[발표자료][전제 왕권의 성립] 발해는 어떻게 멸망하였는가? - 편견깨조

[08 이초롱]

편견깨조 모둠 선정 [전제 왕권의 성립] 8 大 重要 史實

우선순위	重要 史實(年代)	選定 理由
1	신라의 통일	신라의 삼국 통일은 자주성이 훼손되었다는 점, 고구려의 북쪽 영토 대부분을 상실하여 대동강~원산만에 이르는 불안전한 통일을 했다는 점 등이 문제이지만 결국 당의 세력을 축출하고 마지막에는 자신의 힘으로 통일을 이룩했으며 삼국의 경제력, 문화력을 하나로 모아 민족 문화의 토대를 마련했다는 것에 의미가 있다.
2	녹읍, 관료전	귀족이 소유한 녹읍은 그 지방의 토지 외에 농민들까지 지배할 수 있었지만 관료전은 농민에 대한 지배권은 인정하지 않았다. 따라서 녹읍의 폐지와 관료전의 지급은 토지와 농민에 대한 국가의 지배력을 강화하는 반면 귀족 세력을 약화시키려는 의도를 가진 정책이었다.
3	발해의 건국	백제와 고구려가 차례로 망했을 때 백성들은 힘을 모아 부흥 운동을 일으켰다. 백제는 실패하고 말았지만 고구려는 만주 지역의 유민들이 줄기차게 당에 대항함으로써 부흥에 성공하니 그 나라가 바로 대조영이 건국한 발해이다. 발해는 고구려의 옛 영역 중 대부분을 지배했다.
4	신라 말의 농민 봉기	신라 말에는 귀족과 호족에 의한 대토지 소유가 발달함에 따라 자영농이 대거 몰락하였다. 게다가 농민들은 지방 호족에게 조세를 바치는 동시에 중앙 정부로부터 조세 납부를 독촉 받았다. 이에 원종과 애노의 난 등 농민 봉기가 대대적으로 일어났다.
5	후삼국의 성립	호족 세력이 신라 타도를 부르짖으며 국가를 건설하기에 이르렀다. 지방 군사를 지휘하던 신라 장군 출신의 견훤이 오늘날의 전주 지방인 완산주에 도읍을 정하고 나라 이름을 후백제라 하였다. 또한 궁예는 후고구려를 세웠다. 강한 국력을 바탕으로 국호를 태봉으로 고치고 수도도 철원으로 옮겼다.
6	고려의 통일	송악의 호족이었던 왕건은 궁예의 촉망받는 신하로 시중의 자리까지 오르지만 후에 궁예를 내쫓고 국호를 고려라 하고 도읍을 철원에서 자신의 세력 기반인 송악으로 옮기게 된다. 이로써 민족의 재통일을 이룩하게 된다.
7	광종의 개혁	노비 안검법을 통하여 혼란기에 억울하게 노비가 된 자를 풀어주었고 과거 제도를 실시했으며 공복제도로 관료 사회의 위계질서를 잡았다. 즉 왕권을 강화시켰다.
8	선종의 유행	신라 하대에 있어서의 불교계의 새로운 경향은 선종의 유행이었다. 선종은 불립문자라 하여 문자를 세워 말하지 않는다고 주장하고 복잡한 교리를 떠나서 심성을 도야하는 데 치중하였다. 즉 선종은 개인주의적인 경향을 띠고 있었다.

다음 발표자 :     김수환    

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[배성욱]

이러한 시점에서 우리는 다양성을 인정하고 함께 살아가는 방법을 배울시기라 생각됩니다. 물론 언어적 어려움, 문화적 갈등, 편견과 차별 등등 여러 가지 문제가 있을 것입니다. 하지만 다문화를 인정하고 인식의 전환과 제도적 뒷받침 등 여러 가지 노력을 기울이고 모든 사회구성원이 다문화의 다양성을 인정하고 더불어 살아가는 이웃임을 받아들여야 할 것입니다.

[늘당신과함께할]

* 배성욱 : 2) 배울시기 라 생각됩니다. -> 3) 언어적 어려움 문화적 갈등 편견과 ->> 언어적 어려움, 문화적 갈등, 편견과

[08 이유리]

댓글이 늦어서 죄송합니다. ‘어떻게 멸망하였는가?’라는 물음은 저번 주에 주제가 되었던 국가의 ‘성립’만큼이나 중요하게 살펴봐야 할 주제입니다. 우리 역사 속에서 발해가 가진 독특한 점이라면 다민족 국가라는 점을 들 수 있겠습니다. 세계화 시대의 오늘에서 단일민족과 다민족을 구분하는 것 자체가 우스운 일일지도 모르겠네요. 하지만 역사를 살피면서 민족의 구성은 중요한 부분입니다. 이초롱 학우의 발표에서도 그 점을 잘 알 수 있었지요. 발해 멸망의 근본적 원인은 국내의 서로 다른 민족 사이의 분열이기 때문이죠.

[08 이유리]

발해가 고구려의 유민들이 지배층이 되어 성립한 국가이며 고구려의 후손임을 내세웠다는 점은 널리 알려진 사실입니다. 발해 사회 대다수를 이룬 말갈족에 대해서는 그들이 하층민이었다는 정도를 배웠을 뿐이지요. 사회를 이끌어감에 지도자의 역할은 중요한 것입니다. 하지만 역사가 그 소수만으로 만들어지는 것은 아니죠.

[08 이유리]

이 점에서 다문화 사회에 적응하고자 하는 우리는 편협한 시각의 교육을 받아온 것인지도 모릅니다. 그러나 점점 시대는 변화하고, 교육 또한 시대의 흐름을 파악하여 변화해야 하겠지요. 누구나 탈 민족주의 사회를 주장하지만 이미 편견을 가지고 삶을 바라보는 것은 아닌지 생각해봅니다. 당장 외국인을 대할 때 선진국 사람이냐 후진국 사람이냐에 따라 달라지는 것처럼 말이지요.