청교도 회고록청교도 시대 (1559-1662년경)
오늘날 많은 기독교인들은 청교도들에게 돌아가 하나님의 말씀을 '옛 길을 걷고', 예수 그리스도를 영광롭게 하는 옛 진리를 계속 선포하고 있습니다. 새로운 신학은 없습니다. 전자 시대에 점점 더 많은 사람들이 개혁가와 청교도들의 책들 등 전자책(ePub, mobi, PDF 형식)을 도서관에 추가하여 자신들도 '디지털 청교도'가 되려 하고 있습니다. 잠시 시간을 내어 Puritan Publications를 방문해 보세요(아래 배너를 클릭하세요). 인쇄본과 여러 전자 형태로 현대 영어로 업데이트된 희귀 청교도 작품의 가장 큰 컬렉션을 확인해 보세요. 매달 새로운 책들이 출간됩니다. 모든 수익금은 A Puritan's Mind를 지원하는 데 사용됩니다.
위대한 청교도들의 삶과 죽음
이는 스코틀랜드와 잉글랜드 역사상 가장 위대한 청교도들의 삶과 업적에서 보인 하나님의 은혜입니다. 이 저작은 "청교도들의 회고록"이라고 불린다. 각 청교도에 관한 섹션을 체계적으로 여기에 올려 그들의 삶과 작품을 소개할 수 있도록 할 것입니다.
청교도들의 삶에 대한 짧은 소개
헨리 8세 치하의 영국 국민은 로마의 관할권을 포기했다: 그의 영적 왕국에서 중요한 부서를 잃은 것은 로마 교황을 거의 미치게 만들었다; 그러나 자신의 권력과 영향력이 우위를 되찾는 임무에 미치지 못함을 깨닫고, 더 좋은 상황이 자신을 되찾아 흩어진 신도들을 다시 모아 로마 교회의 모계 보호 아래 모으길 바라며 영국 정부의 모든 움직임을 주의 깊게 관찰했다. 헨리 생애 동안 그는 완전히 희망이 없었던 것은 아니었다; 그러나 그의 후임인 에드워드의 경건함과 개신교 원칙, 그리고 종교개혁의 급속한 진전은 그를 거의 절망에 빠뜨릴 뻔했다. 그러나 이 다정한 왕자의 짧은 통치는 그의 여동생 메리가 왕위에 오르는 길을 열어주었는데, 그녀는 편협한 교황주의자였고 본래 불쾌했고, 개혁자들이 어머니와 자신에게 가한 부당함에 대해 심하게 분노해 교황은 그녀를 모든 면에서 그녀에게 맡기려는 일에 적합한 도구로 여겼다. 상황은 유망했고, 그 순간은 소중했으며, 성부는 그것을 놓치지 않으려 결심했다. 따라서 그의 부성애적 충고와 그녀의 유령 같은 이사들의 권고는 메리의 편협하고 불협한 영혼에 너무나 잘 맞아, 모든 경우에 암묵적이고 정중하게 받아들여졌고, 복수의 엄격함으로 실행되어, 건전한 정책과 인도적 감정에 대한 모든 고려가 그녀의 영토에서 이단을 근절하려는 격렬한 성향에 삼켜졌다. 그리고 '성모교회'의 영광을 회복하려 합니다. 따라서 3년 만에 277명이 화형에 처해져 불길에 처해졌으며, 잔인한 투옥과 다양한 고문, 벌금, 재산 몰수로 파산한 수많은 이들과 별개로 불타버렸다. 화재로 사망한 이들 중 5명의 주교, 21명의 성직자, 8명의 신사, 8명의 상인, 100명의 농부, 하인, 노동자 100명, 55명의 여성, 그리고 4명의 자녀가 있었습니다.
모든 개혁파를 불태우거나 파괴하는 것이 불가능하다는 것을 알고, 그들은 그들을 설득하고 설득하려 애썼으며, 계속 저항하는 자들은 급히 감옥으로 보내졌으며, 그곳에서 일련의 조항들이 그들에게 서명을 제안받았으며, 여왕의 자비를 거부할 용기를 가진 자는 바로 그들의 손에 데려왔다. 완고한 이단자로 비난받아 불길로 보내졌다. 그들은 이 무자비한 절차가 곧 모든 반대를 침묵시킬 것이라 생각했다; 그러나 그들은 너무 낙관적인 기대를 했는데, 이단 희생자들이 잔인하게 희생되었음에도 불구하고, 이단자들은 수와 결의, 그리고 이 혐오스러운 잔혹 행위의 가해자들에 대한 불가침한 적대감이 빠르게 증가하고 있었기 때문이다. 이 잔혹한 행위들은 이미 온 민족에게 혐오스러운 존재가 되었다; 새 의회 야당에서 나타난 내용입니다.
이 불편협하고 박해가 심했던 시기에, 이 왕의 암컷과 그녀의 피견들의 이빨을 피해 도망친 개신교 성직자들은 흩어져 대륙의 개신교 국가들로 안전하게 피신했으며, 특히 제네바에서 가장 형제애적인 환대를 받았다. 메리가 사망하자 그녀의 여동생 엘리자베스가 왕위에 올랐고, 박해받은 망명자들은 기쁜 마음으로 고국으로 돌아와 양떼로 복귀했으며, 추방당했던 교회에서 사역을 다시 수행했다. 그러나 그들 대부분은 부재 중 제네바의 단순한 의식과 대륙의 다른 개혁교회에 깊이 애착을 갖게 되었다; 영국 성공회 전례에 여전히 많은 로마 미신이 남아 있음을 알게 되자, 그들은 자신들이 어느 정도까지 순응하는 것이 합법적인지 의문을 품었다; 동시에 영국 성공회의 의식을 외국 교회의 단순함과 비슷한 수준으로 정화하고자 했다. 그러나 여기서는 많은 가톨릭 신자였던 존엄한 성직자들의 반대에 부딪혔고, 그들은 자신의 목사를 지키기 위해 순응했으며, 또 다른 변화를 기대하며 자신들이 남긴 기득권에 최대한 가깝게 유지하려 했다. 그러나 무엇보다도, 왕관과 함께 아버지로부터 폭군적인 정신의 넘치는 부분을 물려받은 권위적인 여왕은 그녀의 우월성의 문자를 지키며 모든 혁신을 금지했다. 그녀의 관심과 성향은 교육과 일치해 확고한 개신교도가 되었지만, 외관의 화려함과 화려한 예배에 여성적인 애정을 보였으며, 기존 의식을 축소하기보다는 확장하는 경향을 보였다; 또한 이 경건한 망명자들의 엄격한 태도는 그녀의 정신과 전혀 맞지 않았으며, 이는 그녀가 겉으로 드러난 개신교 신앙의 위선을 크게 드러냈다.
그녀의 거만한 성격, 허영과 이중성, 욕설 등 수많은 행위들은 하나님의 아들의 종교의 순수함과 온화함과 전혀 맞지 않으며, 여성 독재자의 성격과는 일치할지 모르지만 선한 기독교인과는 전혀 양립할 수 없다. 이 훌륭한 인물들은 영국 교회를 가능한 한 원시적이고 사도적인 단순함에 가깝게 복원하기를 열망했고, 비슷한 의견을 가진 여러 이들이 동참했다; 그러나 그들은 적대자들에 의해 지나치게 엄격하게 의롭다고 여겨졌고, 비순응적이고 중대해지며 기독교인처럼 대화하는 성격으로 인해 청교도라는 낙인을 받았다; 이 칭호는 비슷한 원칙을 가진 사람들이 잉글랜드 교회에서 여전히 구별되고 있다.
그러나 청교도들의 바람과 양심적 양심에 굴복하는 대신, 여왕은 통일법을 발표하고 그 관용적인 법안들을 주권 권력의 모든 엄격함으로 집행했다. 청교도들은 예상치 못한 대우에 지쳐 있었고, 오랜 고된 고생 끝에 자신들이 받을 자격이 없다는 것을 자각한 탓에 억압자들에 대한 신랄한 비난을 더 이상 참을 수 없었다. 청교도들은 완고함과 불필요한 양심주의로 비난받았으며; 반면 그들은 상대방을 무례함과 편협함으로 몰아붙였다. 양측 모두의 중재자들은 격렬한 격정과 시끄러운 소란 속에서 들리지 않았고, 양측 모두 쟁점에서 양보하거나 타협할 의사가 없었기에 균열은 빠르게 벌어졌다. 교회 내에서 유지되는 교리에 관해서는 양측이 우호적으로 동의했고, 똑같이 끈질겼다; 그리고 만약 차이가 있다면, 아마도 청교도들은 그들의 적들보다도 더 그랬을 것이다; 그들 중 일부는 로마 미신의 잔재로부터 교회를 철저히 개혁하자는 입장이었지만, 다수를 차지한 더 온건한 이들은 기존의 양식에 대한 가장 불쾌한 반대 근거를 제거하는 몇 가지 양보를 받았을 것이다; 그중 가장 눈에 띄는 부분은 제의복 조항, 세례 시 십자가의 표시, 결혼 반지, 성사 받을 때 무릎 꿇기, 그리고 이와 유사한 의식들이다. 그러나 자유로운 관용을 거부하면서도 권력의 강력한 힘으로 국민의 웅성거림을 잠재우려는 결의는 의도된 목적에 응답하지 않고, 오히려 정부에 적대적이고 서로 더 단결하게 만들었다.
엘리자베스 여왕 치하에서 이러한 강압적 조치의 주요 주역이었던 존엄한 성직자들은 인간의 본성에 대해 거의 알지 못했고, 이전 시대의 경험을 활용하기도 적은 것으로 보이며, 그들이 정책을 채택했을 때는 박해하던 선행자들의 손에 항상 실패로 판명되었다. 그리고 인류의 정신적·육체적 구성이 변하지 않는 한, 그 후계자들의 손에 들어서면 역시 성공하지 못할 수밖에 없다; 이 편협한 성직자들은 로마 교황들의 잔혹함과 끝없는 침해가 최근 유럽 인구의 거의 절반의 우위를 잃게 했다는 사실을 알고 있었을 것이다; 그리고 메리 여왕 치하의 최근 박해가 영국의 선량한 국민들을 가톨릭 신성이라는 이름에 혐오감을 안겨주었고, 그로 인해 그가 그 왕국에서 다시 가상의 우위를 되찾을 수 있다는 위안과 희망조차 잃게 되었다. 스미스필드, 옥스퍼드 등지에서 불길을 받아들인 순교자들의 굳건한 인내는 사람들을 설득하지 못하면 믿지 않을 것임을 가르쳐 주었을지도 모른다; 그들이 그들에게 정당한 대우를 하지 않는다면; 그들은 그들을 사랑하거나 존경하지 않을 것이다; 그리고 그들 자신의 쾌락 없이는 세상의 어떤 권력도 그들을 복종시킬 수 없다는 것. 그러나 그들의 지혜와 우월한 정책에 대한 지나치게 자만심, 그리고 권력, 명예, 보수에 대한 매혹적인 기대가 그들을 억압과 불자비한 엄격함으로 부추겼고, 교회에 적대감과 무질서를 도입했으며, 이후 세대가 끔찍한 결과를 겪게 했다; 각 지배 정당은 차례로 자신들이 획득한 권력을 남용했다; 그리고 관용적인 관용 대신, 자신들의 배타적 기존에 따르기를 거부하는 자들을 민간 치안판사의 칼로 공격했다.
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