*내공(內功)
☞ 호흡을 단련하여 신체의 자율신경을 조절하고 새로운 잠재력을 개발하기 위한 무공의 한 가지. 주로 기의 운행을 통해 내력을 일으키며 정신을 단련한다.
각 무공마다 독문의 내공이 있어 호흡과 기의 운행 순서가 다르다.
무당파의 무공이 내공의 대표적인 예라 할 것이다.
*격공섭물(隔空攝物)
☞ 내공을 이용해 손을 안대고 물건을 취하는 걸 말함.
능공섭물(綾空攝物), 허공섭물(虛空攝物)이라고도 한다.
*격체전공(隔體傳功)
☞ 몸을 통하여 내공을 전달하는 수법.
마지막에 전달받은 사람은 전달한 사람들의 내공을 온전히 사용하여 자신의 내공처럼 쓸 수 있기 때문에 엄청난 위력을 발휘하게 된다.
*내가심법(內家心法)
☞ 호흡을 단련하여 신체의 자율신경을 조절하고 새로운 잠재력을 개발하기 위한 무공의 한 가지.
주로 기의 운행을 통해 내력을 일으키며 정신을 단련한다.
각 무공마다 독문의 내가심법이 있어 호흡과 기의 운행 순서가 다르다.
무당파의 무공이 내가심법, 내공의 대표적인 예라 할 것이다.
*내가진기(內家眞氣)
☞ 내공 수련을 통해 쌓인 진기.
*내가요상술(內家療傷術)
☞ 내공을 이용해 내상을 치료하는 고도로 어려운 치료법의 하나.
*내단(內丹)
☞ 내공을 오랫동안 익히는 경우에는 무형이 유형이 되는 경지에 달하게 되어 단단한 구슬 모양의 내단을 이루게 된다.
사람의 경우에는 그것이 단전에 생기는데, 내단은 수련을 쌓을수록 점점 커져서 그것이 완전하게 형성이 되면 만독불침의 금강불괴가 되는 단계에까지 이를 수 있다.
한편 오래된 영물의 경우에도 역시 내단이 형성되는데 이것을 취하여 먹게 되면 보통 사람들은 무병장수하게 되고 무림인의 경우에는 수십 년을 닦은 내공을 얻게 된다.
*내력(內力)
☞ 내공에 의해 불러 일으켜진 힘. 육체적인 힘과는 근본적으로 다르다.
*능공섭물(凌空攝物)
☞ 내공을 이용해 손을 안대고 물건을 취하는 걸 말함.
격공섭물(隔空攝物), 허공섭물(虛空攝物)이라고도 한다.
*운기조식(運氣調息)
☞ 기운을 운행하고 호흡을 가다듬는 것을 말한다.
이를 위해서는 가부좌를 튼 자세에서 오심(정수리와 양 손바닥, 양 발바닥)을 하늘로 향한 채 눈은 코끝을 보고 코는 마음을 보는 식으로 단전의 진기를 전신의 혈도를 따라 운행시킨다.
이렇게 하여 자신의 내공을 증진시킬 수 있고 또 내상의 치유나 피로의 회복을 도모할 수 있다.
*운기토납법(運氣吐納法)
☞ 운기조식의 방법.
대개는 가부좌를 튼 자세에서 오심(정수리와 양 손바닥, 양 발바닥)을 하늘로 향한 채 눈은 코끝을 보고 코는 마음을 보는 식으로 단전의 진기를 전신의 혈도를 따라 운행시킨다.
이렇게 하여 자신의 내공을 증진시킬 수 있고 또 내상의 치유나 피로의 회복을 도모할 수 있다.
*유가내력(踰跏內力)
☞ 인도의 유가술에 의하여 쌓인 내공을 말한다. 유가술이란 오늘날의 요가를 말한다.
*일갑자(一甲子)
☞ 일갑자란 60년을 말한다. 일갑자의 내공이란 육십년을 수련한 내공을 말한다.
*입공(立功)
☞ 서서 하는 운기행공술의 한 가지.
*좌공(坐功)
☞ 앉아서 하는 운기행공법의 한 가지.
*주화입마(走火入魔)
☞ 내공을 응용하는 무예인이 잡념(이를 심마라 한다)이나 그 밖의 이유로 공력의 운행(주천)을 잘못 돌려서 혈도가 막히거나 폐인이 되고 심하면 죽기까지 하는 현상을 일컬음.
*진기(眞氣)
☞ 내가심법의 수련을 통해 쌓인 힘. 내력이라고도 한다.
*허공섭물(虛空攝物)
☞ 내공을 이용해 손을 안대고 물건을 취하는 걸 말함.
능공섭물(綾空攝物), 격공섭물(隔空攝物)이라고도 한다.
*호신강기
☞ 내공의 힘으로 자신을 보호하는 무형의 막을 자신의 몸 주위에 형성하는 수법.
비슷한 말로 반탄강기가 있다.
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*오행(五行)
☞ 도가(또는 무속)의 기본이 되는, 우주간에 운행하는 화·수·목·금·토의 다섯 가지의 원기로 오행상생(오행의 요소들이 서로를 만들어냄)과 오행상극(오행의 요소들이 서로서로 이기고 누름)의 이치로 전 우주만물을 지배한다는 원리. 상생은 오행의 순서대로 토생금, 금생수, 수생목, 목생화, 화생토를, 상극은 토극수, 수극화, 화극금, 금극목, 목극토를 뜻한다.
*오행검진(五行劍陣)
☞ 오행을 이용한 도가 계열 합벽검진의 한 가지. 주로 무당파 진전의 검진으로 그려진다.
*육합(六合)
☞ 동서남북의 사방에 천지, 즉 상하의 두 방위를 합한 여섯 방위를 말한다.
즉, 인간이 움직일 수 있는 모든 방위를 통칭하는 말이다.
*학익진(鶴翼陣)
☞ 학의 날개를 뻗친 것 같은 진형. 정면으로 돌진해 오는 적을 학익진으로 포위 섬멸한다.
이순신 장군이 왜적을 섬멸한 것으로도 유명하다.
*진법(陣法)
☞ 주역, 팔괘나 기타 성복서의 원리로 물건을 배치하여 조화를 부리는 방법.
군사를 부리는 진법 같은 것(삼국지의 팔진도나 팔문금쇄진). 일단 이 진에 빠진 사람은 온갖 환각과 미망에 빠져 진로를 잃고 심지어는 죽는다고 한다.
원래 진(陣)은 군세가 머물러 둔을 치는 곳을 말하는 군사 용어로, 진법, 진식이라 함은 싸움에서 군대가 진을 치는 법을 말한다.
진식(陣式)이라고도 한다.
*기관(機關)
☞ 원하지 않는 사람들의 출입을 막기 위해 제작된 기계들의 총칭.
암기를 발사하거나, 독을 살포하는 등의 직접적인 공격을 가하거나 미로를 두어 사람들을 탈진해 쓰러뜨린다.
토목건축술의 최정화의 하나로 전국시대 귀곡자나 한나라의 교수 노반 등은 기관술의 대가였다.
*기문방술(奇門傍術)
☞ 기관토목술과 기문둔갑법, 주술 등 공명정대하지 못하고 사악한 술수를 일컫는 말.
*구궁(九宮)
☞ 일백, 이흑, 삼벽, 사록, 오황, 육백, 칠적, 팔백, 구자의 구성(九星)에 중궁(中宮)을 더하고, 다시 여기에 건, 감, 간, 진, 손, 이, 곤, 태의 후천팔괘와 휴, 사, 상, 두, 개, 경, 생, 경의 팔문을 배합한 아홉 방위의 자리를 말한다.
하도낙서에서 유래한 것으로 중국의 전통 주역이란 바로 이 구궁과 팔괘를 응용하여 천하 만물의 도리를 밝혀 내는 것이라 할 수 있다.
*구중천(九重天)
☞ 가장 높은 하늘. 구천. 하늘을 아홉 방위로 나눠 중앙을 균천, 동방을 창천, 서방을 호천, 남방을 염천, 북방을 현천, 동북방을 변천, 서북방을 유천, 서남방을 주천, 동남방을 양천이라 하는데 이 아홉 하늘을 일컬어 구중천이라 한다.
중국에서는 천자의 거소를 가장 높은 하늘이 머무는 곳이라 해서 구중천이라 불렀다.
*기관(機關)
☞ 원하지 않는 사람들의 출입을 막기 위해 제작된 기계들의 총칭.
암기를 발사하거나, 독을 살포하는 등의 직접적인 공격을 가하거나 미로를 두어 사람들을 탈진해 쓰러뜨린다.
토목건축술의 최정화의 하나로 전국시대 귀곡자나 한나라의 교수 노반 등은 기관술의 대가였다.
*기문방술(奇門傍術)
☞ 기관토목술과 기문둔갑법, 주술 등 공명정대하지 못하고 사악한 술수를 일컫는 말.
*나한진(羅漢陣)
☞ 무림 역사상 한 번도 무너진 일이 없는 것으로 유명한 소림의 진법이다.
소림사의 무학을 탐내거나 천하에 명성을 떨치고자 소림사에 뛰어든 허다한 고수들이 이 진법 아래 허무하게 무너져 갔다.
나한진은 108명으로 구성된 대나한진과 18명으로 구성된 소나한진이 있는데 대나한진은 소나한진 6개를 동시에 운용하는 것이다. 소림사에서는 항상 각대 제자들 중 가장 무예가 뛰어난 제자 18명을 모아 십팔나한을 이루는데 이 십팔나한이 한꺼번에 소나한진을 구성하여 장경각을 지킨다.
*사상(四象)
☞ 음양에서 생겨나는 태양, 태음, 소양, 소음을 말한다.
*삼재(三才)
☞ 천(天), 지(地), 인(人)의 세 가지 기본이 되는 존재.
*삼재진(三才陣)
☞ 천지인 삼재를 이용해 세 사람이 힘을 합쳐 상대를 공격하는 진법의 한 가지.
톱니가 맞물리듯 쉴 틈 없이 이어지는 공격이 특징이다.
☞ 호흡을 단련하여 신체의 자율신경을 조절하고 새로운 잠재력을 개발하기 위한 무공의 한 가지. 주로 기의 운행을 통해 내력을 일으키며 정신을 단련한다.
각 무공마다 독문의 내공이 있어 호흡과 기의 운행 순서가 다르다.
무당파의 무공이 내공의 대표적인 예라 할 것이다.
*격공섭물(隔空攝物)
☞ 내공을 이용해 손을 안대고 물건을 취하는 걸 말함.
능공섭물(綾空攝物), 허공섭물(虛空攝物)이라고도 한다.
*격체전공(隔體傳功)
☞ 몸을 통하여 내공을 전달하는 수법.
마지막에 전달받은 사람은 전달한 사람들의 내공을 온전히 사용하여 자신의 내공처럼 쓸 수 있기 때문에 엄청난 위력을 발휘하게 된다.
*내가심법(內家心法)
☞ 호흡을 단련하여 신체의 자율신경을 조절하고 새로운 잠재력을 개발하기 위한 무공의 한 가지.
주로 기의 운행을 통해 내력을 일으키며 정신을 단련한다.
각 무공마다 독문의 내가심법이 있어 호흡과 기의 운행 순서가 다르다.
무당파의 무공이 내가심법, 내공의 대표적인 예라 할 것이다.
*내가진기(內家眞氣)
☞ 내공 수련을 통해 쌓인 진기.
*내가요상술(內家療傷術)
☞ 내공을 이용해 내상을 치료하는 고도로 어려운 치료법의 하나.
*내단(內丹)
☞ 내공을 오랫동안 익히는 경우에는 무형이 유형이 되는 경지에 달하게 되어 단단한 구슬 모양의 내단을 이루게 된다.
사람의 경우에는 그것이 단전에 생기는데, 내단은 수련을 쌓을수록 점점 커져서 그것이 완전하게 형성이 되면 만독불침의 금강불괴가 되는 단계에까지 이를 수 있다.
한편 오래된 영물의 경우에도 역시 내단이 형성되는데 이것을 취하여 먹게 되면 보통 사람들은 무병장수하게 되고 무림인의 경우에는 수십 년을 닦은 내공을 얻게 된다.
*내력(內力)
☞ 내공에 의해 불러 일으켜진 힘. 육체적인 힘과는 근본적으로 다르다.
*능공섭물(凌空攝物)
☞ 내공을 이용해 손을 안대고 물건을 취하는 걸 말함.
격공섭물(隔空攝物), 허공섭물(虛空攝物)이라고도 한다.
*운기조식(運氣調息)
☞ 기운을 운행하고 호흡을 가다듬는 것을 말한다.
이를 위해서는 가부좌를 튼 자세에서 오심(정수리와 양 손바닥, 양 발바닥)을 하늘로 향한 채 눈은 코끝을 보고 코는 마음을 보는 식으로 단전의 진기를 전신의 혈도를 따라 운행시킨다.
이렇게 하여 자신의 내공을 증진시킬 수 있고 또 내상의 치유나 피로의 회복을 도모할 수 있다.
*운기토납법(運氣吐納法)
☞ 운기조식의 방법.
대개는 가부좌를 튼 자세에서 오심(정수리와 양 손바닥, 양 발바닥)을 하늘로 향한 채 눈은 코끝을 보고 코는 마음을 보는 식으로 단전의 진기를 전신의 혈도를 따라 운행시킨다.
이렇게 하여 자신의 내공을 증진시킬 수 있고 또 내상의 치유나 피로의 회복을 도모할 수 있다.
*유가내력(踰跏內力)
☞ 인도의 유가술에 의하여 쌓인 내공을 말한다. 유가술이란 오늘날의 요가를 말한다.
*일갑자(一甲子)
☞ 일갑자란 60년을 말한다. 일갑자의 내공이란 육십년을 수련한 내공을 말한다.
*입공(立功)
☞ 서서 하는 운기행공술의 한 가지.
*좌공(坐功)
☞ 앉아서 하는 운기행공법의 한 가지.
*주화입마(走火入魔)
☞ 내공을 응용하는 무예인이 잡념(이를 심마라 한다)이나 그 밖의 이유로 공력의 운행(주천)을 잘못 돌려서 혈도가 막히거나 폐인이 되고 심하면 죽기까지 하는 현상을 일컬음.
*진기(眞氣)
☞ 내가심법의 수련을 통해 쌓인 힘. 내력이라고도 한다.
*허공섭물(虛空攝物)
☞ 내공을 이용해 손을 안대고 물건을 취하는 걸 말함.
능공섭물(綾空攝物), 격공섭물(隔空攝物)이라고도 한다.
*호신강기
☞ 내공의 힘으로 자신을 보호하는 무형의 막을 자신의 몸 주위에 형성하는 수법.
비슷한 말로 반탄강기가 있다.
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*오행(五行)
☞ 도가(또는 무속)의 기본이 되는, 우주간에 운행하는 화·수·목·금·토의 다섯 가지의 원기로 오행상생(오행의 요소들이 서로를 만들어냄)과 오행상극(오행의 요소들이 서로서로 이기고 누름)의 이치로 전 우주만물을 지배한다는 원리. 상생은 오행의 순서대로 토생금, 금생수, 수생목, 목생화, 화생토를, 상극은 토극수, 수극화, 화극금, 금극목, 목극토를 뜻한다.
*오행검진(五行劍陣)
☞ 오행을 이용한 도가 계열 합벽검진의 한 가지. 주로 무당파 진전의 검진으로 그려진다.
*육합(六合)
☞ 동서남북의 사방에 천지, 즉 상하의 두 방위를 합한 여섯 방위를 말한다.
즉, 인간이 움직일 수 있는 모든 방위를 통칭하는 말이다.
*학익진(鶴翼陣)
☞ 학의 날개를 뻗친 것 같은 진형. 정면으로 돌진해 오는 적을 학익진으로 포위 섬멸한다.
이순신 장군이 왜적을 섬멸한 것으로도 유명하다.
*진법(陣法)
☞ 주역, 팔괘나 기타 성복서의 원리로 물건을 배치하여 조화를 부리는 방법.
군사를 부리는 진법 같은 것(삼국지의 팔진도나 팔문금쇄진). 일단 이 진에 빠진 사람은 온갖 환각과 미망에 빠져 진로를 잃고 심지어는 죽는다고 한다.
원래 진(陣)은 군세가 머물러 둔을 치는 곳을 말하는 군사 용어로, 진법, 진식이라 함은 싸움에서 군대가 진을 치는 법을 말한다.
진식(陣式)이라고도 한다.
*기관(機關)
☞ 원하지 않는 사람들의 출입을 막기 위해 제작된 기계들의 총칭.
암기를 발사하거나, 독을 살포하는 등의 직접적인 공격을 가하거나 미로를 두어 사람들을 탈진해 쓰러뜨린다.
토목건축술의 최정화의 하나로 전국시대 귀곡자나 한나라의 교수 노반 등은 기관술의 대가였다.
*기문방술(奇門傍術)
☞ 기관토목술과 기문둔갑법, 주술 등 공명정대하지 못하고 사악한 술수를 일컫는 말.
*구궁(九宮)
☞ 일백, 이흑, 삼벽, 사록, 오황, 육백, 칠적, 팔백, 구자의 구성(九星)에 중궁(中宮)을 더하고, 다시 여기에 건, 감, 간, 진, 손, 이, 곤, 태의 후천팔괘와 휴, 사, 상, 두, 개, 경, 생, 경의 팔문을 배합한 아홉 방위의 자리를 말한다.
하도낙서에서 유래한 것으로 중국의 전통 주역이란 바로 이 구궁과 팔괘를 응용하여 천하 만물의 도리를 밝혀 내는 것이라 할 수 있다.
*구중천(九重天)
☞ 가장 높은 하늘. 구천. 하늘을 아홉 방위로 나눠 중앙을 균천, 동방을 창천, 서방을 호천, 남방을 염천, 북방을 현천, 동북방을 변천, 서북방을 유천, 서남방을 주천, 동남방을 양천이라 하는데 이 아홉 하늘을 일컬어 구중천이라 한다.
중국에서는 천자의 거소를 가장 높은 하늘이 머무는 곳이라 해서 구중천이라 불렀다.
*기관(機關)
☞ 원하지 않는 사람들의 출입을 막기 위해 제작된 기계들의 총칭.
암기를 발사하거나, 독을 살포하는 등의 직접적인 공격을 가하거나 미로를 두어 사람들을 탈진해 쓰러뜨린다.
토목건축술의 최정화의 하나로 전국시대 귀곡자나 한나라의 교수 노반 등은 기관술의 대가였다.
*기문방술(奇門傍術)
☞ 기관토목술과 기문둔갑법, 주술 등 공명정대하지 못하고 사악한 술수를 일컫는 말.
*나한진(羅漢陣)
☞ 무림 역사상 한 번도 무너진 일이 없는 것으로 유명한 소림의 진법이다.
소림사의 무학을 탐내거나 천하에 명성을 떨치고자 소림사에 뛰어든 허다한 고수들이 이 진법 아래 허무하게 무너져 갔다.
나한진은 108명으로 구성된 대나한진과 18명으로 구성된 소나한진이 있는데 대나한진은 소나한진 6개를 동시에 운용하는 것이다. 소림사에서는 항상 각대 제자들 중 가장 무예가 뛰어난 제자 18명을 모아 십팔나한을 이루는데 이 십팔나한이 한꺼번에 소나한진을 구성하여 장경각을 지킨다.
*사상(四象)
☞ 음양에서 생겨나는 태양, 태음, 소양, 소음을 말한다.
*삼재(三才)
☞ 천(天), 지(地), 인(人)의 세 가지 기본이 되는 존재.
*삼재진(三才陣)
☞ 천지인 삼재를 이용해 세 사람이 힘을 합쳐 상대를 공격하는 진법의 한 가지.
톱니가 맞물리듯 쉴 틈 없이 이어지는 공격이 특징이다.
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