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아래는 지금까지의 작업을 시작점부터 “구약 4분류 작업”에 들어가기 직전까지 순서대로 정리한 것입니다.
지금까지의 진행 순서 정리
0. 문제의식 확정: 비아첨·비과동조 원칙
처음 출발점은 다음 문제의식이었습니다.
“아첨하지 말 것”, “과하게 동조하지 말 것” 같은 지침이 필요하지 않은가?
이에 대해 우리는 단순히 “동의한다”가 아니라, 다음과 같이 정리했습니다.
동조보다 진실, 감정보다 성경, 독창성보다 정경적 검증, 체계보다 고백서적 일치성을 우선한다.
따라서 앞으로 『언약-구조적 성경신학 MAP』 연구는 다음 원칙을 따르기로 했습니다.
| 원칙 | 내용 |
| 비아첨 | 사용자의 구상이라도 성경과 고백서에 비추어 수정이 필요하면 지적한다. |
| 비과동조 | 그럴듯한 구조라도 본문 근거가 약하면 보류한다. |
| 성경 우선 | 체계가 본문을 지배하지 않고, 본문이 체계를 교정한다. |
| 고백서 검증 | 웨스트민스터 신앙고백, 대요리문답, 소요리문답을 검증 기준으로 삼는다. |
| 선교적 표현 | 교회가 받을 수 있는 언어로 정리한다. |
1단계: 기준 문서 확정
1.1 목적
1단계는 앞으로의 모든 성경개론 작업을 통제하는 상위 헌장을 만드는 작업이었습니다.
즉, 창세기부터 요한계시록까지 각 권을 해설할 때마다 어떤 기준으로 판단할 것인가를 먼저 정한 것입니다.
1.2 확정된 기준
① 성경 최종 권위
성경 66권은 믿음과 생활의 최종 규칙입니다.그러므로 『언약-구조적 성경신학 MAP』은 성경 위에 놓이는 체계가 아니라, 성경을 섬기는 해석 도구입니다.
② 웨스트민스터 표준문서 검증
다음 문서들을 교리적 기준으로 삼기로 했습니다.
| 기준 문서 | 적용 |
| 웨스트민스터 신앙고백 | 성경, 작정, 창조, 섭리, 언약, 그리스도, 율법, 교회, 종말 검증 |
| 대요리문답 | 은혜언약, 그리스도 중보, 성도의 의무 검증 |
| 소요리문답 | 인간의 목적, 성경의 규칙성, 믿음과 행위 검증 |
③ 공식 연구 명칭 확정
기존의 “메타 성경신학”이라는 표현보다 다음 명칭을 공식 사용하기로 했습니다.
언약-구조적 성경신학Covenant-Structural Biblical Theology
이 명칭은 선교적 보편성, 고백서적 안정성, 교회적 수용성 면에서 더 적합하다고 보았습니다.
1.3 핵심 용어 확정
| 용어 | 의미 |
| 영원적 원형 | 창세 전 삼위 하나님의 작정과 예정 |
| 역사적 원형 | 타락 전 창조 질서, 특히 창 1:28의 복과 나라 |
| 모형 | 구약 역사 속 제사, 성전, 왕권, 율법, 절기, 땅, 안식 등 |
| 실체 | 예수 그리스도 안에서 성취된 참 내용 |
| 완성 | 새 하늘과 새 땅에서 이루어질 최종 성취 |
| 하나님의 나라 | 하나님의 통치, 백성, 영역, 법, 예배, 생명 질서 |
| 하나님의 의 | 하나님의 언약적 신실하심, 구원 의, 거룩한 판단, 성도의 의로운 삶 |
1.4 “나라와 의”의 위치 확정
중요한 정리가 있었습니다.
“하나님의 나라”와 “하나님의 의”를 행위언약과 은혜언약을 대체하는 새로운 언약 분류로 말하면 위험합니다.
따라서 다음 문장을 기준으로 삼기로 했습니다.
하나님의 나라와 하나님의 의는 행위언약과 은혜언약의 교리적 골격 안에서 드러나는 성경 전체 언약의 목적과 내용의 두 중심축이다.
이 문장은 앞으로 계속 유지해야 할 핵심 안전장치입니다.
1.5 제사 3요소 공식 확정
그리스도의 제사 사역은 다음 구조로 정리했습니다.
| 제사 요소 | 그리스도 성취 |
| 제물 | 죽으심 |
| 제단 | 부활, 곧 하나님께 열납된 제사의 확증 |
| 제사장 | 승천, 곧 하늘 성소에 들어가신 대제사장 사역 |
1.6 1단계 최종 기준 문장
앞으로 모든 권별 개론과 강의안 앞부분에 사용할 수 있는 기준 문장은 다음과 같습니다.
본 해석은 성경 66권을 하나님의 감동으로 기록된 최종 권위의 말씀으로 고백하며, 웨스트민스터 신앙고백과 대·소요리문답의 교리적 경계 안에서 성경 전체의 언약 구조를 해명한다. 『언약-구조적 성경신학 MAP』은 행위언약과 은혜언약의 고백서적 골격을 보존하면서, 성경 전체에 나타나는 하나님의 나라와 하나님의 의를 원형–역사적 원형–모형–실체–완성의 흐름 속에서 정리하는 연구 방법이다.
2단계: 각 권 표준 개론 양식 확정
2.1 목적
2단계는 성경 66권 전체에 반복 적용할 권별 표준 템플릿을 확정하는 작업이었습니다.
즉, 창세기든 로마서든 요한계시록이든, 같은 구조로 개론을 작성할 수 있도록 양식을 만든 것입니다.
2.2 각 권 개론의 기본 순서
각 성경은 다음 순서로 작성하기로 했습니다.
| 순서 | 항목 |
| 1 | 권명 |
| 2 | 정경 위치 |
| 3 | 역사적 배경 |
| 4 | 문학 구조 |
| 5 | 한 문장 요약 |
| 6 | 중심 주제 |
| 7 | 언약-구조적 위치 |
| 8 | 하나님의 나라와 의 |
| 9 | 원형–역사적 원형–모형–실체–완성 MAP |
| 10 | 그리스도 중심 성취 |
| 11 | 교회론적 적용 |
| 12 | 웨스트민스터 표준문서 대조 |
| 13 | 핵심 본문 선정 |
| 14 | 설교용 3대지 |
| 15 | 강의용 3분 요약문 |
| 16 | 한 장 MAP 도표 |
| 17 | 예상 반론과 답변 |
| 18 | 기도문과 찬송 적용 |
2.3 각 권 개론의 해석 순서
각 권을 쓸 때의 실제 작업 순서는 다음과 같이 확정했습니다.
본문과 권 전체를 먼저 읽는다.
역사적 배경을 확인한다.
문학 구조를 나눈다.
중심 주제를 한 문장으로 정리한다.
하나님의 나라와 의를 구분하여 정리한다.
원형–역사적 원형–모형–실체–완성 MAP을 작성한다.
그리스도 중심 성취를 정리한다.
교회론적 적용을 작성한다.
웨스트민스터 표준문서와 대조한다.
예상 반론과 답변을 작성한다.
설교용 3대지와 강의용 3분 요약문을 작성한다.
한 장 MAP 도표로 압축한다.
2.4 각 권 표준 MAP 양식
앞으로 각 권마다 다음 표를 반드시 사용하기로 했습니다.
| 단계 | 내용 | 해당 본문 | 신학적 의미 |
| 영원적 원형 | 하나님의 작정과 예정 | ||
| 역사적 원형 | 창조 질서와 창 1:28 구조 | ||
| 모형 | 구약 역사 속 예표와 제도 | ||
| 실체 | 그리스도 안의 성취 | ||
| 교회 적용 | 성령 안에서 교회에 적용 | ||
| 완성 | 새 창조와 하나님 나라의 완성 |
2.5 각 권의 “나라와 의” 표준 양식
| 구분 | 이 권에서의 표현 | 그리스도 안의 성취 | 교회 적용 |
| 하나님의 나라 | |||
| 하나님의 의 | |||
| 나라와 의의 긴장 | |||
| 나라와 의의 회복 |
2.6 웨스트민스터 표준문서 대조 양식
| 교리 항목 | 관련 표준문서 | 해당 권의 연결 | 주의할 점 |
| 성경 | WCF 1장, WSC 2–3문 | ||
| 작정 | WCF 3장 | ||
| 창조 | WCF 4장 | ||
| 섭리 | WCF 5장 | ||
| 언약 | WCF 7장, WLC 30–35문 | ||
| 그리스도 | WCF 8장, WLC 36–56문 | ||
| 칭의 | WCF 11장 | ||
| 성화 | WCF 13장 | ||
| 율법 | WCF 19장 | ||
| 교회 | WCF 25장 | ||
| 성례 | WCF 27–29장 | ||
| 종말 | WCF 32–33장 |
2.7 2단계 최종 기준 문장
각 권 개론의 앞부분에 다음 문장을 사용할 수 있습니다.
본 권의 개론은 성경 본문을 우선하고, 정경 전체의 언약 흐름 속에서 그 위치를 확인하며, 웨스트민스터 표준문서의 교리적 경계 안에서 하나님의 나라와 하나님의 의가 어떻게 드러나고 그리스도 안에서 어떻게 성취되는지를 해명한다.
3단계 진입: 구약 4분류 작업
이제 1단계와 2단계가 확정되었기 때문에, 다음 순서는 구약 4분류 작업입니다.
구약은 다음 네 부분으로 정리합니다.
| 구약 4분류 | 성경 범위 | 언약-구조적 기능 |
| 1. 모세오경 | 창세기–신명기 | 창조, 타락, 약속, 출애굽, 율법, 성막을 통해 언약 질서를 설립 |
| 2. 역사서 | 여호수아–에스더 | 땅, 왕국, 성전, 분열, 포로, 귀환을 통해 언약 백성의 실패와 회복 필요성을 전개 |
| 3. 시가서 | 욥기–아가 | 언약 백성의 고난, 지혜, 예배, 찬양, 사랑, 경외를 내면화 |
| 4. 선지서 | 이사야–말라기 | 언약 심판, 남은 자, 새 언약, 메시아, 새 창조를 예고 |
구약 4분류의 전체 흐름
1. 모세오경: 언약 질서의 설립
| 권 | 핵심 기능 |
| 창세기 | 창조, 타락, 약속, 언약 자손의 시작 |
| 출애굽기 | 구속, 언약 백성 형성, 성막 |
| 레위기 | 거룩, 제사, 속죄, 제사장 질서 |
| 민수기 | 광야 시험, 불순종, 보존 |
| 신명기 | 언약 갱신, 순종, 복과 저주 |
모세오경의 한 문장 요약
모세오경은 하나님께서 창조 세계와 언약 백성을 세우시고, 타락한 인간을 약속과 구속과 율법과 성막을 통해 자신의 나라와 의의 질서 안으로 부르시는 기초 정경이다.
2. 역사서: 언약 백성의 실패와 회복 필요
| 권 | 핵심 기능 |
| 여호수아 | 약속의 땅 진입과 안식의 모형 |
| 사사기 | 왕 없는 시대의 언약 붕괴 |
| 룻기 | 기업 무름과 다윗 계보의 보존 |
| 사무엘상 | 왕권의 요청과 사울의 실패 |
| 사무엘하 | 다윗 언약과 메시아 왕권의 약속 |
| 열왕기상 | 성전, 분열, 우상숭배 |
| 열왕기하 | 언약 저주, 멸망, 포로 |
| 역대상 | 다윗 왕권과 성전 예배 질서 |
| 역대하 | 성전 중심 회복과 포로 이후 소망 |
| 에스라 | 성전 재건과 말씀 회복 |
| 느헤미야 | 성벽 재건과 언약 갱신 |
| 에스더 | 숨어 계신 섭리와 언약 백성 보존 |
역사서의 한 문장 요약
역사서는 하나님께서 약속의 땅과 왕국과 성전을 주셨으나, 언약 백성이 불순종으로 실패함으로 참 왕, 참 성전, 참 회복이 필요함을 드러내는 정경이다.
3. 시가서: 언약 백성의 내면과 예배
| 권 | 핵심 기능 |
| 욥기 | 고난 속 하나님의 주권과 의 |
| 시편 | 왕, 성전, 탄식, 찬양, 메시아 소망 |
| 잠언 | 여호와 경외와 창조 질서의 지혜 |
| 전도서 | 타락 세계의 헛됨과 하나님 경외 |
| 아가 | 언약적 사랑과 혼인 질서 |
시가서의 한 문장 요약
시가서는 언약 백성이 고난, 지혜, 찬양, 허무, 사랑의 현실 속에서 하나님의 나라와 의를 마음과 삶으로 배우게 하는 정경이다.
4. 선지서: 언약 심판과 새 창조의 예고
| 권 | 핵심 기능 |
| 이사야 | 심판, 남은 자, 종, 새 창조 |
| 예레미야 | 새 언약, 마음의 율법, 심판과 회복 |
| 예레미야애가 | 언약 저주 속 탄식과 긍휼 |
| 에스겔 | 영광의 떠남과 귀환, 새 성전, 새 마음 |
| 다니엘 | 제국 속 하나님 나라와 인자 |
| 호세아 | 언약 배신과 신실한 사랑 |
| 요엘 | 여호와의 날과 성령 부으심 |
| 아모스 | 공의 없는 예배의 심판 |
| 오바댜 | 교만한 에돔 심판과 나라 회복 |
| 요나 | 이방 긍휼과 선지자의 불순종 |
| 미가 | 공의, 인애, 겸손, 베들레헴 왕 |
| 나훔 | 악한 제국에 대한 하나님의 심판 |
| 하박국 | 믿음으로 사는 의인 |
| 스바냐 | 심판과 남은 자의 기쁨 |
| 학개 | 성전 회복과 스룹바벨 소망 |
| 스가랴 | 성전, 왕·제사장, 메시아, 열방 회복 |
| 말라기 | 언약 불성실과 여호와의 날 |
선지서의 한 문장 요약
선지서는 언약 백성의 불순종에 대한 하나님의 의로운 심판을 선포하면서도, 남은 자와 새 언약과 메시아와 새 창조를 약속하는 정경이다.
전체 흐름을 한 문장으로 요약
구약은 모세오경에서 언약 질서를 설립하고, 역사서에서 그 질서의 실패와 회복 필요를 드러내며, 시가서에서 언약 백성의 내면과 예배를 형성하고, 선지서에서 심판과 새 언약과 메시아와 새 창조를 예고함으로써 예수 그리스도 안에서 성취될 하나님의 나라와 하나님의 의를 준비한다.
다음 실제 작업 순서
이제 다음 단계는 다음과 같이 진행하면 됩니다.
3단계-1: 모세오경 총론
먼저 모세오경 전체 총론을 작성합니다.
구성은 다음과 같습니다.
모세오경의 정경 위치
모세오경의 역사적 배경
모세오경의 문학 구조
모세오경의 중심 주제
하나님의 나라와 의
원형–역사적 원형–모형–실체–완성 MAP
그리스도 중심 성취
웨스트민스터 표준문서 대조
모세오경 전체 한 장 MAP
예상 반론과 답변
그 다음에 창세기부터 신명기까지 권별 개론으로 들어가면 됩니다.