孟子集注卷十四 盡心章句下 14
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01) ○ 孟子曰 : ｢民爲貴, 社稷次之, 君爲輕.
☞맹자왈 : ｢민위귀, 사직차지, 군위경.
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孟子曰 : 맹자왈 : ☞ 孟子께서 말씀하시기를 :
｢民爲貴, ｢민위귀, ☞ ｢백성이 귀한 것이며,
社稷次之, 사직차지, ☞ 사직이 그 다음이고,
君爲輕. 군위경. ☞ 임금은 가벼운 것이다.
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[朱註]社, 土神. 稷, 穀神. 建國則立壇壝以祀之. 蓋國以民爲本, 社稷亦爲民而立, 而君之尊, 又係於二者之存亡, 故其輕重如此.
[주주]사, 토신. 직, 곡신. 건국즉립단유이사지. 개국이민위본, 사직역위민이립, 이군지존, 우계어이자지존망, 고기경중여차.
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社, 土神. 사, 토신. ☞ 社는 토지 신이요,
稷, 穀神. 직, 곡신. ☞ 稷은 곡식을 맡은 신이니,
建國 건국 ☞ 나라를 세우면
則立壇壝以祀之. 즉립단유이사지. ☞ 단과 담(제단)을 세워서 제사를 지낸다. / 壝 제단유.
蓋國以民爲本, 개국이민위본, ☞ 대개 나라는 백성으로 근본을 삼는 것이니,
社稷亦爲民而立, 사직역위민이립, ☞ 사직 또한 백성을 위하여 세운 것이며,
而君之尊, 이군지존, ☞ 임금이 높은 것도
又係於二者之存亡, 우계어이자지존망, ☞ 이 두 가지의 존망에 달려 있음으로
故其輕重如此. 고기경중여차. ☞ 고로 그 경중이 이와 같은 것이다.
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02) ○ 是故得乎丘民而爲天子, 得乎天子爲諸侯, 得乎諸侯爲大夫.
☞시고득호구민이위천자, 득호천자위제후, 득호제후위대부.
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是故得乎丘民 시고득호구민 ☞ 이런 고로 백성의 마음을 얻으면
而爲天子, 이위천자, ☞ 천자가 되고,
得乎天子 득호천자 ☞ 천자의 마음을 얻으면
爲諸侯, 위제후, ☞ 제후가 되고,
得乎諸侯 득호제후 ☞ 제후의 마음을 얻으면
爲大夫. 위대부. ☞ 대부가 된다.
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[朱註]丘民, 田野之民, 至微賤也. 然得其心, 則天下歸之. 天子至尊貴也, 而得其心者, 不過爲諸侯耳, 是民爲重也.
[주주]구민, 전야지민, 지미천야. 연득기심, 즉천하귀지. 천자지존귀야, 이득기심자, 불과위제후이, 시민위중야.
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丘民, 구민, ☞ 丘民은
田野之民, 전야지민, ☞ 밭과 들의 백성으로
至微賤也. 지미천야. ☞ 지극히 미천하다.
然得其心, 연득기심, ☞ 그러나 그 마음을 얻으면
則天下歸之. 즉천하귀지. ☞ 천하가 그에게로 돌아 간다.
天子至尊貴也, 천자지존귀야, ☞ 천자는 지극히 존귀하나
而得其心者, 이득기심자, ☞ 그 마음을 얻은 자는
不過爲諸侯耳, 불과위제후이, ☞ 제후가 되는 것에 불과할 뿐이니,
是民爲重也. 시민위중야. ☞ 이것은 백성이 중한 것이다.
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03) ○ 諸侯危社稷, 則變置.
☞제후위사직, 즉변치.
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諸侯危社稷, 제후위사직, ☞ 제후가 사직을 위태롭게 하면
則變置. 즉변치. ☞ 바꾸어 앉히게 된다.
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[朱註]諸侯無道, 將使社稷爲人所滅, 則當更立賢君, 是君輕於社稷也.
[주주]제후무도, 장사사직위인소멸, 즉당경립현군, 시군경어사직야.
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諸侯無道, 제후무도, ☞ 제후가 도가 없어서
將使社稷爲人所滅, 장사사직위인소멸, ☞ 장차 사직이 다른 사람에 의하여 멸하게 되면, / 장차 사람들이 사직을 없애버리는데,
則當更立賢君, 즉당경립현군, ☞ 당연히 바꾸어서 어진 임금을 바꾸어 세울 것이니,
是君輕於社稷也. 시군경어사직야. ☞ 이것이 임금이 사직보다 가벼운 것이다.
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04) ○ 犠牲旣成, 粢盛旣潔, 祭祀以時, 然而旱乾水溢, 則變置社稷.｣
☞희생기성, 자성기결, 제사이시, 연이한간수일, 즉변치사직.｣
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犠牲旣成, 희생기성, ☞ 희생(제사를 지낼 재물)이 이미 이루어졌고,
粢盛旣潔, 자성기결, ☞ 粢盛(곡식 담음)이 이미 깨끗하여
祭祀以時, 제사이시, ☞ 제사를 때에 맞추어 하여도, / 시기에 맞춰 제사를 지내는데,
然而旱乾水溢, 연이한간수일, ☞ 그러나 가물어 마르며, 물이 넘치면
則變置社稷.｣ 즉변치사직.｣ ☞ 곧 사직을 바꾸게 된다.｣고 하였다.
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[朱註]祭祀不失禮, 而土穀之神不能爲民禦災捍患, 則毁其壇壝而更置之, 亦年不順成, 八蜡不通之意, 是社稷雖重於君而輕於民也.
[주주]제사불실례, 이토곡지신불능위민어재한환, 즉훼기단유이경치지, 역년불순성, 팔사불통지의, 시사직수중어군이경어민야.
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祭祀不失禮, 제사불실례, ☞ 제사를 지냄에 예를 잃지 않아도
而土穀之神 이토곡지신 ☞ 토지신과 곡식신이
不能爲民禦災捍患, 불능위민어재한환, ☞ 능히 백성을 위하여 재앙을 막고 환란을 막아주지 못하면,
則毁其壇壝 즉훼기단유 ☞ 그 단과 담장(제단)을 헐어서
而更置之, 이경치지, ☞ 새로 설치하니,
亦年不順成, 역년불순성, ☞ 역시 해마다 순조롭지 못하면,
八蜡不通之意, 팔사불통지의, ☞ 팔사八蜡가 통하지 않았다(수확이 순조롭지 못하면 사제를 올리지 못하게 한다)는 뜻이니, / 蜡 : 구더기 저, 여기서는 납제 사, 납향 사 / ㉠ 臘享(납향) : 臘日에 그해 일 년 동안의 農形을 여러 신에게 고하는 제사 ㉡ 臘月 : 섣달, 곧 음력 12월의 異稱. 이 달에 臘祭를 행하므로 이름. 蜡月이라고도 함. ㉢ 臘日 : 冬至 후 제3의 戌日. 우리나라에서는 조선 태조 후부터 冬至 후 제3 未日로 정함 / 年不順成이면 八蜡不通은 ≪예기≫ 제11편 郊犧牲에 보인다. 섣달에 천자가 베푸는 蜡祭인 大蜡에는 대상이 여덟 종류인데 先嗇(선색, 神農氏), 司嗇(사색, 后稷), 百種(백종, 백곡의 정령), 農(농, 옛적의 勸農官), 郵表畷(우표철, 郵는 郵亭의 집이므로 밭고랑이 서로 이어진 곳을 표시하여 郵舍를 짓고, 田畯이 거처하던 곳. 전준(권농관, 혹은 농사의 신이라고도 함)이, 이곳에 기거하면서 농경을 독려하였다), 禽獸(금수, 농경과 관계가 깊은 짐승을 말함), 猫虎(묘호, 고양이와 호랑이는 농작물을 해치는 쥐와 멧돼지를 잡아주기 때문에 모셨다), 坊水庸(방수용, 坊은 제방, 水庸은 溝渠로 모두 농사를 짓는데 공이 크기 때문에 이를 맡은 신에게 제사한다)을 말한다.
是社稷雖重於君 시사직수중어군 ☞ 이것이(이러한) 사직이 비록 임금보다는 중하나
而輕於民也. 이경어민야. ☞ 백성보다는 가벼운 것이다.
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