전서 11:17 ~ 34】
17 내가 명하는 이 일에 너희를 칭찬하지 아니하나니 이는 너희의 모임이 유익이 못되고 도리어 해로움이라
18 먼저 너희가 교회에 모일 때에 너희 중에 분쟁이 있다 함을 듣고 어느 정도 믿거니와
19 너희 중에 파당이 있어야 너희 중에 옳다 인정함을 받은 자들이 나타나게 되리라
20 그런즉 너희가 함께 모여서 주의 만찬을 먹을 수 없으니
21 이는 먹을 때에 각각 자기의 만찬을 먼저 갖다 먹으므로 어떤 사람은 시장하고 어떤 사람은 취함이라
22 너희가 먹고 마실 집이 없느냐 너희가 하나님의 교회를 업신여기고 빈궁한 자들을 부끄럽게 하느냐 내가 너희에게 무슨 말을 하랴 너희를 칭찬하랴 이것으로 칭찬하지 않노라
23 내가 너희에게 전한 것은 주께 받은 것이니 곧 주 예수께서 잡히시던 밤에 떡을 가지사
24 축사하시고 떼어 이르시되 이것은 너희를 위하는 내 몸이니 이것을 행하여 나를 기념하라 하시고
25 식후에 또한 그와 같이 잔을 가지시고 이르시되 이 잔은 내 피로 세운 새 언약이니 이것을 행하여 마실 때마다 나를 기념하라 하셨으니
26 너희가 이 떡을 먹으며 이 잔을 마실 때마다 주의 죽으심을 그가 오실 때까지 전하는 것이니라
27 그러므로 누구든지 주의 떡이나 잔을 합당하지 않게 먹고 마시는 자는 주의 몸과 피에 대하여 죄를 짓는 것이니라
28 사람이 자기를 살피고 그 후에야 이 떡을 먹고 이 잔을 마실지니
29 주의 몸을 분별하지 못하고 먹고 마시는 자는 자기의 죄를 먹고 마시는 것이니라
30 그러므로 너희 중에 약한 자와 병든 자가 많고 잠자는 자도 적지 아니하니
31 우리가 우리를 살폈으면 판단을 받지 아니하려니와
32 우리가 판단을 받는 것은 주께 징계를 받는 것이니 이는 우리로 세상과 함께 정죄함을 받지 않게 하려 하심이라
33 그런즉 내 형제들아 먹으러 모일 때에 서로 기다리라
34 만일 누구든지 시장하거든 집에서 먹을지니 이는 너희의 모임이 판단 받는 모임이 되지 않게 하려 함이라 그밖의 일들은 내가 언제든지 갈 때에 바로잡으리라
【말씀 나눔】
우리는 매주 목장에서 함께 식사를 합니다. 그런데 한 번 생각해 보십시오. 먼저 온 목장 식구들이 맛있는 것을 다 먹어버리고, 일이 늦게 끝나서 허겁지겁 달려온 목원이 남은 음식 찌꺼기를 먹어야 한다면, 그 목원의 마음이 어떨까요? 다음 모임에 또 오고 싶을까요?
이것은 어제오늘의 이야기가 얘기가 아닙니다.
지금으로부터 약 2,000년 전, 고린도 교회에서 실제로 일어난 일입니다.
고린도 교회는 부유한 성도의 집에서 모였습니다. 당시 로마식 저택에는 두 공간이 있었습니다. 안쪽 식당에는 주인과 가까운 사람들이 편안하게 앉아 좋은 음식을 먹었습니다. 바깥마당에는 나머지 사람들이 기다렸습니다. 그들은 삶의 여유가 없는 노예였거나, 날품팔이여서 일이 늦게 끝나는 사람들이었습니다.
그들이 도착했을 때, 좋은 음식은 이미 사라지고 없었습니다.
어떤 사람은 배부르게 먹고 취해 있고, 어떤 사람은 배를 곯고 있었습니다.
그 자리의 이름이 무엇이었습니까? 주님의 만찬이었습니다.
바울은 이 소식을 듣고 단호하게 말합니다. 20절입니다.
"그런즉 너희가 함께 모여서 주의 만찬을 먹을 수 없으니."
형식은 성만찬이었습니다. 그런데 바울은 선언합니다.
"그것은 주님의 만찬이 아니다." 이름은 주님의 만찬인데, 내용은 자기 만찬이 되어버린 겁니다. '주님의 것'이어야 할 자리가 '자기의 것'이 된 겁니다.
이름과 내용이 따로 놀고 있었습니다.
바울이 22절에서 묻습니다.
"너희가 먹고 마실 집이 없느냐 너희가 하나님의 교회를 업신여기고 빈궁한 자들을 부끄럽게 하느냐 내가 너희에게 무슨 말을 하랴 너희를 칭찬하랴 이것으로 칭찬하지 않노라"
가난한 지체를 소외시키는 것이 곧 하나님의 교회를 업신여기는 것입니다.
사도바울은 이 둘을 같은 죄로 봅니다.
그런데 왜 이것이 그토록 심각한 문제입니까?
바울이 23절부터 그 이유를 말합니다.
"내가 너희에게 전한 것은 주께 받은 것이니 곧 주 예수께서 잡히시던 밤에 떡을 가지사" 사도 바울은 우리를 주님께서 잡히시던 그 밤으로 데려갑니다.
배반당하실 것을 아시던 그 밤에, 주님은 무엇을 하셨습니까?
떡을 가지시고, 떼어, ' 이것은 너희를 위하는 내 몸이니. '라고 말씀하시며 제자들에게 주셨습니다.
바울이 사용하는 표현을 자세히 보면 흥미로운 연결이 있습니다.
"내가 너희에게 전하여 준 것"과 "주 예수께서 넘겨지시던 밤"에 쓰인 단어가 같은 뿌리를 가지고 있습니다. 바울이 복음을 우리에게 건네주었듯이, 예수님은 그 밤 자신을 죽음에 내어주셨습니다.
성만찬을 한 문장으로 요약하면 이것입니다. "이것은 너희를 위하는 내 몸이니."
'너희를 위하는.' 주님의 만찬은 '나를 위한' 자리가 아니라 '너희를 위한' 선포입니다. 그런데 그 자리에서 '나를 위해' 먼저 먹어버리는 것, 그것이 성만찬을 욕되게 하는 것입니다.
26절입니다. "너희가 이 떡을 먹으며 이 잔을 마실 때마다 주의 죽으심을 그가 오실 때까지 전하는 것이니라" 성만찬은 두 사건 사이에 서 있습니다. 뒤에는 십자가가 있고, 앞에는 주님의 다시 오심이 있습니다. 우리는 그 사이에서 살아갑니다. 이미 오신 주님을 기억하면서, 다시 오실 주님을 기다리면서 그 사이에서 우리가 살아내야 할 방식이 '너희를 위한' 삶입니다.
27절에서 바울이 말합니다.
"그러므로 누구든지 주의 떡이나 잔을 합당하지 않게 먹고 마시는 자는 주의 몸과 피에 대하여 죄를 짓는 것이니라."
이 말씀을 들으면 움츠러드는 분들이 있습니다.
‘합당하지 않게’ 라는 말을 들으면,
'내가 지은 죄가 있는데, 성만찬에 나가도 될까?'라는 생각을 할 수 있습니다.
그런데 바울이 말하는 '합당하지 않게'는 그런 뜻이 아닙니다.
자격 없는 사람은 성찬을 받으면 안 된다는 게 아닙니다.
성만찬이 선포하는 것, 즉 '너희를 위한' 주님의 사랑을 배반하는 방식으로 참여하는 것이 문제라는 겁니다.
그래서 28절에서 "사람이 자기를 살피고 그 후에야 이 떡을 먹고 이 잔을 마실지니"라고 합니다.
자기를 살핀다는 것이 무엇입니까?
과거의 죄 목록을 복기하는 것이 아닙니다.
'나는 지금 성만찬이 선포하는 삶을 살고 있는가?'
이것을 스스로에게 묻는 것입니다.
29절. "주의 몸을 분별하지 못하고 먹고 마시는 자는 자기의 죄를 먹고 마시는 것이니라." 주의 몸을 분별하지 못한다는 것이 무엇일까요?
내 옆에 앉아있는 지체가 그리스도의 몸임을 알아보지 못하는 것입니다.
부끄러움을 당하고 있는 그 형제가, 소외된 채 앉아있는 그 자매가, 그리스도의 몸이라는 것을 분별하지 못하는 것입니다.
그래서 33절, 바울의 결론은 단 한 마디입니다. "서로 기다리라."
제도를 바꾸라는 게 아닙니다. 대단한 결단을 요구하는 게 아닙니다.
기다리십시오. 그 기다림이 성만찬의 삶을 사는 것입니다.
어릴 때 자장면을 먹던 추억이 있습니다. 아직 어렸던 누나와 나는 자장면 한 그릇을 서로 나눠 먹었는데 서로 자장면 그릇에 먹겠다고 실랑이를 벌였습니다. 당시 몸이 아프셨던 아버지는 항상 이렇게 말씀하셨습니다. "나는 자장면 안 좋아해, 소화도 않되고 너희들 많이 먹어."라며 당신의 자장면 그릇에 있는 자장면을 저와 누나의 그릇에 거의 다 덜어주셨습니다. 그런데 나중에 알았습니다. 싫으신 게 아니었습니다. 어려운 시절에 자식들을 한 젖가락이라도 더 먹이고 싶으셨던 겁니다.
여러분도 그런 기억이 있으시죠? 밥상에 생선이 올라오면 어머니는 머리 쪽을 집으셨습니다. "머리가 맛있어." 그러시면서 살점은 다 자식들 앞에 밀어주십니다. 그 머리에 붙은 얼마 되지 않는 살을 발라 드시면서, 맛있다고 하셨습니다.
그 밥상에서 배운 것이 있습니다. 사랑은 마지막에 앉는다는 것을. 사랑은 머리를 집는다는 것을. 사랑은 "나는 괜찮아" 하면서 남에게 먼저 내어주는 것이라는 것을 배웁니다.
성만찬은 그 어머니의 밥상입니다. 주님이 마지막에 앉으신 자리. 제일 좋은 것을 우리 앞에 밀어주신 자리. 잡히시던 그 밤에, 배반당할 것을 아시면서도 떡을 떼어 건네주시며 말씀하셨습니다. "이것은 너희를 위하는 내 몸이니."
여러분 어릴 적 그 어머니의 밥상을 기억하십니까?
우리는 그 밥상에서 자랐습니다. 이제 우리가 그 밥상을 차릴 차례입니다.
목장에서, 가정에서, 오늘 내가 서게 될 자리에서 그 밥상을 마주합니다.
여러분은 그 밥상에서 먼저 생선 살을 챙겨 먹는 사람입니까,
아니면 생선 머리를 집는 사람입니까?
내가 먼저 앉는 사람입니까, 아니면 마지막에 앉는 사람입니까?
사도바울은 말합니다. "서로 기다리라." 딱 한 마디입니다.
오늘, 이 새벽, 마음에 한 사람을 떠올려 보십시오. 내가 기다려줘야 할 사람. 내가 먼저 챙겨 주어야 할 사람. 그 한 사람을 향해 오늘 하루 그렇게 살아보십시오.
주님이 먼저 그렇게 하셨습니다. 그 밤, 우리를 위해 마지막 자리에 앉으셨습니다.
그리고 자신을 내어주셨습니다. 그 주님을 기억하는 자리가 성만찬입니다.
그 주님을 닮아가는 자리가 우리의 삶입니다. 주님이 우리를 위해 마지막 자리에 앉으셨으니, 우리도 서로를 위해 마지막 자리에 앉을 수 있습니다.
오늘도 내가 먼저 양보하고, 먼저 기다리고, 먼저 사랑하는 사람으로 살아감으로 '너희를 위한' 주님의 사랑을 드러내는 복된 하루가 되시기를 예수님의 이름으로 축원합니다.
【하루를 시작하며 하나님의 말씀을 깨닫는 묵상 - 하시깨묵】
① 어제 결단한 것을 오늘 어떻게 실천했습니까? 간단히 평가해 보십시오.
② 오늘 본문에서 하나님은 어떤 분으로 나타납니까?
(힌트: 우리를 어느 자리에서, 어떻게 부르셨는지를 생각해 보십시오.)
③ "부르심 그대로 하나님과 함께 거하라"(24절)는 말씀이 오늘 나의 구체적인 삶의 자리에 어떻게 적용됩니까?
④ 지금 나는 어떤 자리를 조급해하거나 부끄러워하고 있습니까?
그 자리에서 주님이 오늘 나에게 맡기신 십자가는 무엇입니까?
오늘 하루 그 십자가를 어떻게 질 수 있겠습니까?
⑤ 기도문과 오늘의 실천 사항을 적어보십시오.
【추천 찬송가】
220장 사랑하는 주님 앞에
【은혜의 찬양】
내가 주인 삼은 : https://youtu.be/h2U16lmPZCI?si=0JhVRrk0hJnjyunE
【새벽예배영상】
https://youtube.com/live/uj2D3SKIPCQ